第三節台灣原住民文化

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第三章台灣原住民文化海報的設計

第三章台灣原住民文化海報的設計探討

海報是傳達意念及整體形象的重要表徵。在原住民各族漸漸尋求自我族群認同之時，其經濟發展也邁向多元化，有的原住民族將部落觀光化，蓋民宿讓大眾體驗原住民住屋風情，設餐廳讓大眾能品嚐原住民風味餐，促使原住民與平地漢人之間的交流日趨頻繁，因此具有親和力及識別說明性的海報，在呈現原住民文化特色上，扮演著重要角色。

「海報設計」與「藝術文化」兩者是並行且相輔相成的，從數個世紀前到現在都有例可循，而「商業海報」本身兼具「廣告」與「藝術」兩大特性，

我們在設計之前必先對原住民各族文化的題材作深入瞭解，才能應用其最大特色，透過設計的創意與技巧將主題呈現至最好的效果。

本創作研究以認識原住民各族文化作出發，以原住民各族之文化特質為設計理念，構思意念來創作，期盼孕育出新的文化藝術語言，讓觀賞者能清楚看到，原住民豐富的藝術內涵及文化活動中更深層的一面，也為原住民文化的傳承與發揚，盡一份心力。

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第一節海報設計概說

設計一張海報需要注意以下幾個基本原則，包括：明確的主題、正確的時間和地點、海報印製的單位名稱，這些基本的要件必須要呈現。此外，海報也應力求主題鮮明、構想新穎、生動表現……等創作原則，才能以有效、美觀、快速的方式，達成傳遞訊息的目標。

海報設計一開始，除了要注意最後所需印製的尺寸大小，來決定設定檔案及解析度大小之外，通常在畫面上，還必需掌握文字、插圖、色彩、編排

【註 1】…等四個方面。分別說明如下：

一、文字方面：

文字是海報傳達訊息最直接、容易的方式；一般將其分為主標、副標和說明文字。

能使觀看者快速了解傳達的主題、內容，但主標題並不一定直接反映主題，也許只是一句令人琅琅上口的句子，有時也可能用一個字，或是一個感嘆辭，主要是想達到吸引人的目的，而真正欲傳達的內容也許在副標或在說明文上展現。主標在設計上，我們可以使用醒目的字形與大小，字數不宜太多，要考慮配合視覺上的速讀性與可讀性。

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畫面構成以文字為主的時候，要在文字之間作出賓主之分。其方式有三種：

˙編排的位置；把重要的文字配置於最容易閱讀的地方。

˙主題使用較大的字體。

˙運用明顯與對比的色彩。

另外，以文字為主的海報，有時也可以用特殊的文字造形，或是把文字排列成有意義的圖案，當作插圖來使用……等。

二、插圖方面：

『凡是利用「繪畫」或「照片」，而具有文字以外的傳達任務者，均可稱之為廣義的插畫。』【註 2】插圖的表現是非常多樣又自由，可以精細描繪亦可大筆帶過，造型上可以誇張，內容上可以幽默，一般插圖大致可分成，手繪、剪貼、版畫、電腦繪圖、攝影圖片及電腦影像合成…等表現方式。就商業性海報來說，大都是以商業產品為主要訴求，表現方式以商業攝影居多，因為攝影的表現客觀又真實，使觀賞者容易理解接受。

但現代的設計潮流中，以攝影結合電腦影像合成的創意作品非常普遍，有些作品更是以超現實主義、抽象主義為表現手法來呈現。

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以插圖作為表現重點的海報，不論是幻想的、幽默的、誇張的、寫實的…等，只要是插圖所能表現的範圍，都能依照海報訴求的內容，去自由設計搭配合選擇。

另外，還有用純粹抽象的幾何圖形來當做插圖的表現方式，也頗為常見。一般來說，

插圖必須具有強烈的視覺效果，並且簡潔明瞭，才能引起注意力。

三、色彩方面：

色彩的運用是海報設計非常重要的一環，不同的國家民族各有不同的色彩品味、

喜惡。使用單色的海報不見得會比較單調，

如果設計得宜，效果反而簡潔高雅。海報的色彩不宜太過繁複，令人眼花撩亂，忽略主題。

一般來說海報為了吸引人們注意，通常使用較為鮮明的色彩，而為了使主題顯明，

往往把最吸引人注意的色彩設定在主題上，

並且在圖與地之間的處理上，也以對比配色者為多。不過，有些海報適合使用調和色，

例如：女性商品，適用柔和的色彩來加強美感印象。但近年來都以創意取勝，色彩不是唯一途徑，甚至用黑白的畫面都有。而海報

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若要表現季節性的意義時，也常配合季節來使用色彩。還有些海報會設計成代表企業形象標準色，或是具有相關企業系列的輔助色…等，也成為海報設計中，色彩使用上考量範圍之一。

四、編排方面：

需要編排的內容包括文字、插圖、表現主題、製作單位、商標…等。而編排就是要把這些要件作適當的配置，以達到良好的視覺效果。

所謂兵無定法，也就是說編排的形式，

通常沒有一定的法則，但必須要使畫面達到吸引人的美感程度，以及合乎視覺動向為原則，除了簡潔明瞭、引人注目外，越是獨特創意的編排，自然愈發讓人驚艷。一般大眾都有欣賞獨特，稀有事務的慾望。以下可以作為編排時的參考：

(一) 應用美的形式原理：

(1) 統一（Unity）

(2) 平衡（Balance）

(3) 調和（Harmony）

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(4) 比例（Proportion）

(5) 對稱（Contrast）

(6) 漸變（Gradation）

(7) 律動（Rhythm）

(8) 交替（Alternation）

(9) 反覆（Repetition）

(10) 對比（Contrast）

(11) 支配和從屬（ Dominance and Subordination）

以上十一項是存在於自然界中的原則，是學習設計或是藝術造形必備的知識。

(二) 空白的利用：在中國畫的佈局中，常會運用到「留白的部分」，而在海報編排上，畫面運用「空白」的方式，也具有不錯的效果。不但能使視覺閱讀上感到輕鬆，又能使畫面沒有壓迫感，令人賞心悅目。一般說來，適當的利用留白，

反倒能讓視覺集中於畫面的重點之上，

並且有提升海報格調之效。但不當的留白，卻會造成鬆散凌亂，因此畫面空白

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的拿捏之道，還得要看設計者的素養了。

(三) 視覺的導向：當觀賞者在閱讀海報時，

能夠經由設計的編排一步步的依序看下下去，也就是引導觀賞者視覺的方向問題。因此，適合視覺導向的編排設計方式，必定要與我們的閱讀習慣相一致，

其基本要求，要做到整齊、順暢而不交錯紛亂的動線。我們可以利用海報中的圖片、圖形做視覺引導，像是畫面中人物的眼睛，手勢，圖形的造型與方向……

來達到目的。

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第二節台灣原住民文化

海報之設計元素

海報設計的第一步，必須先瞭解設計海報的目的和觀賞的對象為何，針對不同的目的，給予不同的設計方式，根據前述海報設計的基本概念，若以台灣原住民文化海報為題，所取決的設計元素，應包含有台灣原住民相關的與日常生活、文化特質、

宗教信仰、祭典活動…等。

其中對於原住民文化的特性，即可列為較具客觀性之原住民海報的設計元素，將其轉化為具符號圖像之元素，這些元素將有利於與欣賞者建立良好的溝通及達到視覺傳達之目的，欣賞者可以從設計的元素中立即與該主題產生聯想。

因此，第一階段，筆者先將所收集到的文獻資料彙整，歸納出台灣原住民各族中，最具代表性的文化特色，將之列表作比較，對照出各族相同與不同處，做為製作原住民文化觀光海報之時，選取設計主題的參考依據。如下表：

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表 3-1 台灣原住民各族特色比較

《本研究整理》

經由表 3-1 整理出各族最具獨特性質的項目及互有相似特質的項目。

祭典活動文化特色

阿美

豐年

祭捕魚祭海祭編藤泰

雅祖靈祭紋面

布農

射耳

祭嬰兒節八部

合音杵音百步蛇卑

南猴祭收穫祭大獵祭巴拉冠

鞦韆架

排灣

五年

祭收穫祭刺球連杯木雕

鞦韆架

百步蛇

賽夏

矮靈祭

小米收

穫祭祖靈祭紋面臀鈴達

悟

飛魚祭

小米豐收祭

新船下水禮

丁字褲

長髮舞

拼板舟魯

凱

大南豐年祭

小米收穫祭

百合花

琉璃珠

鞦韆架

百步蛇

鄒凱旋祭

小米收

穫祭製革邵新年

祭拜鰻祭播種祭獨木舟杵音

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第二階段，為了解一般大眾，對原住民的各族文化了解的情況，故特別設計一問卷，針對原住民文化特色，與大眾的認知度作問卷調查，受訪者二分之一為北部人口，二分之一為東部人口，年齡層為青少年，十三歲至十八歲，共作 400 份問卷，問卷內容列述於下：

1. 你是否為原住民？

□是 □否

2. 你是否曾到原住民部落觀光？

□是 □否

3. 你知道原住民現在有幾族嗎?

□九族 □十族 □十一族 □十二族

4. 你對各族的文化有清楚的印象嗎?

□有 □無

5. 你曾經去過原住民部落觀光嗎？

□有 □無

6. 你對阿美族的印象何?(可複選)

□頭飾花冠的造形 □擅長歌舞 □豐年祭

□母系社會 □捕魚祭 □陶器 □階級制度

□不清楚 □其他

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7. 你對布農族的印象為何? (可複選)

□八部合音 □射耳祭 □百布蛇紋樣衣服

□杵音 □嬰兒節 □不清楚 □其他

8. 你對卑南族的印象為何? (可複選)

□猴祭 □勇士舞 □花環 □母系社會

□斯巴達式會所制度 □大獵祭 □不清楚

□其他

9. 你對排灣族的印象為何? (可複選)

□背新娘 □有山豬獠牙的帽子

□百步蛇衣飾 □木雕 □連杯 □鼻笛

□青銅刀 □琉璃珠 □陶壺 □階級制度

□不清楚 □其他

10. 你對達悟族的印象為何? (可複選)

□獨木舟 □丁字褲 □船之眼 □長髮舞

□飛魚祭 □下水典禮 □陶偶

□穴居地下屋 □不清楚 □其他

11. 你對魯凱族的印象為何? (可複選)

□百合花 □琉璃珠 □小米收穫祭□盪鞦韆

□雲豹的故鄉 □階級制度 □不清楚

□其他

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12. 你對泰雅族的印象為何? (可複選)

□紋面 □獵首 □織布 □祖靈祭

□播種祭 □收穫祭 □不清楚 □其他

13. 你對鄒族的印象為何? (可複選)

□紅色胸衣 □帶著羽飾的帽子 □凱旋祭

□奉雀榕為神木 □氏族不得通婚

□鞣皮技術 □不清楚 □其他

14. 你對邵族的印象為何? (可複選)

□搗栗 □杵音 □豐年祭 □獨木舟

□祖靈籃 □不清楚 □其他

15. 你對賽夏族的印象為何? (可複選)

□臀鈴 □肩旗 □矮靈祭 □播種祭 □紋面

□去齒成年祭 □不清楚 □其他

回收有效問卷 355 份，根據統計結果來看，其中可知大眾對原住民各族文化印象混淆程度高達 70﹪以上，僅有 26﹪對於該原住民文化的了解程度比較高，大部分是有到過原住民部落觀光的人，

他們普遍會對於該族文化的了解程度比較高。另外，可能環境的影響，原住民人口也要比非原住民要來的了解原住民文化，但是原住民對於他族文化特色亦不是完全了解。

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對於各族的特色分別就最有印象的前三名列述於下表：

第一名第二名第三名

阿美豐年祭頭飾花冠擅長歌舞

泰雅紋面織布獵首

布農八部合音射耳祭杵音

卑南猴祭會所制度大獵祭

排灣百步蛇陶壺琉璃珠

賽夏矮靈祭肩旗臀鈴

達悟獨木舟丁字褲長髮舞

魯凱百合花盪鞦韆小米收穫祭

鄒羽飾的帽子氏族不得通婚鞣皮技術邵杵音祖靈籃獨木舟

表 3-2 大眾對各族特色最有印象前三名

第三階段，為決定各族海報的色彩計畫，分別就原住民傳統色彩的運用作成表格分析：

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黑白紅黃綠藍

阿美 ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ 泰雅 ˇ ˇ ˇ

布農 ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ 卑南 ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ 排灣 ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ 賽夏 ˇ ˇ ˇ

達悟 ˇ ˇ ˇ

魯凱 ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ 鄒 ˇ ˇ ˇ 邵 ˇ ˇ ˇ

表 3-3 原住民各族色彩使用分析表

根據表 3-3 可以清楚看出黑、白、紅為台灣原住民的基本用色，所有的色彩也都採用強烈的原色為多，有些族群充分運用這三個顏色，在雕刻、紋飾上展現這三色的多樣組合，如泰雅族、賽夏族和阿美族。

整體說來，原住民族群在色彩運用上主要以醒

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目、亮麗、對比為主要基調，少有調和色的運用。

不過，在色彩的使用上，各族仍各自保存著族群固有的傳統形制，如排灣族群使用「黑色」和阿美族的使用「紅」色，有「固定化」、「型態化」的表現。

因為表 3-3 雖可看出各族所使用的色彩，但卻不能看出各族使用最多的色彩為何，以便做為海報設計的主色，為此，另將各族使用最多的顏色另製一表格，以此可作為此次創作原住民文化海報設計的色彩元素對照參考。

圖 3-4 各族使用最多的顏色參考表

黑白紅黃綠藍阿美 ˇ

泰雅 ˇ 布農 ˇ

卑南 ˇ

排灣 ˇ

賽夏 ˇ

達悟 ˇ 魯凱 ˇ

鄒 ˇ 邵 ˇ

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第三節台灣原住民文化

海報之編輯形式

「所謂編排就是視覺設計時，如何將文字、插畫、照片、圖案……等平面造形的構成要素，給予視覺上的整理與配置，使其成為有最大訴求效果的構成技術。」【註 3】隨著科技的進步，數位時代的來臨，數位攝影加上電腦繪圖、可以作出任何你想要的特效表現。然而不論技巧耍弄得多麼花俏，最終仍是要在視覺上達到美感要求。因此海報編輯的形式基本上和「美的形式原理」【註 4】脫離不了關係。

通常海報是以單張展現，但有時也會以系列式的設計來表達同一主題，如一組廣告計畫或一連串活動宣傳，系列海報的方式有很多，列舉如下：【註 5】

一、在相同的格式中，用不同的手法傳遞意念。

二、以統一的風格表現個別主題。

三、在相同的格式和統一的風格中，用主要的圖像設計，做不同變化。

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四、以相同構圖配合不同的攝影表現。

五、相似的編排格式、圖形風格，使用不同的圖像構圖。

本創作研究亦採系列式的設計方式，如上述第五點並加入上節所歸納出各族最具代表性之特色，做為畫面編輯時的主題，再輔以其他次要特色元素來陪襯烘托，使畫面豐富、熱鬧。利用多視點、

多角度的透視，讓畫面增添趣味性。因為運用多圖像的組合，所以構圖上，美的素養和美感的要求就格外重要。若是組合美感的靈敏度不夠，會使畫面雜亂無章，看不出重點，太過整齊的組合，又會顯得單調、平淡無奇，這其中分寸的拿捏，是以影響一張海報之成敗關鍵。

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第四節台灣原住民文化

海報之實例分析

過去以台灣原住民為主題作創作的海報並不多，一來是因為屬於冷門的學術領域，二來是因為設計者在蒐集題材上時空上的困難，本章節試就過去以台灣原住民文化為題的相關海報，作其設計分析。

一、《台灣本味》作者/游明龍

圖 3-1 台灣本味原住民印象海報

【註 6】資料來源：順益原住民文化海報特展（手冊）

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以青翠的檳榔象徵具有台灣本味的原住民—－自然、真實及旺盛生命力的印象（檳榔為原住民喜愛之台灣產物，近來因成為經濟作物，大街小巷均見販售，只因少數人食用習慣不佳，影響環境衛生，其實檳榔何罪？）

台灣原住民是離不開檳榔與酒的，但是，

這與現代人吃檳榔喝酒的次文化截然不同。台灣原住民嗜吃檳榔與酒是有文化有根源的。檳榔，是祭品，是送禮佳品，是結婚聘禮，是喜宴點心，是去癘良方，是袪寒藥材，甚至還可以裝飾彩妝。【註 7】

二、《正視原住民、認識原住民》作者/林盤聳

圖 3-2 正視原住民、認識原住民

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以原住民少女驚惶眼神的面孔作為基調，運用不同大小的照片組合成一對眼睛，在黑白分明的強烈對比下，表達原住民最深邃與單純的心聲。

三、《原住民？》作者/傅銘傳

圖 3-3 原住民？

將原住民視為精神圖騰的「百步蛇」以及

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「陶壺」，兩者組成一個大問號！強烈的質疑不同的文化間存在著許多問題，除了希望我們多認識原住民文化之外，同時也意喻著原住民本身也該為自己的文化作出深入的反省與認同。

四、《魚祭》作者/蔡進興

圖 3-4 魚祭圖

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構想來自達悟族的飛魚祭，在都市文明的侵襲之下，逐漸消逝的達悟文化…。以飛魚和蘆葦趕構成的十字架，原本是達悟人以蘆枝疊成十字形，插在槳位上，用於傳達魚獲的訊號；而今十字架所傳達的是原住民對傳統文化的信仰，或是傳統的死亡…。

五、《精神腐蝕》作者/何清輝

圖 3-5 精神腐蝕原住民印象海報

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當一個平凡中帶著純樸的陶甕遇上華麗又尊貴的洋酒，其視覺震撼有如「都市人欺負鄉下人」、「老滑頭欺負老實人」。現在許多原住民的下一代，為生活而隻身前往大都市冒險，我們擔心他們原有的精神「努力勤奮工作的血液不再流動」，而敗金菌正腐蝕淳樸的心靈。

六、《再見美麗島》作者/高思聖

圖 3-6 再見美麗島原住民印象海報

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創作的圖像以 TAIWAN 的字首 T 作構成，T 字的橫線表現出台灣原住民是九個部落群的合成縱線部分傳達美麗島上自然環境多樣的物種，縱橫交集出台灣原住民的文化美，

可惜原住民的文化已在消失中。

七、《2005 南島社區大學終身學習系列活動》

圖 3-7 2005 南島社區大學終身學習海報

資料來源：筆者攝

應用南島文化節之標幟，作視覺上的延展

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效果，運用南島族群中的人物以高反差的特效做為畫面主圖，但與欲表達終身學習之主題關係遷強，視覺震撼與張力均不足。

八、《2005 南島文化節&福爾摩沙藝術節》

圖 3-8 2005 南島文化節&福爾摩沙藝術節海報

是說明內容較多，以文字為主的海報，圖

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案的修飾較為粗糙，構圖上文字的編排又斜又直，呈現不協調且凌亂感，主標與副標文字的搭配安排缺乏明快簡潔。

九、《2003 陽光、勇士、馬卡巴嗨》

圖 3-9 2003 陽光、勇士、馬卡巴嗨海報

馬卡巴嗨活動海報以文字為主，較難看出活動特色，單調的編排也比較不吸引人注意，

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也嗅不出是原住民的活動。文字編排上忽大忽小，感覺凌亂沒有重點。

十、《2000 台東麻荖漏文化節》作者/龔同光

圖 3-10 2000 台東麻荖漏文化節海報

為阿美族的祭典活動，在台東縣成功鎮舉辦，結合了當地的景觀與阿美族的人文特色、

加上阿美族的平面圖案，明確的說明了海報的主題，唯表現技巧上較規矩，缺乏視覺效果。

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本章註釋

【註 1】見陳品章著/ 商業設計 /藝術家出版社 /1990/ 頁 274

【註 2】見陳品章著/ 商業設計 /藝術家出版社 /1990/ 頁 259

【註 3】見何耀宗著/ 民 64/ 平面廣告設計/ 台北市/ 雄獅圖書公司/ 頁 54

【註 4】詳列於本章/ 頁 36

【註 5】見台北市立美術館編輯/ 民 82/ 海報設計概論/ 台北市/ 台北市立美術館 /頁 34

【註 6】見順益原住民文化海報特展（手冊）

【註 7】陳雨嵐著/ 民 93/ 台灣的原住民/ 台北市/

遠足文化/ 頁 145

【註 8】至【註 12】同【註 6】

第三節 台灣原住民文化

第三章 台灣原住民文化 海報的設計探討

第一節 海報設計概說

第二節 台灣原住民文化

海報之設計元素

第三節 台灣原住民文化

海報之編輯形式

第四節 台灣原住民文化

海報之實例分析

本章註釋

第三節台灣原住民文化

第三章台灣原住民文化海報的設計探討

第一節海報設計概說

第二節台灣原住民文化

第三節台灣原住民文化

第四節台灣原住民文化