人文專題課程─政治學

人文專題課程─政治學

124 沈志宇 1 號 黃長玲教授

重點摘要

壹.政治，其實就是一種管理眾人的事務。

貳.民主作為一種政治生活的格式，其運作自然受到學者的注意，其中尤政治學觀察最著。

參.少數與多數？當我們說出「尊重少數」四個字時，已不自覺的賦予了「少數等於弱勢」

的概念。

肆.當我們關心弱勢被忽視以及平等的議題時，要注意的是往往弱勢者遭到不公待遇的原 因是身分以及意見的關係所造成的。

伍.現代出現一種新的政治名詞─差異政治，所謂差異所指的是因族群及性別所造成的不 公政治。

陸.傳統政治學是充滿著「國家學」之色彩的，然而，即使到了今天，國家依然還是政治 研究的核心議題，其與國家本身往往有相當大的關聯，例如國家的運作問題等等。

柒.所謂權力的定義是：一個體系，可以使你「去」或是「不去」做你想做的事情，因此，

權力的作用力以及權力所造成的現象，自然就成為了政治學所關注的焦點。

捌.今日的政治上，所謂服從多數，尊重少數，是可能有意見或身分上的差異存在的，然 而傳統的政治上，是不討論身分差異的，認為人只有意見上的差別，且往往今天的 少數，就成為了明日的多數，所謂「少」與「多」的界線，其實就是社會變動。

玖.社會主義運動所談的其實就是階級二字，而階級所代表的，正是差異，且被看成其存 在是不平等的，需要消滅。然而新社會運動的出現及運作，使我們對社會運動產生 反省，反省消滅的意義，對於階級差異，我們需要的不是消滅，而是尊重，尊重差 異；消滅階級反而是強化主流的不智舉動。

拾.所謂正義原則：1.社會資源應向所有人共同開放。

2.唯一能正當存在的差別待遇─對最弱勢的人最有利的行為。

拾壹.一般社會大眾認為身份只單純的是主觀意願而已，其實不然，例如當我們自覺為 台灣人，而全世界看我們卻是中國人的時候，就造成了「身分認同」的議題。

拾貳.民主實踐的發展就是參政權的擴大，分為兩期：1.男性財產差異 2.女性參政，而今 日民主的發展成果，其實就是這兩項差異的消弭所得來的果實。

拾參.1860 年美國南北戰爭，但一直到 1960 年黑人仍在爭取 Civil Rights(人與人之間公 平道德的對待、社會給予的價值平等)

拾肆.在當代民主國家中，每個國家都有其些許不同的選舉制度，但共同特徵都包含了 下述條件：一個政體定期且公開、公平、公正的選舉出其最高之領導者。

拾伍.保障制度的設計，先天的就賦予了弱勢的意涵，生化了原來的差異，其結果反而 加深了對弱勢的概念，我們的社會需要的是公平，民主政治不應刻意的去保障。

拾陸.教授接著說到權力關係，師生、親子之間其實都有權力關係的存在，但此種關係

最赤裸的是出現在職場之上，一個政治生活也是一種人民與政府之間的權力關係。

拾柒.多數與少數之間的差異，其實有時候是出在表達的意願上，人多的意見不見得會被 聽見，其問題就是出在─集體行動其實是相當消耗社會成本的。

拾捌.權力及民主的關係時常是緊張與衝突的，誤用民主的後果常常違反了人權，因此，

人權往往是不能使用民主來加以處置及決定的。

心 得

這次的專題摘要，我寫的比之前的幾次內容都要多了些，連我自己也覺得奇怪；黃教 授口中的政治，是尊重、是包容，之前常常聽說政治是黑暗的、小孩子不要管等等的觀 念，似乎自從上完了這次的專題課程之後，已有所改變，其實政治存在的原因，理應是 帶給人民益處才是，然而因為人心的黑暗及權力的誘惑，使得許多政治人物最後都已偏 離本道，我寧願去相信，每個政治人物從政的出發點都是為人民福祉所著想，我們的社 會有太多太多的毛病與癥結，太多太多的腐敗與醜陋，而能夠扮演一個最強力的正義者 角色，無疑，是政治、政府的力量；我們今日雖還只是中學生，但都必須有這個責任與 胸襟去改善整個台灣的未來，我還寧願相信，台灣未來的政治之路，等於一組光明的方 程式。