九十八年度 國文 指考作文範文電子檔及講評
惑 第一則
疑惑是個拋入水中的掛鉤，等待答案上鉤，解決心中的疑問。
我常想，惑到底從何而起？古人有云：「人，孰能無惑？」面對自己未知的事情會 使自己困惑，然而有了疑惑便要想辦法解決，否則其為惑也，終不解矣，豈不是縮短 了生命的廣度嗎？
每到秋季，氣溫轉涼，忠誠路上夾岸的欒樹便被人以一把火，燃燒了整條街。小 時候我總困惑的拉著母親的衣角，問她到底是誰如此狂妄，母親就笑著帶我到圖書館，
要我自己尋找答案。原來這縱火犯是四季中最令人憂鬱的秋季，因氣溫的變化染紅了 欒樹，而我也被這奇妙的變化所吸引，當秋天一到，我都會到忠誠路上走走，享受欒 樹所散發的寧靜感和如詩畫般醉人的景色。高二分班之際，我一直有個很大的困惑，
到底我適合什麼類組？要聽從父母之意，還是擇我所愛？一日放學後，我走到夾岸的 欒樹旁，看著挺拔的欒樹，我心中悟出了答案，我要為自己而活，愛自己的選擇，若 抑制心中的興趣，我這輩子必定會有遺憾，不知不覺我已走到路的盡頭，回頭看那些 給我啟發的欒樹，在風中搖曳著好似在歡送我往夢想前進，我深吸一口氣，踏出我勇 敢的第一步……
解決心中的困惑是一件樂事，他能使生命的廣度拓寬、使歡樂加倍。一個人好比 分數，分母是自認為自己所知的事情，而分子是實際解決的疑惑。若分子越大表示自 己真正了解的越深，分母越大，則表示自己過於滿足自己所知。
當拋下疑惑的釣鉤進人學海裡，我們便如煙波釣叟般，靜待那上鈎的正確答案，
等著了解未知的新知。
講評：
一、先從普遍意義的困惑入手，然後轉入個人具體的困惑。論及個人的困惑時，又先從外 界事物，再轉入自身內心，接著將二者綰合，豁然進入解惑層次，更進而將惑與解惑 綜合在一起，說明有惑與無惑應維持一定的平衡。
二、思路敏銳，甚具層次感，能不落入一般論說文的窠臼，表述清新，意象秀麗。
惑 第二則
在架子上靜靜的擺著，那罐透明的玻璃瓶，裡面有著少許暴晒過後乾癟、粗糙的 東方美人，他鎖著的是一份我渴望了解的秘密，一份穿越世紀的情感。
在我小學的時候，同學到家裡玩，媽媽跟我說快去泡些茶請大家喝，於是我心不 甘情不願的踱到了廚房，打開整整高出我一顆頭的櫃子，哇！各式各樣的茶葉從包種 茶、烏龍茶到普洱茶、菊花茶，所有想得到的茶應有盡有，突然，我發現在櫃子的角 落站了一個相較於其它五彩繽紛的茶罐下十分樸素的玻璃瓶，於是便拿了它，粗魯地 扭開瓶蓋，正當我手抓一把茶葉要丟下壺的同時，身後傳來媽媽高亢的驚叫。我從來 沒有見過如此驚慌嚴厲的母親，但我也不多說什麼，便逕自把茶葉放回，悄悄的，疑
惑在我心房發酵。
在國中時期，晚歸的我經常撞見媽媽獨自坐在暗無燈光的廚房，看著那罐神秘的 東方美人落淚。疑惑一天天的加深，在我心房，直到了一天，我在母親的書桌瞥見了 一張舊照片，圖中是對父女，爸爸背著一個破舊的茶簍，戴著斗笠，牽著小女孩的手 微微的笑。啊！我明白了，是外公！是那外公親手烘的東方美人！是的，疑惑不再。
那乾澀的茶葉，散發的不只是濃郁的茶香，更有著跨越生死的情感，在時間的洪 流中，靜靜的存在透明無瑕的玻璃罐中，永遠芬芳。
講評
一、從玻璃茶罐，引發作者了解秘密的渴望，伴隨著發現母親暗自對此流淚，迷惑日深，
而後無意間獲悉此茶罐竟藏著外公生前親自烘焙的茶葉，疑惑終於得解。結以芬芳永 遠，親情無限，使題旨充分表出。
二、文字流暢，布局自然，尤以首尾相應，甚有巧思。
惑 第三則
伏書安案，望著窗外雲捲雲舒，總不由得思索，宇宙澔翰如許，何以獨此一星球 能朶育文明，
每望庭園裡的植物一日一日地茁壯，我惑；隨著光陰消逝荏苒，我一天一天的長 大，所背負的責任卻是沉甸甸地累壓在心梢。
於是，我學會了嘆息，像在那私塾裡的先生晃頭晃腦地來回步，嘆生命，嘆悲喜，
嘆世俗的「遇」與「不遇」。我總以為這十八稔的生命負載了太多的疑惑，聖人的話語 是金字良句，但為何它們卻又常常彼此矛盾？所謂「滿招損，謙受益」，但謙虛過了頭 卻迎來「消極、懦弱」之訾議。我惑：惑為何謹記「常保赤子之心」之訓，卻時常得 忍受爾虞我詐的社會戾氣？而為何「大人」與「小孩」就像決斷的二分線，好不容易 兩線交集在一點，卻又是自以為的唯一解。
在高三這一年，我心中的疑惑就像鳳仙花的種子，有了觸碰的媒介即刹地暴裂，
我疑惑是否在「升學」的框架下，「夢想」會迷失了方向。當社會景氣了飛翔的勇氣，
開始一窩蜂地往那心中以為的「至理」前進，我迷惑是否人遇到困頓時，就會認為這 就是最壞的時代，開始變得情緒化而武斷，卻忘了歷史的來身，甚成人類生存的本身 就是一連串的循環呢？而「司馬季主論卜」一文中的卜者必又會反駁我「循環論」的 說法，直以為人不應以宿命論的一起一伏而忘卻了自身所能改變的那一環！
於是啊於是，「惑」是生命的一種持續，有惑始能有解，無盡的惑使生命有了拓尋 的使命，而當有一日，如孔子的「不惑」完成了，我們的生命就真正臻於圓融了。「惑」
是積極、「惑」是志士仁人將社會帶往完美境地的最原始的動力。
講評
一、作者寫成長過程中，面對生命的矛盾、自然的變化、升學的壓力，曾因此產生巨大的 困惑，甚至自我質疑。其後才了解生命正是一連串解惑的歷程，「惑」有其積極正面 的意義，人生亦可由此而臻於完美。
二、敘述清晰，文筆流暢，說理敘情有動人之處。
惑 第四則
自從離開母親無條件供養的子宮，吸入第一口空氣我便準備好面對全新的世界，
探索生命的真理，解開生命的疑惑。
我從小就喜歡問為什麼。天空為什麼是藍色的？螞蟻為什麼可以在垂直的壁面上 爬行？一切看似理所當然卻又不明其故的疑惑，都藏了一門學問，使我著迷。隨著時 光帶走童年，我在課本上找到物理現象的原理，以及生物的奧秘。當很多疑問都有跡 可循，我開始面臨生活的考驗。
我不明白進入青春期的弟弟為何如此叛逆，思考完全以自我為中心；更不明白媽 媽對他的無限包容究竟是為了什麼，連我都怕他不學好。我才發現真正讓人困惑的不 只是世界運作法則，還有人心之所嚮。
直到有一天媽媽告訴我，弟弟是她一生的負擔、責任，也是他的遺憾，她總是自 責把他身體生的不好。而我突然理解了他的偏心，因為愛，因為有愧，這樣的體悟很 簡單，卻是我思索好幾年的答案。高一學論語，子夏問孝，孔子答「色難」，那時我就 很疑惑和顏悅色有何難？現在我終於懂了，因為不了解，我常和媽媽爭執弟弟的教育，
不能設身處地去思考而言，有關人心的困惑在我心中徘徊多日才明朗。
然後我才真正心服口服，孔子四十而不惑是多麼深厚的學養與智慧的成熟，或許 能讓我挖掘出真理，或許永遠只能在迷惑中旁敲側擊，但我認為可貴的是尋找解答的 行為，因為天地太遼闊，沒有正解，也有思考的收穫，無論是宇宙間的知識或人心之 所嚮。思考一切困惑讓我的生命更充實。也讓我懂得更多生命的道理
講評
一、能依題旨點出人生不能無惑，而物質之惑易解，死生之惑難明。至理之所以難明，實 因死生難免，取捨不一，唯透過閱讀，可獲方向，有助成長。全文元氣洋溢，充滿生 意。
二、文字流利，層次清楚，雖少變化，仍屬佳構。
惑 第五則
湛湛青空，抬頭仰望，我疑惑為何天空是如此的湛藍；縷縷輕煙，我疑惑輕煙為 何能以曼妙的舞姿緩緩上升；青春燦爛，我疑惑青春是否短暫，一眨眼即逝。我疑惑 世上許多事。各種的惑在我心中促使我成長、進步。
西哲云：「矇矓的事物，總讓人有一種特殊的美感。」是的，我們不也是如此？舞 台上神奇的川劇變臉，平均每一秒就能看見表演者又換上全新的面具，我們看到了，
驚訝表演者的高超技巧，卻不免好奇疑惑為何能做到如此神奇的技法。我們認為那是
一種讓人疑惑卻也驚豔的藝術之美。正因為疑惑，我們對技巧手法矇矓，才能體會那 種美感。當看到燦爛的煙火在空中施放，我們也不免好奇為何小小的煙火卻能有如此 的威力照亮整片夜空。我們對煙火神奇的威力疑惑，所以看到煙火燦爛天際，會有更 驚嘆歡欣。
小時候我疑惑天空為何湛藍？水是透明無色的，為何海洋有深藍色的魅力令人嚮 往？直到在自然課本上了解了這些自然現象的成因，我才解開心底的疑惑。爾後，每 當開車經過海洋時，我總不禁眺望那一方深藍海水。在心裡默默咀嚼學習到有關海洋 的知識。等到年紀稍大後，我疑惑的不僅僅只有自然現象，我開始疑惑為什麼我的人 際關係總是不好和沒有朋友，為什麼父母總是不懂我的心？後來我解開了疑惑，那是 因為我不曾傾聽每個人的心和想法，我的話語總不經過思索便率性而出。難怪別人感 受不到我的善意。我了解與人交談要平心靜氣，用合適的言語表達出自我的想法。
十八歲的我，正歷經成年的階段，我對於青春還有諸多疑惑，青春何時消逝？青 春如何把握？青春是一壺老酒，越陳越香，還是一杯汽水，令人刺激有著快感。我的 疑惑不是細繩纏繞住我，把我束縛。我的惑是一把鑰匙，開啟我對世界、人生新的認 知，讓我成長、茁壯。
講評：
一、藉由疑惑未解前及疑惑解除後二途，說明疑惑的正面價值：前者會帶給當事者神秘、
驚奇等形式的美感經驗；後者會令當事者在認知與生活上成長。
二、措辭流利，配合輕盈的筆調，頗能與欲陳述的主旨呼應。
惑 第六則
「天將降大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨……。」中華文化綿延不絕的 五千年中，古人早已點出這樣的事實──當我們擔下重任時，要克服的第一要件，即 是自己的心志。而清明的心志來自於釐清這個人生中，無所不在的「惑」。
物質上的惑，由司馬光訓儉示康中可了解。若人不以「奢靡」為榮，可以不役於 物，遠罪豐家。心裡的惑，從孟子可領悟，人的一生就是在找尋那顆「亡失的心」。當 人被迷惑，招致而來的不僅是禍患，更會迷失自己人生中的方向。然而，是「惑」使 我們成長、思考，在顛簸的大風大浪找尋自己的那座燈塔。現在的年紀，十八歲的花 樣年華，我有無數的迷惑，它們隨著年齡增長一一冒出嫩刺，侵蝕我的心志。
對於「惑」，我最不了解的是「生死之惑」。生老病死，如同經年不變的春夏秋冬，
在寂靜中與我們對峙。生死是未知的一個輪迴，或許連孔子都以其一生去探討，他說：
「未知生，焉知死？」死亡的世界比起「生」，更是縹緲不實，更令我們懼怕。但它是 人一生的最後一個終點，是躲避不了的問題。我看著身邊的親人，如同枯萎的花朵般 一一凋謝逝去，總想拚命地挖掘這種「無法解答的惑」背後的答案。有時，又會以與 生俱來的偽裝，自以為是的掩蓋死亡帶來的痛苦與懼怕。對於這些惑，我不斷地以閱 讀來找尋解答。有的書說，我們害怕死亡，是因為我們鍾愛生命……，但是這沒有一
定的答案，死亡遂成了沒有解答的謎題。透過閱讀，讓我更平靜地去看待這個世界，
也讓我勇敢地去克服無數的「惑」。
歲月的消逝，讓我們不再是草原上的那團光，氤氳地找不到方向；我們變成燈罩 裡的火苗，有了固定的形狀。這些是「惑」帶給我們的成長，讓我們經過大浪大風後 ， 發出生命中更璀璨、亮麗的光芒。
講評：
一、以生活實例，敘寫自己對親情及人生的疑惑、探索與體悟，並與所學知識相互闡發、
印證，情思細膩深刻，敘述真切動人。
二、結構完整，順當有序，文字流暢平實。
惑 第七則
疑惑，這是我們生活中無可避免之事，小至數學問題，大至對人生的徬徨，「惑」
便像暗夜裡的影子，無所不在。
我曾經有過迷惑，對這個世界，對如此反覆無常的人生，打開電視，政客們口沫 飛濺，為的是贏得更多選票；翻開傳單，補習班互相抨擊，為的是吸收更多的學生。
當身邊的人週遭的事都在追逐如此表層如此膚淺的事物，我的迷惑於焉浮現──有沒 有什麼事物亙久不變？當自己已為心靈契合的夥伴因為小小的爭執而離我而去的時 候，有沒有什麼是值得我永遠依賴，絕不背叛？
我迷惑，用尖銳近乎暴戾的語氣一遍一遍質問自己。我是亂蓬蓬野地裡一隻負傷 的獸，焦急找不到回家的方向。那一刻所有的溫暖與光明都離我好遠，名為困惑的迷 霧包籠著我！我茫然，像怒海裡一葉飄搖的小舟，載浮載沉，找不到解答的燈塔，我 放聲大哭，寂寞像一盆冰水當頭澆下，我忍住哆嗦，在斗室裡跌跌撞撞的走，直到我 ㄧ咬牙，猛然推開窗。
天光溫柔的灑進來，拉回我差點一去不復返的理智。浮雲悠悠過，彷彿輕聲笑我 亦跌入一個它們眼前千萬年卻始終無人解開的謎團。我怔忡，我想知道的還未弄懂，
有些事情卻忽然明白。
我起身，穿衣穿鞋，然後出門。世間儘管有千萬迷惑，我乃凡世一小女子，姑且 將它們留給大智慧大領悟的人去解決。小悲小怒都留在屋子裡陰晴，我的迷惑仍在，
卻已不再糾纏不脫。
講評
一、由疑惑、迷惑入題，歷數政治、社會、人情，無處無惑，不斷質疑，一再扣問，頓時 體悟：不解惑也可以是種超脫，終於豁然開朗，撥雲見日。全文起承有致，情思堪稱 雋永。
二、文筆雅致，敘述流暢，層層遞進，結構嚴謹；又善於運用意象與譬喻，細節多而不俗，
氣氛渲染，錯落有致。
惑 第八則
堤畔的玉柳是為了同誰道別而將自己站成一個多情的春天？懸崖上的紅心杜鵑是 為了同誰聯繫而招展著花的旗語？清朗的明月是奉了誰的手諭而長傾其萬斛流光？往 來熙攘的蜂蝶蠅蟻是為了誰而奔忙？永不歇拍的流水的嘩然長歌，又是為了哪位知音 而詠唱？
俯仰於天地間，令我們疑惑而又無法不為之傾倒迷醉的事物委實太多，豐厚得難 以盛載、難以瀝淨、難以釐清。
從古希臘哲人清嘯出的第一個疑問：「我從哪裡來？」到現代詩人激昂吶喊的：「我 們該往哪裡去？」人類似乎一直在如湍流般迴旋的疑惑中沉浮打轉：吳爾芙的奧蘭多 在兩性易換間，把時間拉成一綹金縷，鑲緝著無數的問號；屈子的天問在緜遠悠長的 湘江澤畔，劃開靜默的穹蒼──我是誰？天地間含蘊的雅華從何而來，又欲適何方？
孔子四十而不惑，已是兩千多年前的絕響。
在紛擾的環境中，平凡的我們若欲不受迷惑，維持心中明燈高懸不輟，似乎已不 可能？但即便刻鵠不成，我認為，只要我們仍對真理抱持嚮往，願意同蒙田、同叔本 華般，恪守自己的原則，便能接近孔子所云：「我欲仁，斯仁至矣。」的境界！
即使我們仍不明白：堤岸玉柳無數是為了揮別遊子抑或揮別夕暾；如水月華是為 了映照千里溶溶的楚江抑或明澄的人心……我們仍然可以從初抽的新綠中探求人生的 哲理，從望遠鏡幽緲的光景中刻繪行星的軌跡。
是的，我們無法「無惑」，但我們可以因這些疑惑而對世界懷有更多的想像、對天 地懷有更深的崇敬，如同奧蘭多、屈靈均和叔本華一樣。
講評：
一、由自然界的美好事物引入疑惑，進而思索人世的疑惑，直指「不惑」境界難及，遂轉 而思索面對「惑」的態度，肯定「疑惑」可以造成的正面效果，承轉頗具說服力。
二、行文流暢，文采不俗，擅長運用擬人法與排比句，兼舉古今中外文人哲士為證，層次 亦分明。
