第 第第
第 三三三三 章章章 創作理念與發展方向章 創作理念與發展方向創作理念與發展方向創作理念與發展方向
第一節第一節
第一節第一節 生命始末的源源不絕生命始末的源源不絕生命始末的源源不絕生命始末的源源不絕
「源」的意義是「開始」。水是無生物，佔地球的百分之七十，它是生命體存活的 必備條件，沒有它，生命便是死路一條。雖然水是無生物，但是從它的循環變化，讓我 們感受到它的生命力。「水的循環」是幼時建構的常識，是永不磨滅的記憶。水從地底 湧出，經過重山峻嶺流向大海，途中汽化蒸發到空氣中，在高空凝結後落下，又回歸到 土地，回到泉源，繼續「開始」。這樣的循環不絕與變化，就像是有生命一樣。
如同生命活水般的「源源不絕」是筆者創作理念的發展方向，生命有始有終，而結 束又是另一個開始，這樣的不斷循環是最令人感動的部分，就像是有股能量，它一直存 在著，有起有落，有強有弱，但是永遠不滅。所有的生物都是經過新生、成長、孕育、
死亡的階段，這就是生命的起、承、轉、合，「起」是新生，是開始；「承」是成長，是 豐富；「轉」是孕育，是延續；「合」是死亡後回歸大地，等待下一個開始。
中國人對生命的觀察和了解凝聚在「太極」的符號裡，《易˙繫辭上傳》「「「「是故易有是故易有是故易有是故易有 太極
太極 太極
太極，，，，是生兩儀是生兩儀是生兩儀是生兩儀，，，，兩儀生四象兩儀生四象兩儀生四象兩儀生四象，，，，四象生八卦四象生八卦四象生八卦四象生八卦。」。」。」。」「易」是指整個宇宙變化的過程，萬事 萬物的一切變化，都起始於太極，太極是遍佈充盈於萬物中，是宇宙生成化育的根本，
是生命成長的信條。太極符號中一陰一陽，代表一靜一動，兩者更替不已，萬物得以不 守固常，而生生不息，而新新相續。太極的「易」的概念是十分重要的，「易」也就是 變化。生命順應環境變化，便可存活下來，生命為了存活，順應環境而改變自己，也是
坤是「陰」。天有「氣」的變化，就像環境變化一樣；地孕育萬物，擁有無數的生命變 化，天地陰陽相互交替影響，形成變動的「易」。「天圓地方」的範圍，是一個龐大的宇 宙，蘊含著萬事萬物，生命在這個大穹廬中成長變化，循環不絕。
中國道家推崇自然生命的多變性和不確定性，生命的變化和新奇，就像植物那樣的 變化多端、自然而生動。植物的生命力和變化，是容易被觀察到的，它的平凡易見成為 筆者作品的主角。筆者以「植物果實」為主要題材來進行創作，筆者認為，「果實」是 生命的起點，也是生命的終點。果實包裹著無數種子，準備新生，等到一找到適合生命 發展的定位，便開始奮力地發芽，向下扎根，克服環境險惡，吸收大地營養，不斷成長，
最後開花結果，結實累累，生命工程告個段落之後，回歸大地，繼續等待下一個新生，
這是生命循環的源源不絕。果實在生命的興衰歷程，是屬於「轉」的階段，具有雙重的 意義。
「天圓地方」、太極的「圓」、「生命循環的源源不絕」，這些都含有生命的變化、興 衰循環的意義。觀察植物的生命循環，發芽、成長、開花、結果，週而復始、循環不絕 的偉大力量，使得生命得以延續，由此也聯想到人類的生命循環，可以看到萬事萬物的 生命循環，生命能量的不滅。
源源不絕、新新相續是令我感動的，一年四季的更替變化讓我期待。在春天的新生 季節，在路上看到的細葉欖仁行道樹嫩綠的抽芽，抬頭仰看木棉花開妝點天空，吃著脆 甜的蓮霧，感受春天造訪大地。在夏天的生長季節，台灣巒樹的艷紅果實，行道樹的枝 葉成蔭，櫻桃、西瓜香甜沁心，感受艷陽之後的涼意。秋天和冬天是儲備能量的季節，
看落葉歸根，吃糖炒栗子、清新橘子的香氣、酸甜草莓的多汁…，季節的更替，在路上 四季色彩的變化，與季節性的水果輪番食入肚中，這一場場的情節，就像是見到老朋友，
片片斷斷的交織出源源不絕、新新相續的變化與生命的延續。
第二節第二節
第二節第二節 生命的剖面生命的剖面生命的剖面生命的剖面
「剖析」是解析事物內部的來龍去脈，使前因後果讓人清楚明白。「剖面」則是從 不同角度切入物體所產生的視覺面貌，可以藉此了解內部構造。從大地的剖面可以看到 層層的紀錄，地層的剖面紀錄著大地的變化，地質學家希望從大地的剖面探尋更多地球 環境的秘密。生物學家研究生物的切片，切片也是種剖面，他們想從這小小的剖面，探 尋更多生命的秘密。
生命充滿了秘密，表皮之下的內部是什麼？樹幹縱切橫切，兩者有不一樣的樣貌，
果實縱切橫切，其樣貌變化更多更複雜，在剖面所呈現出來的圖像，都是生命的軌跡，
由大到小的年輪層次、果實剖半的對稱…紀錄著成長與成熟的生命狀態，這些自然的圖 像，是寫實的，也是抽象的，畫下生命的過程。
回溯最早的剖面視覺經驗，應該是小時候吃水果的經驗吧！西瓜、番茄、蓮霧、芭 樂、木瓜、哈密瓜、蘋果、水梨、柳丁、檸檬…，果皮下的果肉與果囊，和果實的外貌 常常相差的十萬八千里，小時後常看著媽媽切水果，每每在下刀那一剎那，我的眼睛常 常死瞪著目不轉睛，就愛看果肉與果囊與果皮外表衝突的視覺驚喜。
凡舉體積大或是難以入口的水果，我們會將之切片後而食用，切入的角度和方法，
依照每個人的經驗而累積成習慣以後，往往就定型不變，若觀察並比較今天和昨天被自 己切開的西瓜，在外貌上常常都是大同小異，想要獲得更多的視覺驚喜，這可要好好變 化切入點的角度了！同樣的，從不同的角度切入去發覺生命軌跡的變化，就會有不同的 解答。二○○四年到台灣展出的德國人體展，除了人體標本外，最令人驚奇的大概就是 神乎其技、薄如蟬翼的人體切片了，視線沉浸在這些切片裡，已經感覺不出它是人體的 一部分了，反而像是一圈圈被顯微鏡放大的細胞，或是片片的抽象作品。
對四季的體驗，選擇以「水果」作為創作的題材，它們常見而容易取得，易觀察，從水 果的主題切入，由小觀大，在水果的剖面圖象，引發對「生命」的想像與發展空間。
生命的各種特質各有所長，彼此相互交織，經由不斷累積、堆構、變形…而成為龐 大的生命網路，就像生命體中由小到大的細胞、組織、器官、系統。在筆者對水果剖面 的視覺觀察，切開水果後的剖面形象是抽象的、有機的造形，其造形外貌讓我聯想到像 是生物體的小單位「細胞」一樣(圖三十)(圖三十一)，再仔細觀之，會察覺出植物果實 的剖面造形和人體器官的造形，有許多雷同的部分。這個觀察體驗，成為我作品發展的 路途之一。
(圖三十)萬年青氣孔細胞，圖片來源：
http://www.biol.ntnu.edu.tw/information/juniorbio/chp 04/mf4-9.jpg，2005/4/7 瀏覽
(圖三十一)筆者取番茄剖面的形象所繪製的電腦繪 圖，2005/4/7 繪製。
第三節第三節
第三節第三節 果實的選擇與重塑形象果實的選擇與重塑形象果實的選擇與重塑形象果實的選擇與重塑形象
果實是植物生命循環的起點和終 點，果實包覆著種子，果實像是種子的 母親，保護著種子。果實顏色的嬌豔、
香氣與味道吸引著動物，動物因此而帶 著種子旅行，種子找到適合的地點即可 發芽生長，延續生命並且繼續地無限循 環與延伸。
圖像的象徵意涵遍及在中國人的日 常生活器物中。中國人常用果實來象徵 生命的繁衍，比如民間剪紙，內容常出 現南瓜、石榴等，中國的祖先對植物果 實的崇拜與期待，來自於對自然生命的 觀察與體驗。
而在西洋繪畫中，水果是普遍被表現的題材 之一，尤其是靜物畫。靜物畫即是以不會動的事 物當作繪畫主題，日常生活常見的東西都可能晉 身畫中主角，花卉、水果、獵物、麵包、醃肉、
乳酪等，強調描繪事物靜止性的一面，將時間凝 結成畫面。在十六世紀之前，靜物並不是一種獨 立的繪畫形式，在繪畫中所出現的靜物大多和宗
（圖三十二）〈聖告〉（Cestello Annunciation），波提且利
（Alessandro Botticelli , 1444~1510），蛋彩，1489-1490，
圖片來源：
http://www.abcgallery.com/B/botticelli/botticelli34.html，
2005/3/22 瀏覽。
著瑪麗亞的純潔。又例如〈阿諾菲尼的婚禮〉(The Arnolfini Marriage)（圖三十三），圖中 左邊的窗台上放置著一顆蘋果，意味著「原罪」。一直到了十六世紀以後，靜物才逐漸 開始被畫家依據自己的意圖，在畫面上安排物品的關係，約在十七世紀，靜物畫成為一 門專業的藝術範疇，水果、花卉等靜物的鮮豔美麗，成為藝術家和觀眾熱愛的題材。
中國人傳統民間藝術選擇「果實」為表現主題，其因和期望有關，期望生命可以無 限的繁衍，而西洋藝術選擇果實為表現主題，其因和宗教有關，直到靜物畫獨立成為專 門的藝術，果實被賦予象徵意涵才開始漸漸淡化，到了十九世紀的塞尚(Paul Cezanne , 1839-1906)，更是純粹的把蘋果當作是圓球形的物體，鑽研與執行自己的繪畫理論。
筆者從自己對植物生命力的感動，經過〈中國哲學思想對「圓」的詮釋〉、以及〈女 性主義對「圓意象」的選擇與詮釋〉兩個章節的理論分析沉澱，選擇果實為創作主題，
根據後現代主義對藝術表現的挪用手法，以重塑形象的形式，創造出新形象，表達自己 對生命的想法。
後現代主義的藝術表現將各種風格混合起來，認為藝術就是媒材的混合、乖離事物 的聚合，常使用挪用或模擬的手法，後現代主義的藝術作品似乎是趨於多樣和趣味性 的。這樣的挪用與混合的手法，層次的堆疊、影像的混合與再生，使觀者在這些挪用的 藝術手法中獲得觀者自我的影像連結，觀者產生冥想空間，發展自己的藝術故事。
筆者的創作重點在源源不絕的生命，著重在生命的體驗與感受，並嘗試「挪用」與
「混合」的手法，重新塑造果實的新形象，創造混血後的新生樣貌。〈圓圓不絕〉系列 作品分成三個子題，〈生〉、〈眼〉、〈心〉，筆者認為這三部分和生命有密切的關係。生的 體驗來自中國民間藝術對果實的應用與期待，加上自己身為女性對生命的感受，以植物 的果實來象徵女性的子宮、卵巢。眼睛是靈魂之窗，它寫實地接收訊息，也抽象地發送 訊息，眼睛是視覺的器官，也是傳達情感的器官，它具有豐沛的生命力。心臟的跳躍證 明動物生命的存在，心臟不動了，生命也就消逝了，心臟在生物體扮演的角色是如此，
但是在人類的思維中，心更代表人的靈魂，心靈的活躍讓生命更有活力。
果實的選擇以自己在生活上接觸過、品嚐過的為優先，第二個考量即是考慮果實造 形的問題。果實多半是圓形的，與自己所設定和研究的「圓」是相當符合的，但是，果
實要多圓，才會列入我的創作表現的 主角？其實，關於「圓的程度」並不 是筆者選擇的絕對依據，是否能詮釋
〈生〉、〈眼〉、〈心〉的生命力量，才 是抉擇的關鍵。
〈生系列〉以個人身為女性，對
「生」的存在感受。果實的選擇受到
中國圖像象徵的影響，因此選擇多子的果實，例如木瓜、
石榴、芭樂，而作品〈生〉（圖三十四）則依據女性子宮 的外形，選擇了倒置的蓮霧。〈眼系列〉依據眼睛的造形 特徵，選擇了西洋梨、芒果、柳丁、檸檬、百香果、火 龍果、奇異果。〈心系列〉則依據「心臟」的外形特徵以 及內部構造，加上其他聯想，選擇了山竹、草莓、荷蘭 豆莢、番茄，而作品〈心想網絡全世界〉（圖三十五）的 內容則以天圓地方的概念，天上的心以覆盆子、八角、
蘋果結合，地上的網絡選擇哈密瓜的表皮來表現。
從後現代主義「挪用」的手法切入，將數種果實混 血而重塑形象成為本人創作的手法。從「果實」的整體
性抽出一個元素，加以孤立，再予以綜合，呈現出不連續的片斷，成為一個神秘的記號、
神秘的器官。
發展的系列作品包含三個部分—「生」、「眼」、「心」，這三個部分都和生命有密切 的關係。生的源源不絕取果實「圓」的形象表達，挪用多子的果實造形重塑新的生殖意
（圖三十五）〈心想網絡全世界〉， 橡膠版，2005/2，54×78.4cm
（圖三十四）〈生〉，橡膠版，2004/11，2005113.4×54.6cm
人體循環之源，有活力的心就會有無比的生命力。心，也是精神的一部分，它承載了我 對生命的想法，它是面對生命最真誠的部分。故在果實的選擇和造形的重塑方面，由「生」
「眼」「心」這三個方面去思考如何選擇果實、如何重塑果實，展現生命的特質，並逐 一表達出中心主題—「圓」的生命意象。
這次「圓圓不絕」系列作品，即以生命為出發點，凝結出「圓」的形象，結合自己 的生活經驗和感受，經過整理、取捨、粹煉、連結…，所產生的新作。
