談談十種觀染
林崇安
觀染，又稱毗婆奢那雜染、觀的隨煩惱，是 禪修者在「生滅隨觀智」的中間階段出現的障礙。
有十種觀染：1.光明、2.智、3.喜、4.輕安、5.樂、
6.勝解、7.策勵、8.現起、9.捨、10.欲。一般勇猛 精進於修慧的初觀行者，都會生起觀染的十法。
從性質來看，可將觀染的十法依次分成三組：
第一組一法是光明，修觀者之心有力時會產生 許多代的心生色聚，內含八種色法[地、水、火、
風、顏色、香、味、食素]，其中的火界又可在體 內和體外產生許多的時節生色聚。這些色聚中的顏 色發出很明亮的光明。這光明生起時，禪修者想：
「我現在生起以前未曾生起過的光明，我已得聖道 聖果了！」這是非道而執為道，非果而執為果。
第二組八法是：智、喜、輕安、樂、勝解、
策勵、現起、捨，這是觀智相應的心識剎那裡的 名法的一部份。禪修者的觀智速行意門心路過程 中，喜俱智相應的三十四名法是：1 識、2 觸、3 受、4 想、5 思、6 一境性、7 命根、8 作意、9 尋、
10 伺、11 勝解、12 精進、13 喜、14 欲、15 信、
16 念、17 慚、18 愧、19 無貪、20 無瞋、21 中捨、
22 身輕安、23 心輕安、24 身輕快性、25 心輕快性、
26 身柔軟性、27 心柔軟性、28 身適業性、29 心適 業性、30 身練達性、31 心練達性、32 身正直性、
33 心正直性，34 慧。觀染第二組八法中，智是觀 智，是慧心所，用於觀照名色的無常、苦、無我。
喜是五種喜：小喜、剎那喜、繼起喜、踴躍喜、
遍滿喜。輕安是指與觀智相應的身輕安與心輕 安、身輕快性與心輕快性、身柔軟性與心柔軟性、
身適業性與心適業性、身練達性與心練達性、身正 直性與心正直性等六對心所。樂是與觀智相應的樂 受。勝解是與觀智相應的信。策勵是與觀智相應的 精進。現起是指與觀智相應的念。捨是與觀智相應 的中捨心所。故此八法是修觀的善速行心的成分，
是雜染法的依處，但其性質不是雜染法。
第三組是欲，這是生起微細而具凝靜之相的 欲，對光明等嚴飾的觀生起貪執，這是雜染法，
也是雜染法的依處。禪修者對強而有力的光明等 十法生起二種貪執：A.執取這十法，認為是我、
我的、我的我，因而生起愛、慢與邪見三種雜染
（配合十法成三十雜染）。B.執取十法的任一為道 果，認為自己已經證得道果了，因而執非道為道，
執非果為果。如何克服這些執取？方法如下：
（1）執取光明：禪修者對以前未曾生起過的強大 光明，要將掉舉的心往內安住，進而觀照色聚內 八種色法的無常、苦、無我，如此放下執取。這 是克服光明之法。
（2）執取智、喜等九法：禪修者要將掉舉的心往
內安住，進而觀照智、喜等九法的無常、苦、無我，
如此觀照，就會去除對「喜」與「輕安」最為顯著 的名法之執取。如果「欲」還是生起，則要觀照欲 最為顯著的「貪速行意門心路過程」的無常、苦、
無我，如此放下執取。這是克服的方法。
以上略述修習觀禪時的十種觀染及其克服的 方法。
