展」，於民國105年的11月2日起至11月29日止，假基隆市政府 一、二樓藝廊盛大展出，共展出簡淑華女士本人以及在法鼓文 理學院學士班、德貴學院推廣教育國畫班、法鼓山金山社區大 學等三處授課的學生等，師生計25位，總計124幅的山水畫作。
11月6日下午，本人應邀赴基隆出席其開幕茶會，觀賞 了懸掛於一、二樓間的水墨畫作，其中位於二樓中心的巨幅 山水水墨畫，題曰：〈黃山七聯屏〉是簡淑華女士的近作。
由七幅寬63公分的長條形獨立山水畫軸，橫式緊密連接而組 成一幅縱長126公分、橫寬448公分的巨幅山水畫掛軸。（圖
一）
畫中以鳥瞰的視距，建構了數十座浮在雲端的山峰，再以 水墨加彩的各式乾濕皴法用筆，畫黃山的崇山、峻嶺、峭壁，
重重鼎立，峰峰相連。每一座山峰或作三角錐狀的險峻岩壁，
或作立柱形的孤峰突起，在由近而遠的布局中，近景的山巔或 山腰間，偶或穿插著突出的樹叢或枯枝，隨著蜿蜒山勢走向，
枝葉亦多具變化。而山嶺之間，雲霧繚繞，綿密相接無盡，令 人目不暇接。
畫幅的最左側，墨書題款曰：
黃山連亙逼蒼穹，雲嶺鎖山氣勢雄 淑華
（篆刻鈐印陰文、陽文各一枚）
通幅整體觀之，氣象萬千，氣勢磅礡，是此次畫展中的主 題巨作。
根據簡女士口述，大約5年前，因參加活動，而赴浙江，隨 機緣而徒步攀爬了黃山，見識到黃山山嶺真正的壯闊，因而構 思下筆作畫。
陳清香
山 水 ─ 簡 淑 華 師 生 水 墨 畫 聯 展 觀 賞 記
簡淑華女士，現任法鼓文理學院主任秘書兼人事主任、法鼓文理學院兼任副 教授。自初學以來，投入水墨畫的創作生涯已歷五十寒暑，而其中繪畫教學經驗 也達三十餘年，所具繪畫技法已是十分專精，又因個人從事修習瑜伽，又兼開班 授課，將禪修境界融入畫意中，因之畫中具有特殊的風韻。
此次展覽的主辦單位，在邀請卡上特別介紹簡女士，曰：
清淨定性與菩提，智慧禪意融畫中
禪韻山水水墨畫聯展，是由簡淑華老師，與其所帶領的學生共同舉行的師生 聯展。
簡淑華老師，現任法鼓文理學院主任秘書兼人事主任、法鼓文理學院兼任副 教授。簡老師國畫教學經歷30餘年，以其對國畫水墨山水投入近50年，技法之專 精，並將禪修之境界，以及瑜伽實修之融入，獨具其特有畫風：山水畫中，宇宙 天地之氣韻，涵蘊了清淨、定性、菩提、智慧之禪意，榮獲多項獎項，並經常受 邀至海外教學、展覽，深獲中外人士好評。
本次展覽聯展成員包含：法鼓文理學院禪韻山水國畫班學員果怡法師等，
德貴學院禪韻山水國畫班學員程弘慶等，法鼓山社大禪韻山水國畫班學員黃文珍 等。此次聯展的作品內容豐富，由簡老師所展出的〈黃山七聯屏〉，及學員鄭朝 吉所展出的「木刻水墨畫」，皆為藝壇創舉。
禪韻山水─簡淑華師生水墨畫聯展觀賞記
圖一〈黃山七聯屏〉
智慧的禪韻意境。
「畫中自有清淨心；畫中自有定性物；
畫中自有菩提道；畫中自有智慧燈。
願君常以畫相伴；宇宙萬般自相隨；
明心見性慈悲現；佛法天理自湧出。」
簡女士在宿緣中，即與繪畫結了深厚的緣分，國 中以前，即酷愛學習繪畫，但礙於家境，父母不鼓勵學 畫。國中畢業後，自己原擬訂計畫是：白天就業，賺取生活費與學畫的成本，夜 晚則就讀離家近的松山高中夜間部。但此計畫並未實現，因在聯考選填志願時，
隨意地將離家近而錄取層級不高的德明專科學校，填在第一志願欄，考後放榜，
遂被分發至德明，因而入德明註冊。
德明是私校，學費高昂，家裡支付不起，5年的學生生涯中，幸因成績優 異，名列前茅，得以擔任工讀，故除第一學期由養父代繳學費外，其他九個學期 的學費與生活費，均靠在校擔任工讀生與申請獎學金所得支付，又因工讀期間，
盡忠職守，任勞任怨，得到學校各級師長職員的賞識。畢業後，很快找到一家公 司任職，隔年後，在新任德明校長的介紹推薦下，應徵總統府人事室之職，再經 過三個月的考核通過後，進入總統府，成為正式的公務人員。
其後在總統府人事處任職了12年後，隨著國家人事制度的調職，簡女士先 後任職了國立中正紀念堂人事室主任、國立藝術專科學校人事室主任、國立台 北師範學院人事室主任、國立臺北大學人事室主任、國立臺北藝術大學人事室 主任等職。可謂公務員的履歷完整，其間還曾兩度榮獲人事楷模榮譽獎，與當 選優秀教育行政人員。2006年，隨惠敏法師進入法鼓佛教學院擔任主任秘書兼 人事室主任。
而在畫藝上，1978年起，曾榮獲全國公務人員國畫展第一名及金牌獎，並多 次榮獲全國青年美術創作展；1999年，應邀參加美國北加州繪畫的邀請展，可謂
畫藝受到國際人士的推 崇與肯定。
此 次 展 覽 ， 除 了 簡 女 士 的 巨 幅 黃 山 圖 外 ， 學 員 參 展 的 作 品 中，如法鼓學院的果怡 法師，上學期曾選修筆 者在佛教學系四年級所 開授的「臺灣佛教美術 史 」 ， 已 完 成 畢 業 學 分 ， 獲 學 士 學 位 。 在 6 月中，已提供作品參加 畢業展，此次亦提供十 餘幅山水畫作，是提供 作品數量最多的一位。
這些畫作中，呈現了遠 山近景，溪流瀑布，樹 石雲影，均層次分明，
布局有其美感，畫意有 其意境。而早年所作常 是畫面中除了畫者名字 外，未加多餘的題款，
但今年的作品中，卻見 到了〈柳岸城苑〉、〈溪橋村景〉、〈江畔漁家〉等畫題的題款，是賦於文 人的意境。（圖二）
屬於法鼓山社大的學員黃文珍，所展示的〈秋山雲瀑〉，是一橫式的山水 畫，畫中白色的瀑流自右側的山澗中大量湧出，溪旁點綴以小草樹木，襯托出瀑 流氣勢的壯闊。（圖三）
圖二〈柳岸城苑〉及〈溪橋村景〉
圖三〈秋山雲瀑〉
禪韻山水─簡淑華師生水墨畫聯展觀賞記
山路蜿蜒而上，旁為蒼翠的樹叢，躍過了溪 流，仰望一棟一棟的高樓聳立於山嶺之上，
那直線構成的重簷歇山頂、半圓弧形突出的 建物，不就是法鼓山的大雄寶殿、法鼓文理 學院的教學大樓、圖書資訊館嗎？由下仰觀 法鼓山的道場、學院潛藏於山嶺、溪流崖壁 之上，何等的崇高，真是令人有仰之彌高之 感！（圖四）
又如學員鄭朝吉以傳統筆墨皴法，將陡 峻的山崖，畫在縱劈的實心大木柱上，如〈在 此山中〉一畫，山水布局於縱向的原木柱心平 版上，木心有結又現年輪，此種特殊的木質紋 路，在筆直向上的山勢中，增添險峻孤高的背 景。（圖五）
又如另一幅〈觀音夕照〉圖，則將山水布局於橫向的原 木柱心平版上，所畫的取景是自淡水的西南岸關渡地方望向 西北岸的觀音山，近景是一片遼闊的淡水水波，遠景是起突 雄峻的觀音山勢。此觀音山的景色，自日治時代以下，便深 受畫家青睞，不少台府展入選畫家，均因畫觀音山景而創作 了名蹟，流傳千古。最初何以將此山命名為「觀音山」？一 般人認為：從某個角度遠觀山峰的突起，像極了觀音像五官 的橫側面輪廓，頂尖部位，便是鼻尖。鄭朝吉的木質畫觀 音山，利用橫向木心的紋理，刻劃出一波波水紋，形成壯 闊的淡水河水波，又利用木心的實結造型，以水墨勾勒出 突起雄奇的觀音山勢。
此畫右上側，作者以橫向書寫題款，墨書自右而左，曰：
圖四〈心靈故鄉人間淨土〉
觀音夕照孤擎長天，關渡餘暉落霞秋水 乙申 朝吉
畫中除了表現水墨轉折的筆趣外，又展示木質實心紋路之美，是韻味十足的 創意作品。
諸多學員作品中，很特別的展示了佛教學系系主任果暉法師的作品。果暉法 師是創辦人聖嚴上人的入室弟子，畢業於台大農學院農藝系，後又留學日本東京 立正大學獲佛學系博士學位。自佛教學系成立以來，聘請師資，安排課程，並開 課「漢傳佛教」與佛學相關課程，而在公務與教課繁忙之餘，也挪出時間學習水 墨畫，在短短的五個月的初學時期，便提出〈懸河競注而不流〉與〈一葉扁舟泛 渺茫〉兩幅水墨畫。前者畫高懸兩山岩間一沖而下的瀑布，後者畫依一山崖而遠 眺另一山崖，落款的畫題是全體展示畫作中，唯一涉及禪門公案者，是從畫題來 揭櫫禪家深韻的作品。（圖六）
綜觀此次124幅展品，在學員展 品中，多數是單色水墨，其中也有水 墨加彩畫作，畫中的景致以山水為主 軸，山崖、瀑流、樹叢、花木、溪 水、煙雲、小橋等是畫中主要的組成 構件，偶爾亦出現了人物，但因襲傳 統山水畫寸馬豆人的作風，人物只是 作為大山大水的點綴。又繼承傳統文 人畫精華，每一幅以墨書書法題於畫 端，或寫實景，或賦詩句，點出了畫 中的主題意涵。
傳統的文人畫主旨在表現文人心中的意境，因此為了呈現山水布局之美，所 畫景致不一定是實景。然而，此次學員展示的畫作中，卻有不少作品既是實際的 景致，也蘊含著極高的意境。其中如程弘慶所畫〈心靈故鄉人間淨土〉、李素滿 所畫〈靈山勝境〉、果怡法師的〈藥師佛園區〉等，均已點出了法鼓山的實景。
可知禪韻山水畫展，是彰顯了法鼓山的特殊禪風。
禪韻山水─簡淑華師生水墨畫聯展觀賞記
圖六〈懸河競注而不流〉
