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[PDF] Top 20 South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第八十期

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第八十期

South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第八十期

... 古迪教授著作等身,出版書籍達 30餘種,論文無數,終其一生,孜孜不倦,晚年還在2012 年出版了《金屬、文化與本主義》( Metals, Culture and Capitalism)一書。他文采博學,見 解精微,視野恢宏。論者認為:古迪教授「主要以三個因素解釋社會結構與社會變遷。首先是 精耕細作的農業有利於積聚剩餘價值,而剩餘價值則為從婚姻到喪葬等各種文化實踐,以至於 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第八十八期

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... 下略 理由 查現行法例原告于起訴原因已有相當之口口,而被告于抗辯事實並無確切證明方法,僅以空言正直 者。當然認定其抗辯事實之非真正,而為被告不利益之裁判(最高法院民年上字第一六七九號判 例),本件原告訴請確認赤坎福建街……查嘉慶五年原告與林俊利先當後斷訟爭鋪屋上蓋之原契,及林俊 利贖回訟爭鋪屋上蓋上手各當契所載,四至亦均無異。其契內皆注明地段系原會館香燈祭業字樣,各契紙 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter =  華南研究資料中心通訊, 第八十三期

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... 似在聖山之西,而北帝廟者,營構徒建,復非一次。今惟此上帝古廟之存耳。是廟曩有碑,記題 乾隆重修馬頭圍北帝廟。蓋自馬頭圍村遷來者,馬頭圍即昔之古瑾圍,或以《新安縣志》北帝廟, 與此為一址。雖難論之,惟此古廟相傳已久,且為古瑾圍耆老所崇祀,其地東面蓋宋皇臺,橫亙 一二里內,皆平疇田野,漢流浸灌,是為胥宇之豦意,當日君臣倉黃之頃,迺慰迺止,其行在不 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第七十八期

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... 把 自 己 附 會 到 聖 賢 的 後 代 身 上 可 以 減 免 差 役,這無疑是應對包稅人改變,稅收增多的情況 的 一 種 辦 法 。 還 有 一 種 辦 法 , 就 是 與 現 在 的 總 保 , 也 就 是 包 稅 人 , 重 新 建 立 關 係 。 之 前 提 到 過的韓村的韓氏,他們首次修族譜的時間不確 定,後代推測是乾隆五年。他們在族譜中首先說 了之前各支系分劈社的情況(是為了自己人當社 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第三十八期

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... 關夫子祠,享一墟香火,亦吾東人之所建也,康熙五三年,更祠為會館。 珠江鄭公,首捐重 貲為倡,并撰文記之詳矣,夫聲氣相依,固人情所樂,而會有所,則眾志益興,會館成,我 東人歲時習禮其中,展恭敬之情,序鄉鄰之誼,戎鎮愈以增重也,豈顧問哉,語不云乎,變本 而加厲,踵事而增,自康熙之季至今七餘年,舟艧漸湮,黝堊非昔,雕甍倚襤,未歎飄 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第六十八期

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... 1949年以後,中國社會發生了眾所周知的巨 大變化。我們一家人雖然有了穩定的居所,不再 流離失所、四處逃難,但艱難的生活處境卻絲毫 沒有改善,反而又一次次瀕臨於生死邊緣。在爺 爺和曾祖母先後去世之後,三爺想與奶奶合為一 家。奶奶在徵詢娘家意見後,決意不從,亦不改 嫁,獨自帶着姑姑、父親和一個年幼的叔叔(不 久夭折)艱難度日。當時家裡尚有 14畝地,三間 房。由於沒有牲畜,田裡地裡,全靠奶奶一人之 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第八十一期

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... 麟、帝昇、如、敬權、昆鄉、創潤、勷鄉、敏光、錫麟、英文、亮客、文炳等仝頓首立石 六、重修龍陳孝女祠碑序 孝女祠由來久矣,梁大同二年立祠,表曰:「龍孝女」,漢封昌福夫人,宋淳祐四年加 封「孝誠英烈,龍感應」字。迨至明,督學魏公徧毀淫祠,而予龍孝女之祠,得巍然獨 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第八十九期

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... 光緒二一年再次重建,三次修建均留下碑記(見 附錄)。積厚錢公祠經 1985 年修葺,2012 年被懷 集縣人民政府公佈為不可移動文物。 7 雖然錢積厚一生坎坷跌宕,多遭不測,但是最 後自置有糧三石,田租有 1,000,家庭開始有所積 蓄。前面論及崇禎一年至三年的官司中,里長 黃贊惠宣稱可以過送銀兩納監生,事發之後,錢 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第八十六期

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... 在 3 月 4 日的晌禮禮拜中,我們在男禮拜殿作 考察,估算約有三多人參加,整個禮拜歷時約 分鐘。而伊斯蘭教逢星期五的主麻聚禮,形式跟平 日的晌禮略有差別,除了時間較長,歷時約 15 分 鐘,參與的人數更多。據馬先生表示,逢星期五 的聚禮都會較平日的禮拜有更多穆斯林參與。而 4 月 14 日適逢公眾假期,故禮拜殿裡人頭湧湧。亦 由於過於擁擠的原故,當日我們無法在男禮拜殿觀 察,故改往 2 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第八十四期

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... 是第一次正式的拜訪。返回香港之後,當時任博 愛社主席的脫維善先生又再去了北京一次。為回 民、為「教門」做事,脫先生是非常積極的,他 是第一個搞清潔公司的人,深圳剛剛開放時,他 就到深圳做了很多公益事業,後來他成為全國政 協委員。隨後很多年,脫維善先生都代表回民參 加歷屆的六宗教座談會,在六宗教聯合會中也做 了很多事。由於回協一開始就與博愛社一起參與 了六宗教聯合會的活動,同時我又是博愛社的執 行委員和幹事,我也就參加了六宗教聯合會的秘 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第四十八期

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... 「七葉衍祥」扁額。曾祖諱德英,乾隆乙酉舉人,事父篤孝,時人稱為淩孝子,以五代同 堂,一家再見,欽賜「七葉重光」扁額。家慶國恩,駢臻疊錫,識者知其福之未艾焉。祖昌 蕃,邑武學生。父鳳翔,乾隆甲寅恩科武舉。而公與叔祖昌朝、胞兄一桂皆武進士,故時人 稱為一門三進士,六代兩同堂云。公生而歧嶷,既長,猿臂善射,武力過人,年七進邑武 生,二三中道光壬午科武舉,癸未,聯捷成進士,欽點以衛守備用。緣在部呈請分發本省 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第八期

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... Filled various high offices at home and abroad Attended distinction as a Statesman and a man of. letters[r] ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第十期

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... The actual activities of the Center was started before the Center was established; the first conference "Folk Document and local society in South China", was o[r] ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第二十八期

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... 「建有祖祠屋宇,置有田地」,由石匠變為地主。 36 從朱仁鳳的生卒年份推測,朱氏遷居大磡村的時 間就是在九世紀初。 在經濟發展之時,宗族會比以往更加緊張土地 的擁有權。我們欠缺說明林氏和大磡村朱氏當 時的關係,但林氏的族譜顯示,當林憲斌編修族譜 的間,其族便與牛池灣村的客籍居民有過田土紛 爭,甚至為此上告官府。據《九龍竹園莆崗林氏族 譜 》 , 林 氏 的 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第八十七期

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... 芽籠區南山系的 6 間齋堂,分別屬於不同的方 言籍貫,有潮州、福建、客家和廣東。除了忠德佛 堂有老母燈,其他的齋堂都未曾見到。忠德佛堂老 母燈上的蝙蝠圖案和十字港觀音亭的老母燈形式 相同,顯示其承法自南山系。觀音殿前的「佛光普 照」,也與其他齋堂一致。這幾間南山系齋堂還有 一個特色,就是皆會陳列一張陳慎謙祖師在 1991 年接任祖位的團體照(圖 4)。從照片上,筆者辨 認出了幾位南山系齋堂的齋姑。南山系齋堂和祖堂 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第八十五期

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... 程 金 來 源 主 要 是 藥 王 廟 自 籌 化 緣 籌 集,整體擴建費用 2,700 萬元。 12 協議中對金錢的精確規定似乎與佛門清靜之地 的形象相左,謝和耐( Jacques Gernet)在研究中 國古代佛教時就指出,中國佛教運動一開始就以消 耗亙大的物力人力為特點,這種局面一值持續了三 個多世紀:「當時有一支人數龐大的出家人隊伍和 無休止的建築工程,它們消耗了非常多的金屬、木 料和布匹。」 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第八十二期

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... 近年來,福建人移民香港所形成的跨國商會網 絡或人社團受到人移民研究領域關注,李培德 從香港的福建商會論析福建商人網絡的建立, 2 並 從胡文虎與陳嘉庚兩位海外商的競爭,探討商 跨國網絡的形成,強調族群在商業網絡形成過程扮 演十分重要的角色。 3 邱淑如認為 19 世紀中葉以 來的香港人社團超越血緣的限制徵集共同僑鄉 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第七十期

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... 「哭嫁」亦是客家人的婚姻風俗之一,但到 上世紀六、七年代已沒有出嫁少女進行這種儀 式。據當時的風俗,少女在出嫁前三晚,會與一 群未出嫁的少女聚集在一起,本村人稱為「陪姊 妹 」 , 由 一 位 較 年 長 的 女 士 教 授 一 些 有 關 「 哭 嫁」的知識。到出嫁當日,新娘叩謝父母和長輩 後,到祠堂祭祖,沿途便開始哭訴,哭詞離不開 多謝父母的養育之恩,哭出難捨難離的兄弟姊妹 情,哭出自己可鄰的身世,哭鬧部份曾經欺負過 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第三十期

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... 岬角海拔高呈九餘米,東、北、西三面環水, 僅南面與陸地相連,其地理位置極富戰略性,和 沙洲、銅鼓洲、赤  角隔海相望,在天朗氣清的 日子,珠江口兩岸都可盡收眼底。在岬角頂部較 平坦的約四百平方米範圍內,發現了一處可能是 史前先民的營地,內有不少柱洞,最少是屬於兩 座房屋結構的遺跡,另發現四座墓葬,隨葬品跟 湧浪遺址相似,僅有一至二件陶器及一至三件石 器。此外,遺址的一些洞坑內更發現九件完整的 ... See full document

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South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第九十期

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... 的 , 《 敬 止 齋 雜 錄 》 便 是 一 個 很 好 的 例 子。《敬止齋雜錄》分為上下兩,是手抄,主要 是記載蕭家各項商業機構的由來,但是,《敬止 齋雜錄》上冊的前半部,詳細記錄各堂堂名的由 來,這是由於堂號事關重大,不弄清楚堂名所涉 及 的 人 物 , 無 從 知 道 店 舖 的 利 益 或 負 債 如 何 處 理。《敬止齋雜錄》所記載的堂號全是蕭敷詠的 ... See full document

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