京房以八宮六十四卦主一年十二月，其法乃以世爻建月，惠棟稱之為「世 卦起月例」，396引元代胡一桂的說法云：
京《易》起月例曰：一世卦，陰主五月，一陰在午也；陽主十一月，一 陽在子。二世卦，陰主六月，二陰在未也；陽主十二月，二陽在丑也。
392 見《易漢學》，卷五，頁 1191。
393 見《易漢學》，卷五，頁 1191。
394 見《易漢學》，卷五，頁 1191。
395 見《易漢學》，卷五，頁 1192。
396 見《易漢學》，卷五，頁 1185。惠棟以京房八宮卦建月之說，名為「世卦起月例」，其引胡 一桂之說，胡稱「京《易》起月例」，故當據胡之說而立名。然學者所言各有異名。晁公武 於《京氏易傳》後序中則稱之為「建」，云：「起乎世而周乎內外，參乎本數以配月者，謂之 建。」李道平《周易集解篡疏》則以「世月」為名。
三世卦，陰主七月，三陰在申也；陽主正月，三陽在寅也。四世卦，陰
397 見《易漢學》，卷五，頁 1185-1186。引胡一桂言，見氏著《易學啟蒙翼傳》。
398 世卦起月例表，參見劉玉建＜試論京房易學中的世卦起月例－兼與朱伯崑先生商榷＞，《周 易研究》，1996 年第 2 期，頁 17-20。
每世卦、八純卦皆以四個卦主一個月，游魂、歸魂各以四個卦配於正月、二 月、七月、八月，因此，此四個月共主八個卦。在框框（ ）裡面的十二消 息卦，各主一個月。京房不論是六日七分法的卦氣說，或是建候積算法，乃 至世卦起月例中，皆以復卦配於十一月，可見其整體學說的建構，其邏輯思 維充份地展現出一致性，使其各命題的論述能夠更臻合理。並且，京房月建 以子，與孟喜十二消息卦序列相同，皆以夏歷月建歷法為據，這種卦歷之說，
兩漢以降諸家之主張，大體一致，同時也反映出漢代易學的普遍特色。
認識京房的世卦起月例，特別要注意的是，依胡一桂所言的陰陽，是指 世爻為陰爻或陽爻而言，而非指陰卦或陽卦，亦非指八宮卦屬陰或屬陽而論，
後世學者容易認識錯誤。399惠棟引干寶注蒙卦之說：
干寶注蒙彖曰：蒙者，離宮陰也，世在四，八月之時，降陽布德，薺麥 並生，而息來在寅。故蒙於世為八月，於消息為正月卦也。400 又注比彖曰：
比，坤之歸魂也，亦世於七月，而息來在巳，義與師同也。401
干寶所注，蒙卦主八月、比卦主七月，不論是蒙卦或是比卦，其世卦起月的 依據都是以世爻之陰陽而定，而非以八宮中的陽宮或陰宮為準，即非視為陽 卦或陰卦而定其屬月，所以惠棟考索詳實，深知其要，解釋巽卦時，云「巽，
本宮，四月卦也」，以巽世爻上九為陽爻，在巳主四月；而非將巽卦視為陰宮 陰卦、在亥主十月。402事實上，世卦起月例，以世爻的陰陽作為斷定某卦所主 之月的思想，兩漢之際應是一種通行的定說，尤其《易緯》屢可見其鑿痕，
諸如《稽覽圖》論六十四卦策術，提到：
推之術，……而取世陰陽斷之，世陽從陽，世陰從陰，……每取卦月乘 之。假令賁卦，世在初，十一月，世屬陽，……假令遯卦，世在三，六 月卦，世屬陰。403
《稽覽圖》闡明世卦推算之法，六十四卦之配月，也是依準於世爻的陰陽屬
399 朱伯崑先生於《易學哲學史》中提到：「京房的乾坤二宮陰陽消長說，實際上來於十二辟卦 說，不同的是，所配月份不一致。故一桂於《周易啟蒙翼傳》外篇，載有京房起月例：八宮 中的陽卦四卦，在巳主四月；其一世卦在子主十一月；二世卦在丑主十二月；三世卦在寅主 正月；四世卦在卯主二月；五世卦在辰主三月。八宮中的陰卦四卦，在亥主十月；其一世卦 在午主五月；二世卦在未主六月；三世卦在申主七月；四世卦在酉主八月；五世卦在戌主九 月。陽卦中的游魂卦亦主二月，其歸魂卦亦主正月。陰卦中的游魂亦主八月，其歸魂卦亦主 七月。此說同十二辟卦說相比，除乾坤兩卦的月份相同外，其它卦的月份正相反。如十二辟 卦說，以復卦為十一月，姤卦為五月，而京房則以姤卦為十一月，復卦為五月。京房的這種 起月說，不僅同卦象不符，亦同一年節氣的變化相矛盾，表現了邏輯思維的混亂。」（北京：
華夏出版社，1995 年 1 月北京第 1 版，1995 年 1 月北京第一次印刷。頁 130。）朱先生顯然 誤解了胡一桂的說法，更錯判了京房主張的一致性，京房並未有邏輯思維混亂的嚴重現象。
400 見《易漢學》，卷五，頁 1186。
401 同前註。
402 依朱伯崑先生的說法，巽卦主月則為在亥主十月，顯然是一種認識上的嚴重錯誤。
403 見《易緯．稽覽圖》，卷下，頁 519。其載遯卦「世在三」為誤，當為「世在二」。
性而定。因此，世卦起月之說，在京房、《易緯》時期的《易》說中，儼然固 定的常說，也就是六十四卦，每個卦由世爻而配月，什麼卦是主那個月，都 已經是一種固定的而且是普遍的認識。
這裡特別要指出，京房的世卦起月說與其建候說並不等同；京房的建候 說是以一卦主六個月，循環反復，六十四卦主三十二年；而世卦起月說則指 八宮六十四卦每卦世爻處於一年十二月中的某一月。因此，二者是兩種截然 不同的配卦之說。