根據惠棟引李溉所傳錄孟喜的七十二候卦氣圖，指出孟喜以六十卦，配 之以四正卦、二十四節氣，而制為七十二候的以卦配歷之法。如下圖所示：
123 見《易漢學》，頁 1104-1105。
124 尚秉和《周易尚氏學》，北京：中華書局，1980 年 5 月第 1 版，2003 年 12 月北京第 8 刷，頁 359。
125 關於六十卦象與七十二候先後的問題，歷來多有議論。尚氏專精於《易》象，依其所見，「七 十二候之詞，皆由象而出」，似乎認為先民從通過對觀察六十卦象之後，才提出七十二候之說，
這樣的講法，不免令人啟疑竇，因為從目前文獻資料所見，大致可以看出是先有曆法意義上的 七十二候，而後才有孟喜等兩漢說《易》者的以卦配候的情形，也就是說曆法上的七十二候在 先，以卦配候的論述在後，因此，尚氏強說七十二候的創立，是取象於六十卦卦象，孰先孰後，
無據可證而作為定論，似嫌果斷。
圖表 2-1-16 卦氣七十二候圖126
孟氏以六十卦配一年七十二候，主要是將六十卦析為五組，各以五等爵稱，
分別為：
1. 辟卦十二：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遯、否、觀、剝、坤。
2. 公卦十二：中孚、升、漸、解、革、小畜、咸、履、損、賁、困、大 過。
3. 侯卦十二：屯、小過、需、豫、旅、大有、鼎、恆、巽、歸妹、艮、
未濟。
4. 卿卦十二：睽、益、晉、蠱、比、井、渙、同人、大畜、明夷、噬嗑、
頤。
5. 大夫卦十二：謙、蒙、隨、訟、師、家人、豐、節、萃、無妄、既濟、
蹇。
每卦配一候，六十卦配六十候，而不足的十二候，孟氏只好運用十二侯卦來 代替，將侯卦每卦分為「內」與「外」，每個侯卦分主兩候，十二侯卦則主二 十四候；每個侯卦之「內」卦，主上月中氣之末候，「外」卦主下一個月節氣 之初候。如此一來，七十二候均得以卦配。凡是配「節氣」、「中氣」之初候 者，稱為「始卦」，配次候者，稱為「中卦」，配末候者，稱為終卦。依惠棟 所列唐一行《開元大衍歷經》所述，孟氏卦配七十二候，表列如下：127
126 引自新文豐出版公司《叢書集成新編》，第十七冊，《易漢學》，影印經訓堂叢書本，頁 43。
127 見《新唐書．志第十八》卷二十八，僧一行所列孟喜七十二候卦氣圖。一行所述，與《魏書．
律歷志上》載七十二候有異，《魏書》之說後起。惠棟錄一行《開行大衍歷經》，見《易漢學》，
頁 1092-1102。
圖表 2-1-17 孟氏卦配七十二候詳表
小雪 10 中 兌 九五 虹 藏 不 見
公大過 天 氣 上 騰 地 氣 下降
辟坤 閉 塞 成 冬
侯 未 濟 (內) 大雪 11 節 兌 上六 鶡 鳥 不
鳴
侯 未 濟 (外)
虎始交 大夫蹇 荔挺出 卿頤
孟喜六十卦配七十二候，並依序附之以坎 B、震 X、離 C、兌 _四正卦；其 卦序自「卦氣起中孚」依序為下：
中孚 b→復 →→屯 →→謙 →→睽 K→ 升 S→→臨 →→小過 c→蒙 →→益 O→ 漸 Z→→泰 →→需 →→隨 →→晉 H→ 解 M→→大壯 G→豫 →→訟 →→蠱 → 革 V→→夬 P→→旅 ]→→師 →→比 → 小畜 →乾 →→大有 →家人 J→井 U→ 咸 D→→姤 Q→→鼎 W→→豐 \→→渙 `→
履 →→遯 F→→恆 E→→節 a→→同人 → 損 N→→否 →→巽 ^→→萃 R→→大畜 → 賁 →→觀 →→歸妹 [→无妄 →明夷 I→
困 T→→剝 →→艮 Y→→既濟 d→噬嗑 → 大過 A→坤 →→未濟 e→蹇 L→→頤 @→
孟喜以六十卦配七十二候，並以坎、離、震、兌主冬、夏、春、秋四時，在 此四正卦的配用上，是源於《說卦傳》的「帝出乎帝」之說。以某卦配某候 的依據為何，一行《卦議》僅提到「自冬至初，中孚用事」，也就是惠棟所說 的「甲子卦氣起中孚」；128孟氏認為十一月冬至（中氣）初候應配以中孚卦，
惠棟特別引孟喜《易章句》云：
自冬至初中孚用事，一月之策，九六七八，是為三十，而卦以地六，候 以天五，五六相乘，消息一變，十有二變而歲復初。129
一月五卦，每卦六爻，數為三十，又一月五卦，半年六月又合為三十數。至 於為何要如此配，則未予詳明。不過，可以知道的，孟喜以十二消息卦之演 變主一年十二個月，且此十二辟卦各統五卦（如前表所列），又以建子為首，
當然就以復卦為君與所領的候卦為首了。十二辟卦統五卦主十二月，始自中 氣之起，而終於節氣之盡，亦即起於上月之中，而終於下月之中。五卦中第 一卦為中氣之始，為辟卦將生之先行卦，二卦則為辟卦，次而三卦，各卦統 六日七分，合為一月之日。這樣的十二組卦，合成一年十二月，經七十二候
128 「甲子卦氣起中孚」，乃惠棟引自《易緯稽覽圖》之言。（見《易漢學》，頁 1077。）惠棟於
《易例》中特別以之為例。（見《易例》，頁 1013。）
129 見《易漢學》，頁 1077。惠棟轉引一行《六卦議》。
之流行。
在此「卦氣起中孚」的六十卦卦序系統上，區分為二，以上、下各半年 計，上半年由中孚卦至井卦合三十，下半年由咸卦至頤卦亦合三十。從爻數 的變化來分析，中孚卦至井卦有陽爻八十九，陰爻九十一，擬以此三十卦為 一大卦體觀之，論陰陽之屬，則陽卦多陰，即陽卦屬性較強；咸卦至頤卦，
有陽爻九十一，陰爻八十九，論其大卦體之陰陽屬性，則陰卦多陽，性屬偏 陰卦。二分之各卦組，陰陽爻之差為二，即中孚組陰爻數多陽爻二，咸卦組 則陽爻數多陰爻二，前者屬陽，後者屬陰，符合前者為年之前半，是陽氣上 升時期，後者為年之後半，為陰氣上升時期。既二分六十卦為二卦體，陰陽 之變理當為一，何以差為二？事實上，二卦體均分陰陽爻，本當陰陽爻各為 九十，合上半年與下半年各一百八十，但依上半年屬陽而陰多於陽的原則，
陽宜少陰一爻，則為八十九，陰則必為九十一，如此合方符一百八十；因為 如此，所以陰陽爻之差數則為二了。130列式如下：
上半年三十卦（中孚→井）：180 陰陽爻=89 陽爻+91 陰爻
差數：91 陰爻-89 陽爻=2 陰爻（陽卦多陰）
下半年三十卦（咸→頤）：180 陰陽爻=91 陽爻+89 陰爻
差數：91 陽爻-89 陰爻=2 陰爻（陰卦多陽）
雖然陰陽爻差為２，實際上只有１爻之變，上半年陽爻少１，陰爻多１，其 差數就為２，下半年同理。進一步地說，上半年與下半年陰陽爻之變化，也 是１爻之變，體現的是一陰一陽的陰陽消長變化之理。因此，從六十卦陰陽 爻數的變化，反映出陰陽的消長與時令變化的道理相合，在孟喜這樣的卦序 組成上，可以看到陰陽變化的規律與其合理性，也具體地表現出象數的邏輯 思維，有其結構化的意義。