京房除了以八卦納甲外，又提出納支之說，以其「八卦分陰陽，六位配 五行」之原則；干分陰陽而配於各陽卦與陰卦之中，爻也是如此，十二地支 分陰陽而分置於各陰陽卦的各六爻之中。十二地支陰陽之分，六陽支為子、
寅、辰、午、申、戌，六陰支為丑、卯、巳、未、酉、亥。以六陽支配乾、
震、坎、艮四陽卦，以六陰支配坤、巽、離、兌四陰卦。具體的配法為：乾 卦從初爻至上爻分別配納子、寅、辰、午、申、戌。震卦從初爻至上爻分別 配納子、寅、辰、午、申、戌；此同於乾卦，因震為乾之長子，故同於父卦。
坎卦六爻從初爻至上爻分別配納寅、辰、午、申、戌、子。艮卦從初爻至上 爻分別配納辰、午、申、戌、子、寅。坤卦從初爻至上爻分別配納未、巳、
卯、丑、亥、酉；坤之所以不從「丑」始，不取丑、卯、巳、未、酉、亥的 順序，《京氏易傳》卷下云：「陰從午，陽從子，子午分行，子左行，午右行。」
此即根據十二消息卦而立說，子為十一月復卦一陽生，「陽從子」，即陽生始 於子；午為五月姤卦一陰生，「陰從午」即陰生始於午；所謂「子午分行」，
即六陽支以子、寅、辰、午、申、戌之序，六陰支以未（午屬陽支，故取午 之後的陰支「未」開始）、巳、卯、丑、亥、酉為序；陽支與陰支順序正相反，
故稱為「分行」。巽卦六爻初爻至上爻分別配納丑、亥、酉、未、巳、卯。離 卦六爻初爻至上爻分別配納卯、丑、亥、酉、未、巳。兌卦六爻初爻至上爻 分別配納巳、卯、丑、亥、酉、未。有關的配置原則，惠棟除了前述引項安 世「陽六干皆進，陰六干皆退」的原則外，也引朱震與沈括之言：
朱子發曰：乾交坤而生震、坎、艮，故自子順行。震自子至戌六位，長 子代父也；坎自寅至子六位，中男也，艮自辰至寅六位，少男也。坤交 乾而生巽、離、兌，故自丑逆行。巽自丑至卯六位，配長男；離自卯至 巳六位，配中男也；兌自巳至未六位，配少男也；女，從入者也，故其 位不起于未，《易》於乾卦言大明終始，六位時成，則七卦可以類推。
沈存中曰：震納子午，順傳寅申，陽道順；巽納丑未，逆傳卯酉，陰道 逆。225
朱、沈之言，未盡詳備，「案沈氏又以震巽納庚辛，從下而上，與胎育之理同，
其說非也」。《易乾鑿度》云，「易氣從下生，兼乾坤言之也，何獨六子耶」，
辛或北方之壬癸；而在《說卦傳》「天地定位」說下的方位（先天八卦方位），乾卦為正南，
則配丙丁。但是京房的納甲，卻以乾卦配甲壬。
225 見《易漢學》，頁 1140-1141。
所以，「陽左行，故順，陰右行，故逆，爻辰亦然」，226此方為京房之說的最基 本的配置原理。
以十二消息卦推立納支之法，其準據又可推至《史記．律書》所言「十 一月也，律中黃鍾。黃鍾者，陽氣踵黃泉而出也，其於十二子為子」等十二 呂律配支之法，神聖而定型化的歷律，成為推應運用的對象。227十二呂律之說，
前述孟喜的章節中已有論及。因此，京房「八卦六位」之說，除了可以反映 當時有關思想的普遍性外，也同時可以看出其說與孟喜主張的聯繫和關係。
《史記》之說，推出十二律與十二月的對應關係：
圖表 2-2-2 十二建月呂律配置表
十一月 十二月 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月
建子 建丑 建寅 建卯 建辰 建巳 建午 建未 建申 建酉 建戌 建亥 黃鍾 大呂 泰簇 夾鍾 姑洗 仲呂 蕤賓 林鍾 夷則 南呂 無射 應鍾
《後漢書．律歷志》記載京房之說，云：
夫十二律之變於六十，猶八卦之變至於六十四也。宓羲作《易》，紀陽 氣之初，以為律法。建日冬至之聲，以黃鍾為宮，太簇為商，姑洗為角，
226 括弧引文見《易漢學》，頁 1141。宋代沈括言納甲之詳文，見其《夢溪筆談．象數一》云：
「易有納甲之法，未知起於何時。予嘗考之，可以推見天地胎育之理。乾納甲壬，坤納乙癸 者，上下包之也。震巽坎離艮兑納庚辛戊己丙丁者，六子生於乾坤之包中，如物之處胎甲者。
左三剛爻，乾之氣也；右三柔爻，坤之氣也。乾之初爻交于坤生震，故震之初爻納子午，中 爻交于坤生坎，初爻納寅申，上爻交于坤生艮，初爻納辰戌。坤之初爻交于乾生巽，故巽之 初爻納丑未，中爻交于乾生離，初爻納卯酉，上爻交于乾生兑，初爻納己亥。乾坤始於甲乙，
則長男、長女乃其次，宜納丙丁；少男、少女居其末，宜納庚辛。今乃反此者，卦必自下生，
先初爻，次中爻，末乃至上爻。此易之叙，然亦胎育之理也。物之處胎甲，莫不倒生，自下 而生者。卦之叙而冥合造化胎育之理，此至理合自然者也。」（見沈括《夢溪筆談》卷七，台 北：台灣商務印書館，1956 年 4 月台初版，頁 51。）沈氏藉八卦納十天干而云天地胎育之 理。
227 十二呂律配支之法，見《史記．律書》云：「十月也，律中應鍾。應鍾者，陽氣之應，不用 事也。其於十二子為亥。亥者，該也。廣莫風居北方。廣莫者，言陽氣在下，隂莫陽廣大也，
故曰廣莫。……十一月也，律中黄鍾。黄鍾者，陽氣踵黄泉而出也。其於十二子為子。子者，
滋也。……十二月也，律中大呂。大呂者，其於十二子為丑。丑者，紐也。……正月也，律 中泰簇。泰簇者，言萬物簇生也，故曰泰簇。其於十二子為寅。寅言萬物始生螾然也。……
二月也，律中夾鍾。夾鍾者，言隂陽相夾廁也。其於十二子為卯。卯之為言茂也。……三月 也，律中姑洗。姑洗者，言萬物洗生。其於十二子為辰。辰者，言萬物之蜄也。……四月也，
律中中呂。中呂者，言萬物盡旅而西行也。其於十二子為巳。巳者，言陽氣之已盡也。……
五月也，律中蕤賓。蕤賓者，言隂氣幼少，故曰蕤；痿陽不用事，故曰賓。景風居南方。景 者，言陽氣道竟，故曰景風。其於十二子為午。午者，隂陽交，故曰午。……六月也，律中 林鍾。林鍾者，言萬物就死氣林林然。其於十二子為未。未者，言萬物皆成，有滋味也。……
七月也，律中夷則。夷則，言隂氣之賊萬物也。其於十二子為申。申者，言隂用事，申賊萬 物，故曰申。……八月也，律中南呂。南呂者，言陽氣之旅入藏也。其於十二子為酉。酉者，
萬物之老也，故曰酉。……九月也，律中無射。無射者，隂氣盛用事，陽氣無餘也，故曰無 射。其於十二子為戌。戌者，言萬物盡滅，故曰戌。」（見《史記．律書第三》，卷二十五，
頁 1243-1248。）
林鍾為徵，南呂為羽，應鍾為變宮，蕤賓為變徵。此聲氣之元，五音之 正也。228
又云：
以六十律分期之日，黃鍾自冬至始，及冬至而復，陰陽寒燠風雨之占生 焉。229
冬至所在之月或建子之月，為一年之始，而十二律以黃鍾為首，黃鍾又自冬 至始，故黃鍾當乾之初九。
依據生律之法，以十二支位言，即隔八生律法。隔八生律法，乃律起於 黃鍾子位當乾初九之爻，再從子位起算，歷子、丑、寅、卯、辰、巳、午、
未八位，此時律中林鍾未位，當坤初六爻，於時為六月。又從未位起算，歷 未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅八位，此時律中泰簇寅位，當乾九二爻，
時為正月。如此隔八相生，得出全部十二個律及其支位和對應的爻位。黃鍾、
太簇、姑洗、蕤賓、夷則與無射等六陽律（六律），對應子位乾初九、寅位乾 九二、辰位乾九三、午位乾九四、申位乾九五、戌位乾上九。六陰律（六呂）
之生，則由坤初六爻起於未，律中林鍾，時為六月開始。因坤為陰卦，按天 左旋，地右動的原則，應該右旋，即與六陽律相反方向運轉；由未起，歷午、
巳、辰、卯、寅、丑、子等八位，得黃鍾律在子位乾初九，再右轉歷子、亥、
戌、酉、申、未、午、巳，在巳位得坤六二爻，應得仲呂律。如此推出林鍾、
仲呂、夾鍾、大呂、應鍾、南呂六呂，各對應於未為坤初爻、巳位坤六二、
卯位坤六三、丑位坤六四、亥位坤六五、酉位坤上六。
乾坤以外六卦各爻配支的法則，按律歷之相配，十一月和五月為子午，
陽支配陽卦各爻，故配長男震。各爻按陽支順序，即初爻子，二爻寅，三爻 辰，四爻午，五爻申，六爻戌，即與乾卦同。十二月和六月為丑未，陰支配 陰卦，故長女巽卦當之，以初爻納丑，依「天左旋，地右動」的原則，因而 巽卦九二爻納亥，而非納卯；其餘則九三納酉，六四納未，九五納巳，上九 納卯，體現陰爻之變以右行。正月與七月當寅和申，又納於陽卦，由中男坎 卦配之；各爻由下至上納，分別為寅、辰、午、申、戌、子。二月與八月為 卯和酉，以中女離卦配之；各爻由下至上納，分別為卯、丑、亥、酉、未、
巳。三月與九月，當辰和戌，以少男艮卦配之，初至上爻分別納辰、午、申、
戌、子、寅。四月與十月，為巳和亥，以少女兌卦配之，初至上爻分別納巳、
卯、丑、亥、酉、未。230
京房建構的這般卦爻配干支的理論，惠棟引李淳風對八卦六位圖作了簡 要之概括與說明：
乾主甲子壬午；甲為陽日之始，壬為陽日之終，子為陽辰之始，午為陽 辰之終。初爻在子，四爻在午，乾主陽，內子為始，外午為終也。
228 見《後漢書．律曆上》，頁 3000。
229 同上注。
230 有關內容可參照前述八卦六位說之圖式內容。
坤主乙未癸丑；乙為陰之始，癸為陰之終，丑為陰辰之始，未為陰辰之 終。坤初爻在未，四爻在丑；坤主陰，故內主未而外主丑也。
震主庚子庚午。震為長男，即乾之初九，甲對於庚，故震主庚，以父授 子，故主子午，與父同也。
巽主辛丑辛未。巽為長女，即坤之初六，乙與辛對，故巽主辛，以母授 女，故主丑未，同於母也。
坎主戊寅戊申。坎為中男，故主于中辰。
離主己卯己酉。離為中女，故亦主于中辰。
艮主丙辰丙戌。艮為少男，乾上爻主壬對丙，用丙辰丙戌，是第五配。
兌主丁巳丁亥。兌為少女，坤上爻主癸對丁，用丁巳丁亥，乃第六配。
231
以乾坤生六子之說，簡要說明京房納甲納支之內容，賦予卦爻配支的合理論 述。
今依前述納支之法，單取乾坤二卦的六爻配十二地支，圖示如下：
圖表 2-2-3 乾坤十二爻納支表
十一月 十二月 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月
十一月 十二月 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月