首先由屏東縣政府客家事務處，行文給參與民國101客語返鄉運動的輔導 員，召集輔導員檢討與諮詢，發開會通知17、會議議程18、做會議紀錄19，揭開民 國102年客語返鄉運動序幕，並諮詢將之做成102年實施「客語返鄉歸屋下運動」
的計畫書，希望輔導員參與諮詢會議，並提供家庭訪視要領，可盡速融入家庭，
在會議中做成五個實施方向。
（一）家庭—學校—社區鍊成一線
本年度將持續結合社區—小學—全客語幼兒園三方的力量，全面於社區 中營造良好的客語環境，會中B8提及：
我們的宣導的對象，雖是全社區鄉親，但是主要是國小、國中這部分不會 講客家話的小孩，所以由學校提供名單，我們逐家拜訪。（開會/2013/06/19）
B8認為這幾年的客語返鄉運動，一直都停留在點的宣導，一直都串連不起 來，無法造成風潮，社區鄉親無法正視本運動，所以要將家庭—學校—社區，線 的鍊結，進而形成社區面的、整體的，說客語的風潮，也能使社區民眾加入為推 動客語的成員，要全部或大部分客家鄉親，願意加入復甦客家語的行列，而這個
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鍊結是訪視員的任務，當然這訪視員經過培訓；本研究者提出訪視員的訓練非常 重要，雖然訪視員客家話溝通無礙，具備客家意識，但是對於本運動進入家庭、
社區的技巧，瞭解不夠真確，熟練度不夠，將使訪視效果打折。
（二）如何進一步建立客家社區鄉親客家意識及提昇說客語的風氣
客家意識，是一種本身的認知，你很久不講客家話，客家意識和講客家話就 會脫鉤，你不去思考客家意識是什麼，久了就會模糊，無所謂，偏偏我們鄉親大 都如此，因為客家意識表面上不影響生活起居。B11說：
客家人要在這大環境生存，現在有一個很好的共識就是這個客家話，客家 話我們一直在做，其他部分一直講客家意識，必須從大環境的面來看，我 們用很自然的方式，看哪個地方要做的就來做，譬如說客家藍衫。
（訪/2014/05/29）
B12接著說：
其實客家意識對小孩子來說太沉重，我們這些母語老師責任很重，想讓小 朋友學客家的東西，這不是口頭上而已，要行動，家長要配合，學校主事 者、老師都要配合，若是學校不配合一切免談，學校、學校老師、家長三 方面來配合，這些配合不能強求，要很自然，永續經營。（訪/2014/05/25）
B13也提及：
這個客家意識，政府禁了好幾十年不能說客家話，老一輩的人已經沒有客 家意識了，現在要由公部門建立一個平台，給大家認為這客家話需要如何 做，客家話是靠家庭，家庭做，客委會推動客語生活學校，難達到全面性，
將之經費拿來到各鄉鎮社區全面推行客家話，全面性講客家話，不想講的 也沒辦法不講了。（訪/2014/05/25）
這是最難的部分，客家意識是非常抽象的東西，本研究者在文獻探討中，分 個人客家意識與族群客家意識中已有深入探討；有客家意識鄉親，一講他就贊 同；客家意識薄弱者或冷漠者，再怎麼說，他都無所謂，事不關己。再說提昇客 庄居民說客語的風氣，是本運動的行動目標，實施客語返鄉運動，建立客家意識、
提昇客庄居民說客語風氣需要長期、慢慢的，有推動就會有成果。
（三）藉由訪視紀錄表瞭解執行102年客語返鄉計畫施行效益評估
訪視紀錄表在民國100年、102年為了訪視的成果呈現，很周密的設計了客家 文化傳承與文化認同、使用客語調查表，但是經訪視員與被訪視家庭的反應，問 卷題目太多，但訪視紀錄表是評估客語返鄉計畫施行效益的依據，不可缺。鍾鳳 嬌教授說：
今年的訪視紀錄表，預計每個社區只做第一部分和第二部分，另選三個社
區成果比較好的做第三部分問卷（開會/2013/06/19）。
訪視員家訪的時間都在做問卷，且時間超過1小時，被訪視者出現不耐煩，
而且宣揚復甦客家語的政策反而做得少，甚至沒有做到復甦客家語宣導的部分。
利松姐說：「問卷那麼多，被訪視家庭甚至說，擺著，有空我再來填。」
（訪 /2014/05/25）。
第三次訪視調查表，是重複第一次訪視調查表。被訪視者又抱怨：「這不是做過 了嗎？為甚麼做過了還要做？」總體來說101年的訪視紀錄表問卷，經由訪視員 與被訪視者的反應還是太冗長，特別是被訪視者出現不耐感時，對於客語返鄉運 動的推行，會產生負面的影響；本研究者也遇到被訪視者的反應：
說客家話就說客家話，為甚麼要填那麼多東西，會講客家話的就會講客家 話，不會講的，你打死他，他還是不會講。（訪/2013/09/24）
訪視員只能笑笑表認同，填表是一種閱讀理解，閱讀對一部分人來說是有困擾
林校長說
從上表4-1知道社區團體參與、退出、再參與，有些團體領導人對於如何進 入社區、家庭，覺得窒礙難行，訪視團隊對於本運動的認識不夠徹底，總認為做 個書面成果報告就可，所以在輔導團隊期末訪視詢問中支吾其詞，因為沒有確實 進入家庭、社區，被詢問實施過程才會有無法回答情形，因而退出；但是又被遊 說，替客家語復甦盡一份心力所以再加入，如此反覆加入、退出，這也是客語返 鄉歸屋下急待解決的問題。