Andrews & Withey（1976）對幸福感所下的定義為：「幸福感是由於對生活的滿 意程度及所感受的正負情緒強度所整體評估而成」。
王微茹（2007）幸福感是個人對於整體生活的滿意程度之認知性評價、正向情感 的呈現及負向情感的缺乏，而根據幸福感之需求滿足理論可以了解，當需求被滿足就 會產生幸福感，影響幸福感高低之相關因素頗多，包含性別角色、人格特質、身體健 康、生活滿意、社會支持、生活環境與品質、休閒活動、人際關係等。
幸福感的研究中，所採用的名詞各不相同，包括滿足感（satisfaction）、快樂感
（happiness）、正向情感（positive affect）、情感均衡（affect balance）、
主觀幸福感（subjective well-being）、心裡幸福感（psychological well-being）、幸福感
（sense of well-being）等；而在心理學家及社會學家的相關研究中，他們早期常用的 詞為「幸福感（well-being）」、「主觀幸福感（subjective well-being）」、「心裡幸福 感（psychological well-being）」「生活滿意（life satisfaction）」（李嵩義，2007）。茲 將其主要使用名詞的定義及著重點整理成表2-1 所示。
表2-1
幸福感的相關名詞
幸福感相關名詞 定義 著重點
快樂感（happiness） 1.包含正負向情緒及生活滿意的整體評估結果 2. 負向情緒的相對狀態（極正向情緒的研究）
3. 包含生活滿意、情緒與心理健康的評估
認知、情緒 情緒
認知、情緒、心 理健康
幸福感
（well-being）
1. 正負向情緒及生活滿意的整體評估結果 2. 正負向情緒的研究
3. 心理健康的測量 4. 自尊心
認知、情緒 情緒
心理健康 自尊心
（續下頁）
幸福感的相關名詞（續）
Andrews and Withey(1976)
Diener(1984); Diener and Lucas
幸福感定義摘要表（續）
研究者 定義
Ryff(1989) 幸福感除正負向情緒及生活滿意外，亦包含自我實現或其他。
生活目標的達成和個人成長等要素。
Veenhoven(1994) 主張幸福感是個人對生活的喜歡程度，是正向情緒之反應。
Ihinger-tallman等學 者（1995）
能成功且適當的管理人際關係與課業，或是能幫助自己免於有敗 壞道德的行為、沉重負擔的情緒，以及身體狀況不佳的情形產生。
Donahue（1997） 指長壽、愛與被愛（love）、成就感（success），以及擁有友好的 關係（friendship）。
Diener 等學者
（1999）
個人對於生活品質整體的評估。
Lu（1999） 幸福感不僅是個人內心一個短暫的情緒狀態，亦受外在環境的支 配。
何瑛（1999） 個體知覺到自己的需要得到滿足， 以及理想得到實現時所產生的 一種情緒狀況， 且是由需要（ 包括動機、欲望、興趣） 、認知、
情感等心理因素與外部誘因交互作用形成的一種複雜、多層次的 心理狀態。
黃信二(2000) 幸福是指能夠在自身之外別無目的，有著其本身的快樂、是靈魂 一種合乎「德性」的現實活動，以及幸福的獲得必須借助本性、
習慣和理性。
Buss（2000） 個人對於此刻甚至是指全部的生活中，一種感到實現自我抱負、
生命有意義且愉快的一種持續性的感覺。
Diener ＆Suh
（2000）
個人對於自身目前生活品質整體滿意度之評鑑。
Sarvimi和 Stenbock-Hult（2000）
指快樂主義者對生活的看法。
（續下頁）
幸福感定義摘要表（續）
研究者 定義
Lu等學者
（2001）
個人以正向情緒控制負向情緒的情況，以及對整體生活滿意度高低之評 價。
Crosnoe
（2002）
身體健康（physical health）、心理適應與否（psychological adjustment）、社會活動、以及財務穩定度。
Singh（2002）個人主觀的感受，常因情境不同而有不同的解釋。
Brinkman
（2002）
人類對於自身生活品質整體性的評價程度。
儒家思想 幸福觀即是有三「樂」：父母俱存、兄弟無故、仰不愧於天，俯不怍於人。
道家思想 順應自然中道，即是一種心境平和安適的幸福狀態。
佛家思想 幸福是遠離慾望，追求無憂無慮的生活，重視利他行為，捨棄個 人私慾，以追求心靈和諧安寧。
王微茹
（2007）
幸福感是個人對於整體生活的滿意程度之認知性評價、正向情感的呈現 及負向情感的缺乏。
李嵩義
（2007）
幸福感意即人生每一層面處在最佳狀態，係指「心理良好狀態」或尌是
「主觀好的存在」，它的意思就是健康、快樂的狀態。
袁小惠
（2011）
幸福感是個體於生活經驗中的認知、情緒與身心健康狀態的感受情形，
使個體可以主觀意識本身生命的意義與存在的價值及對本身情感及生活 感到愉悅滿意的狀態。
資料來源： 謝明華（2003）、沈易儒（2008）及本研究整理
由表2-2可發現，雖然中西方對於幸福感之定義有所差異，但幸福感的核心內涵 大致相同（ Lu ,1999 ），且各研究所定義之幸福感內涵，大致可分為情緒面和認知 面兩個層面，其中情緒面指個人情緒方面的反應，而認知面則屬理性與智力方面的反 應（林宜蔓，2004）。
國內在幸福感方面的研究多屬於哲學家及宗教家思考的範疇，如同西方的研究體 系，幸福感作為一社會科學的研究課題尚未成熟且明確，然相關的討論卻也未曾停 歇；基本上，多數幸福感的研究皆指向一種個體對於自身生活的滿意程度，並帶有正 向情感或情感的狀態（吳珩潔，2002）。