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錢 穆：《中國學術思想史論叢（一）》，臺北市：素書樓文教基金會、蘭臺出版 社，2000 年。
錢 穆：《國史大綱》全二冊，臺北市：臺灣商務印書館股份有限公司，2005 年 修訂三版。
戴璉璋：《易傳之形成及其思想》，臺北市：文津出版社，1997 年。
戴璉璋：《玄智、玄理與文化發展》，臺北市：中國文哲研究所籌備處，2002 年。
濮茅左：《楚竹書《周易》研究——兼述先秦兩漢出土與傳世易學文獻資料》全 二冊，上海市：上海古籍出版社，2006 年。
藍燈文化事業股份有限公司編：《古史辨》第三冊，臺北市：藍燈文化事業股份 有限公司，1987 年。
顏國明：《易傳與儒道關係論衡》，臺北市：里仁書局，2006 年。
嚴靈峰：《無求備齋易學論集》，北京市：中國社會科學出版社，1995 年。
蘇永利：《易學思維研究》，北京市：北京大學出版社，2013 年。
饒宗頤：《饒宗頤二十世紀學術文集》第六冊，臺北市：新文豐出版股份有限公 司，2003 年。
饒宗頤：《選堂集林‧史林新編》全三冊，香港：中華書局，2012 年。
蘭甲雲：《周易古禮研究》，長沙市：湖南大學出版社，2008 年。
三、單篇論文
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王明珂：〈族群歷史之文本與情境——兼論歷史心性、文類與模式化情節〉，收 入周偉洲主編：《西北民族論叢》第 5 輯，北京市：中國社會科學出 版社，2007 年，頁 25-59。
申荷永：〈榮格與中國文化〉，《學術研究》1996 年第 7 期，頁 12-16。
申荷永、高嵐：〈《易經》與「心理分析」——重訪愛諾思〉，《周易研究》2001 年第 3 期，頁 74-78。
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周 群：〈易道與身心修養——以「龍溪」、「近溪」的易學思想為例〉，收入許蘇 民、申屠爐明主編：《明清思想文化變遷》，南京市：南京大學出版社，
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周發祥：〈帕里—勞德理論及其在《詩經》研究中的應用〉，《中國社會科學院研 究生院學報》1982 年 01 期，頁 72-76。
林啟屏：〈古代中國「語言觀」的一個側面——以《易‧繫辭》論「象」為研究 基點〉，《儒家思想中的具體性思維》，臺北市：臺灣學生書局有限公司，
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林碧玲：〈成中英先生《易經》本體詮釋學與《易》學出土資料之研究〉，收入潘 德榮、賴賢宗主編：《東西哲學與本體詮釋：成中英先生七十壽誕論文 集》，新店市：康德出版社，2005 年，頁 193-219。
徐芹庭：〈六十年來之易學〉，收入程發軔主編：《六十年來之國學》第一冊 經學 之部，臺北市：正中書局，1975 年臺二版，頁 3-210。
高嵐、申荷永：〈榮格心理學與中國文化〉，《心理學報》30 卷 2 期（1998 年 04 月），頁 219-223。
張忠宏：〈論朱熹對程頤易學的批評〉，《國立臺灣大學哲學論評》第 49 期（2015 年 03 月），頁 107-150。
張善文：〈唐代易學之盛世風範——《周易正義》的撰述規模、綱領及論易宗旨 考評〉，《中國經學》第四輯，頁 159-176。
許維萍：〈《周易》學研究〉，收入林慶彰主編：《五十年來的經學研究》，臺北市：
臺灣學生書局，2003 年，頁 1-61。
陳桐生：〈20 世紀的《周易》古史研究〉，《周易研究》1999 年第 1 期，頁 23-30。
彭 賢：〈榮格與《易經》〉，收入劉大鈞主編：《大易集奧（下）》，上海市：
上海古籍出版社，2004 年，頁 975-992。
黃沛榮：〈近十餘年來海峽兩岸易學研究的比較〉，《漢學研究》第 7 卷第 2 期（1989 年 12 月），頁 1-17。
黃沛榮：〈《易》學研究的回顧與展望〉，收入鍾彩鈞主編：《中國文哲研究的回顧 與展望論文集》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，1992 年，頁
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楊宏聲：〈西方《易經》研究的傾向及思考（上）〉，《中華易學》第 17 卷第 6 期（1996 年 08 月），頁 64-66。
楊宏聲：〈西方《易經》研究的傾向及思考（中）〉，《中華易學》第 17 卷第 7 期（1996 年 09 月），頁 64-67。
楊宏聲：〈西方《易經》研究的傾向及思考（下）〉，《中華易學》第 17 卷第 8 期（1996 年 10 月），頁 69-72。
楊儒賓：〈同時性與感通——榮格與《易經》的會面〉，收入朱曉海主編：《新古 典新義》，臺北市：臺灣學生書局，2001 年，頁 113-149。
楊儒賓：〈一陽來復——《易經‧復卦》與理學家對先天氣的追求〉，收入楊儒 賓、祝平次編：《儒學的氣論與工夫論》，臺北市：國立臺灣大學出 版中心，2005 年，頁 103-159。
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葛立斌：〈《周易》爻辭的「套語系統」初探〉，《廣東教育學院學報》第 26 卷第 2 期（2006 年 04 月），頁 32-36。
鄭吉雄：〈20 世紀初《周易》經傳分離說的形成〉，收入劉大鈞主編：《大易集 奧（上）》，上海市：上海古籍出版社，2004 年，頁 215-247。
鄭吉雄：〈論易道主剛〉，《臺大中文學報》第 26 期（2007 年 06 月），頁 89-118。
鄭吉雄：〈論《易經》非占筮紀錄〉，收入周鳳五主編：《先秦文本及思想之形成、
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錢茂偉：〈由記事而敘事：中國早期史學的文本化歷程〉，《東吳歷史學報》第 14 期（2005 年 12 月），頁 141-172。
謝大寧：〈言與意的辯證：先秦、漢魏《易經》詮釋的幾種類型〉，收入李明輝編：
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Jung, C. G.主編，龔卓軍譯：《人及其象徵》（Man and His Symbols），新北市：立 緒文化事業有限公司，2007 年。
Jung, C. G.著，劉國彬、楊德友譯：《榮格自傳——回憶‧夢‧省思》（Memories, Dreams, Reflections），臺北市：張老師文化事業股份有限公司，2008 年。
Jung, C. G.等著，張月譯：《潛意識與心靈成長》，上海市：上海三聯書店，2009 年。
Jung, C. G.著，孫明麗、石小竹譯：《轉化的象徵——精神分裂症的前兆分析》
（Symbols of transformation: An Analysis of The prelude to A Case of Schizophrenia），北京市：國際文化出版公司，2011 年。
Jung, C. G.著，關群德譯：《心理結構與心理動力學》（The Structure and Dynamics of The Psyche），北京市：國際文化出版公司，2011 年。
Jung, C. G.著，徐德林譯：《原型與集體無意識》（The Archetypes and The Collective
Unconscious），北京市：國際文化出版公司，2011 年。
Jung, C. G.著，姜國權譯：《人、藝術與文學中的精神》（The Spirit in Man, Art and
Literature），北京市：國際文化出版公司，2011 年。
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Jung, C. G.著，儲昭華、王世鵬譯：《象徵生活》（The Symbolic Life），北京市：
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Jung, C. G.著，高嵐主編：《分析心理學》，《榮格文集Ⅰ》，長春市：長春出版社，
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Jung, C. G.著，高嵐主編：《原型與原型意象》，《榮格文集Ⅱ》，長春市：長春出 版社，2014 年。
Jung, C. G.著，高嵐主編：《積極想象》，《榮格文集Ⅲ》，長春市：長春出版社，
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Nagy, Gregory 著，巴莫曲布嫫譯：《荷馬諸問題》（Homeric Questions），桂林市：
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Raff, Jeffrey 著，廖世德譯：《榮格與鍊金術》（Jung and the Alchemical Imagination），
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Shaughnessy, Edward L.著，黃聖松、楊濟襄、周博群等譯：《孔子之前：中國經 典誕生的研究》（Before Confucius: Studies in the Creation of the Chinese
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Shchutskii 著，林麗玲譯：〈歐洲研究《易經》簡史（下）之一〉，《中華易學》
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Shchutskii 著，林麗玲譯：〈歐洲研究《易經》簡史（下）之二〉，《中華易學》
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Stace, W. T.著，楊儒賓譯：《冥契主義與哲學》（Mysticism and Philosophy），臺北 市：正中書局，1998 年。
Stein, Murray 著，朱侃如譯：《榮格心靈地圖》（Jung’s Map of The Soul: an
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媒股份有限公司，2011 年。
王靖獻著，謝謙譯：《鐘與鼓——《詩經》的套語及其創作方式》（The Bell and The Drum: Shih Ching as Formulaic Poetry in An Oral Tradition），成都市：四 川人民出版社，1990 年。
石田秀實著，楊宇譯：《氣˙流動的身體》，臺北市：武陵出版有限公司，1996 年。