國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
的女兒進行跨國溝通時，有不同的意義。尤其在於藉由溝通的時間、頻率來管 理兩邊的情緒。
延續著過往經驗研究的豐厚討論，本章更指出溝通責任除了是家庭權力 施加於女兒，女兒更是主動利用跨國溝通進行雙方的情緒管理。撫平家人端的 不滿、減低家庭關係的緊繃，以及自己的情緒。因此，聯繫與否，除了是權力 的展現以外，更是情緒管理的重要策略。
(三)、性別化的跨國溝通：來自女兒的證據
以下要進一步強調，台灣家庭對於遷徙者的規範性力量是高度性別化的。
Parreñas（2005）亦指出，移民母親對於女兒與兒子在跨國溝通上，談論的話題 不同，要求亦不同。女兒不僅要負責處理匯回款，更要負責了解家庭成員的近 況、生活好壞等，並且報告給母親知道，兒子則僅需要處理好自己於學校的表 現。
由於有小孩赴澳打工的家庭當中，有各種家庭的組成，例如單親、兩個 女兒、一男一女等，但很少家中有一男一女皆出國的案例。受訪者Amy 則是剛 好有一個哥哥也在她回國後一年赴澳打工。根據Amy 的訪談，可以看出家庭中 對於子女的不同期待。
家⼈人對於男⽣生的期待比較⾼高，就是像錢之類的，對⼥女⽣生的期待比較 是⼼心靈上的，就是普遍傳統觀念覺得⼥女⽣生在家打理好家裡就好，像 如果結婚的話，男⽣生不能去的原因會是男⽣生要賺錢，⼥女⽣生如果要出 去，是要照顧家裡。⼥女⽣生要照顧家裡，不是⾦金錢上的照顧（受訪者 Amy ）。
正因為女兒對於家庭的責任是「心靈上的」，Amy 對於女兒在家庭的角 色，主要在於情感支持、相互關心上，而非經濟支持。因此，赴澳打工旅遊，
無論家庭是否支持，在家庭內部的分工上，女兒不需要以匯回款來表達對家庭 的負責。但，女兒並未因此免除與家庭進行心靈交流的工作。也就是說，女兒 在家庭的分工中，依然被視為一個照護給予者以及聯繫全家人的角色。大多數 的受訪者表示，自己都有在跟家人聯繫時，被要求關心家人。Miranda 被要求 關心加入大學裡異議性社團的妹妹。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
相對於女兒，兒子的情感能力缺乏，則成為家庭內中最重要的差異。最 明顯的例子正是Amy，訪問 Amy 的時候，她哥哥正在澳洲打工旅遊。
我哥現在也在澳洲，他受到比較⼤大的阻⼒力。因為我們兩個個性不⼀一 樣。我比較能夠依照環境⽣生存，我比較會跟⼈人相處，我哥就比較沒 辦法（受訪者 Amy ）。
我覺得他不太會跟家⼈人說，我覺得這是問題比較嚴重⼀一點。就連我 要出去，前⼀一個禮拜他的家⼈人才知道。…他很少跟家⼈人講這些事情，
跟討論。男⽣生跟⼥女⽣生好像有差別（受訪者 Charlotte ）。
在家庭內部的聯繫，兒子是無能於情感支持、相互溝通等較偏情感的面 向。對於家庭內對於哥哥出國決策的協商過程，Amy 觀察到最不一樣的地方在 於兒女的個性。她哥哥受到比較大的阻力，除了因為賺錢、工作以外，更重要 的一點在於跟人相處的能力。在她的說法中，哥哥缺乏的是與人共事相處能力。
然而這種能力應該如何比較出來，我們可以觀察Charlotte 對於其男友的描述，
她認為最大的問題在於她男友的溝通能力低落，甚至不願意溝通。 Hannah 對 此有非常明確的討論。
⼥女兒跟兒⼦子還是有差阿。我覺得有差的不會是，我⽗父母對我的什麼 要求。是妳能夠感受的東西本來就比男⽣生多。妳在家裡你可以感受 到，像媽媽在不開⼼心哪。是不是應該要做⼀一點什麼事情，逢年過節 阿怎麼樣。那其實是，男⽣生沒有想到那麼多，那其實妳不做，我媽 也不會覺得怎麼樣。她只會覺得小孩⼦子怎麼都那麼不孝順（受訪者 Hannah）。
Hannah 這邊提及的孝順，直接牽連到了「是妳能夠感受的東西本來就比 男⽣生多」，也就是女兒必須要負責在家中觀察每個人的情緒，提供相應的情感 支持，尤其是對於母親。「孝順」的概念在這裡出現，並非偶然對兒子的建構，
則在缺乏情感的面向。其中，溝通能力與社交能力的缺乏，也正是因為這種
「感受」的缺乏。不僅是在菲律賓的脈絡中，對兒子與女兒的期待不同 (Parreñas, 2005)在台灣家庭社會學的實證研究指出，女兒與父母的情感連帶，
高過於兒子（林如萍，2012），實證研究亦指出，女兒在家中的勞務與情感交 換是重要的孝實踐。但，女兒儘管較常與父母聯繫，卻不一定保證親密關係的
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
品質。在打工旅遊的跨國家庭當中，可以注意到台灣家庭內部性別分工的延伸。
從溝通責任到跨國情緒管理，都有高度的性別意涵。
在 Amy 的案例中，儘管兄妹時間交錯地前往澳洲打工旅遊，但兩人被要 求與家庭聯絡的狀況則不同。
像我哥如果不在家，我家⼈人要跟他聯絡，就要靠我。我爸要講什麼 話都要我轉達給哥哥。我哥有養魚，我爸要我傳訊息給我哥，結果 我哥不斷打給我。當初我出國的時候，我家⼈人就不會叫我哥負責聯 絡。但像是我哥在國外就很少接電話，也不會回撥。像我看到我媽 打來沒接到，我就會回撥（受訪者 Amy ）。
Amy 認為哥哥並沒有如自己那樣在意家庭聯繫的工作，在國外很少接電 話。進而以自己在國外的經驗比較，她只要有電話就會回撥，也會主動與家人 聯絡，但哥哥不會。Amy 的描述更進一步指出，女兒在家的時候，父母經由女 兒作為傳聲桶與在外地的兒子聯繫。 然而，在訪談的過程中，Amy 表示父母反 而比較反對哥哥離家，而非自己。因為哥哥比較不會與人相處。
在Louise 的個案中，也凸顯出身為女兒，分享家中的情緒、代間交換帶 來的情感連帶，就算人在國外也不能少。她表示自己在國外時，由於家中出了 許多事情，包含姊姊與家庭的爭執、哥哥悔婚。這些家庭事件導致母親有許多 負面情緒，但當下家中的狀況正好無人可以處理母親的情緒。進而，Louise 儘 管人在澳洲，則要負責傾聽母親的心情，與之互動。在這樣的狀況下，儘管 Louise 在地理空間上離家最遠，卻又是負責最多情感交換的子女。
家庭內部的性別政治之一環，尤其牽涉到家庭的性別分工。從上來看，
女兒帶有高度責任處理家庭內的情緒。女兒們對於離家、不聯繫帶有的罪咎感，
或是不聯繫可能受父母指責的壓力，都有一部分來自於台灣家庭觀念中對於女 性的期待。包含了女性應當負責聯絡情感、情感支持等家庭內的性別分工。
藉由Louise 與 Amy 的例子，回地理距離並沒有取消女兒需要進行情感 交流、溝通的責任。然而，在不同的家庭關係中，則有相異的形式。本文大致 上藉由感情較好與較為緊張兩組，前者建構出跨國溝通的「孝道德論述」。後 者則藉由跨國溝通進行「跨國情緒管理」，稍減雙方的緊張關係與情緒。最後 則經由更多經驗證據，強調情感交流在家庭場域中的性別化。