此 派 理 論 認 為 以 上 兩 種 理 論 仍 有 盲 點 。 人 類 雖 然 有 與 生 俱 來 的 學 習 能 力 ， 但 是 此 種 學 習 能 力 只 限 於 習 得 而 已 ， 並 沒 有 特 殊 的 心 理 層 面 的 知 覺 掌 管 語 言 習 得 。 認 知 理 論 及 先 天 理 論 與 經 濟 主 義 理 論 不 同 ， 前 兩 者 均 認 為 語 言 習 得 是 內 在 精 神 引 起 的 心 理 活 動 過 程 ， 有 規 律 可 循 並 具 有 創 新 性，與 經 濟 主 義 理 論 的 機 械 式 學 習 是 有 差 異 性 的（ 謝 國 平，2012）。吳 信 鳳（ 2002）認 為 此 派 理 論 代 表 人 物 為 J. Piaget，他 認 為 語 言 就 像 是 兒 童 發 展 時 期 的 符 號 系 統 之 一 ， 兒 童 可 以 透 過 語 言 來 瞭 解 和 環 境 及 自 然 互 動 所 學 習 的 知 識 ； 另 一 位 代 表 人 物 為 L.S. Vygotsky， 他 認 為 語 言 的 發 展 是 從 社 會 習 得 的 ， 此 觀 點 比 較 注 重 社 會 和 文 化 的 因 素 ， 兒 童 在 生 活 的 社 會 環 境 的 周 遭 中 ， 與 他 年 長 或 是 有 經 驗 的 人 互 動 ， 對 他 的 語 言 學 習 有 提 升 的 作 用 。
根 據 以 上 理 論 ， 人 們 習 得 語 言 的 理 論 從 不 同 的 觀 點 來 解 釋 習 得 的 過 程 ， 但 是 卻 無 法 合 理 解 釋 或 涵 納 所 有 人 類 語 言 習 得 的 真 實 情 形 。 不 過 ， 各 派 理 論 仍 有 它 獨 特 的 見 解 。 兒 童 在 習 得 語 言 的 過 程 中 ， 從 出 生 就 開 始 給 予 不 同 語 言 的 刺 激，在 自 然 的 語 言 環 境（ 家 庭 ）中 開 始 學 習 本 土 語 言 ， 並 根 據 周 遭 人 們 的 說 話 方 式 或 是 慣 例 規 則 ， 開 始 模 仿 和 練 習 ， 並 經 時 間 和 經 驗 累 積 創 造 出 自 我 語 言 發 展 的 慣 例 和 方 法 。 所 以 ， 在 語 言 習 得 理 論 上 最 重 要 的 就 是 「 環 境 」 因 素 ， 本 研 究 中 所 探 討 的 學 生 客 語 學 習 包 含 學 校 和 家 庭 環 境，這 兩 種 環 境 在 學 生 初 始 學 習 本 土 語 言 時 是 最 重 要 的 空 間。
四、 態度的定義及構成要素
態 度（ attitudes）一 詞 是 反 映 心 理 感 受，屬 於 很 抽 象 的 面 向。要 瞭 解 態 度 首 先 要 先 瞭 解 其 定 義 。 李 美 枝 （ 1990） 將 態 度 定 義 為 個 人 對 於 特 定 的 人 、 事 、 物 予 以 評 價 感 覺 （ evaluative feeling） 及 行 動 傾 向 且 包 含 意 見 成 分 ， 但 意 見 必 須 涵 蓋 情 感 時 才 可 納 為 態 度 。 張 春 興 （ 1991） 認 為 態 度 是 指 對 人 或 事 或 是 社 會 應 具 有 持 久 又 一 致 性 的 行 為 ， 且 包 含 除 了 內 涵 的 心 理 ， 更 應 加 上 外 顯 的 行 為 。Eagly 和 Chaiken 在 1993 年 時 指 出 態 度 是 一 種 評 價 性 的 傾 向（ attitude as evaluative tendency），用 以 表 達 個 體 對 事 物 的 喜 愛、褒 貶、好 壞 的 回 應，有 可 能 是 長 期 或 短 期 的 表 達 傾 向（ 陳 皎 眉 、 王 叢 桂、孫 蒨 如 編，2003）。周 甘 逢（ 1999）指 出 當 個 人 與 外 在 環 境 發 生 交 互 作 用 時，對 於 人、事、物 就 會 表 現 出 內 在 的 表 現 行 為。Robbins 也 認 為 態 度 指 以 正 反 面 的 評 價 來 看 待 人、事 物（ 李 青 芬、李 雅 婷、趙 慕 芬 譯 ， 2001）。葉 肅 科（ 2007）認 為 態 度 就 是 對 於 人、事、物、地、理 念、論 題 或 對 象 等 情 感 因 素 給 予 評 價 的 回 應 。 黃 家 齊 （ 2011） 認 為 態 度 是 對 人 、 事 、 物 的 評 價 ， 其 中 當 然 也 包 含 正 面 和 負 面 的 評 價 ， 這 也 反 映 個 人 的 感 受 。
綜 合 以 上 定 義 ， 態 度 就 是 對 於 人 、 事 、 物 或 社 會 依 照 個 人 的 心 理 感 受 給 予 正 面、負 面、喜 愛、厭 惡 等 不 同 的 回 應，且 必 須 為 長 久 及 一 致 性 。 為 避 免 態 度 的 變 化 因 其 他 因 素 影 響 而 改 變 過 快 ， 反 而 無 法 達 到 驗 證 ， 研 究 者 是 依 照 此 定 義 來 作 為 本 研 究 變 項 之 定 義 。
構 成 態 度 的 要 素 分 為 ： 認 知 是 對 於 某 一 特 定 目 標 對 象 ， 賦 予 一 套 認 知 或 知 識 結 構 或 目 標 規 則 ； 評 價 是 包 含 評 估 及 情 感 的 成 分 ， 其 中 包 含 強 度 及 方 向 性 ； 行 為 是 對 於 該 目 標 對 象 所 表 現 的 行 為 模 式 或 其 代 表 之 可 能 性（ 余 朝 權，2005；陸 洛、吳 佩 瑀、林 國 慶、高 旭 繁、翁 崇 修 譯，2007）。
而 大 部 分 的 社 會 心 理 學 家 都 將 態 度 要 素 分 為 認 知 、 情 感 、 行 為 三 種 。 認 知 要 素 (cognitive component)係 指 個 人 對 人 、 事 、 物 的 描 述 或 信 念 ， 此 一 信 念 包 含 本 身 的 思 想、知 識、觀 念 或 學 習；情 感 要 素 (affective component)
是 指 個 人 面 對 事 物 所 產 生 的 一 種 情 緒 上 的 反 應 ， 亦 即 對 事 物 的 喜 好 厭 惡 、 愛 恨 、 吸 引 排 斥 或 價 值 觀 等 感 覺 ； 行 為 要 素 (behavioral component) 則 指 對 人 事 物 表 現 的 某 種 特 定 行 為 或 可 觀 察 的 意 圖 或 是 行 動 的 可 能 傾 向 ， 故 態 度 常 被 視 為 情 感 上 的 反 應 、 認 知 上 的 想 法 及 意 圖 行 為 三 要 素 結 合 而 成 (李 青 芬 等 人 譯 ， 2001； 游 恆 山 編 譯 ， 1988； 黃 家 齊 編 譯 ， 2011；
葉 肅 科，2007)。從 以 上 得 知，認 知、情 感 和 行 為 是 密 不 可 分 的，尤 其 是 認 知 和 情 感 更 是 關 係 密 切 ， 由 認 知 形 成 情 感 ， 進 而 情 感 導 致 行 為 發 生 ， 如 圖 2-1。
從 社 會 心 理 學 的 角 度 來 看 ， 對 於 態 度 特 性 的 詮 釋 是 對 個 人 行 為 產 生 一 致 性，且 有 規 律 的 產 生 影 響 心 理 層 面 上 的 結 構（ 葉 肅 科，2007）。因 此 Allport 於 1935 年 提 到 態 度 有 五 個 特 性 （ 引 自 葉 肅 科 ， 2007， 135）：
(一) 態 度 是 在 個 人 表 現 在 某 種 狀 態 下 所 產 生 的 意 識 與 神 經 系 統 。 (二) 態 度 是 需 要 表 明 準 備 的 反 應 行 為 。
(三) 態 度 是 以 有 系 統 的 組 織 構 成 。 (四) 態 度 是 以 過 去 的 經 驗 作 為 基 礎 。
(五) 態 度 是 對 個 人 行 為 產 生 影 響 ， 包 含 引 導 他 人 或 動 態 性 的 行 為 。 Sherif 也 指 出 態 度 是 生 物 有 機 體 對 於 現 象 產 生 準 備 的 反 應 狀 態 ， 且 這 種 反 應 包 含 選 擇 性 、 方 向 性 和 持 續 性 ， 因 此 他 也 提 出 五 種 特 性 （ 葉 肅 科 ， 2007）：
(一) 關 係 性 ： 態 度 是 有 對 象 的 ， 而 且 是 主 體 與 客 體 間 的 關 係 。 (二) 經 驗 性 ： 生 物 有 機 體 基 於 後 天 學 習 而 得 到 的 經 驗 來 透 過 直 接 或
間 接 接 觸 該 對 象 。
(三) 反 應 性 ： 具 有 情 感 （ 喜 惡 ） 和 評 價 （ 好 壞 ） 的 反 應 屬 性 。 (四) 持 續 性 ： 態 度 並 非 一 時 興 起 的 情 緒 反 應 或 是 生 物 性 需 要 ， 而 是
具 有 一 致 性 及 持 續 性，但 這 種 持 續 性 並 非 固 定 不 變 的 僵 化 現 象。
(五) 廣 泛 性 ： 態 度 與 各 種 不 同 的 刺 激 之 間 ， 具 有 相 當 程 度 上 及 廣 泛 範 圍 的 關 聯 性 。
其 他 社 會 心 理 學 者 也 認 為 若 認 知 與 情 感 間 的 一 致 性 越 高 ， 態 度 的 穩 定 性 就 會 成 正 比（ 陸 洛 等 人 譯，2007）。態 度 具 有 持 續 性 且 長 時 間 結 合 認 知、情 感 和 行 為，有 一 致 的 反 應 情 況，也 不 容 易 被 改 變（ 周 甘 逢，1999）。
態 度 是 後 天 經 由 學 習 和 累 積 經 驗 而 成 的 ， 也 是 是 一 種 內 在 心 理 歷 程 ， 介 在 情 境 刺 激 與 行 為 反 應 間 的 中 介 變 項 （ 陳 秋 燕 ， 1994）。
綜 合 以 上 學 者 的 說 法 得 知 ： 態 度 的 特 性 對 於 特 定 對 象 具 有 持 續 性 且 一 致 性 的 情 感 和 評 價 反 應 ， 並 根 據 這 些 認 知 及 情 感 因 素 進 而 影 響 學 生 行 為 表 現 或 產 生 與 原 先 行 為 不 一 樣 的 操 作 模 式 ， 研 究 者 就 針 對 學 生 對 於 目 前 在 國 小 所 接 受 到 九 年 一 貫 的 本 土 語 言 課 程 的 認 知 ， 及 對 這 些 課 程 的 喜 好 或 評 價 程 度，來 解 釋 其 行 為 的 發 生，並 給 予 教 學 人 員 或 教 育 機 構 意 見。
五、 態度的形成及功能
態 度 的 形 成 原 因 至 少 包 括 四 種 來 源 ： 個 人 經 驗 、 聯 想 、 社 會 學 習 、 遺 傳（ 余 朝 權，2005）。我 們 依 據 後 天 的 經 驗 累 積 來 瞭 解 人、事、物 的 特 性 和 訊 息 ； 而 將 某 一 個 體 的 態 度 轉 移 至 另 一 個 個 體 的 態 度 則 為 聯 想 ； 從
而 遺 傳 基 因 也 會 將 態 度 遺 傳 給 下 一 代 ， 因 生 活 模 式 和 情 感 交 流 的 因 素 ， 造 成 下 一 代 在 態 度 的 決 定 也 會 多 少 有 模 仿 的 存 在 。 葉 肅 科 （ 2007） 也 將 態 度 的 形 成 歸 納 為：（ 一 ）社 會 學 習：他 認 為 態 度 是 因 為 學 習 而 來，透 過 社 會 學 習 過 程，從 他 人 經 驗、觀 察 他 人 行 為 或 仿 效 中 學 習 態 度；（ 二 ）社 會 比 較 與 態 度 形 成 ： 當 個 人 觀 點 與 他 人 觀 點 一 致 時 ， 就 會 認 為 這 個 觀 點 是 對 的 ， 若 是 兩 個 人 的 觀 點 不 一 致 時 ， 一 方 就 會 改 變 自 己 的 觀 點 而 形 成 自 己 的 態 度；（ 三 ）遺 傳 因 素：基 因 或 多 或 少 會 影 響 我 們 的 態 度，研 究 也 發 現 同 卵 雙 胞 胎 的 態 度 相 關 性 比 異 卵 雙 胞 胎 較 高 。 所 以 態 度 的 形 成 來 源 可 透 過 父 母 ， 因 父 母 在 教 導 小 孩 的 過 程 中 ， 通 常 都 希 望 小 孩 能 跟 自 己 有 一 致 性 的 看 法 或 行 為 ， 時 間 一 久 ， 小 孩 的 態 度 就 自 然 與 父 母 親 相 近 ； 而 當 處 於 學 校 或 工 作 場 合 中 ， 朋 友 和 同 儕 就 變 成 形 成 態 度 的 原 因 之 一 ， 因 為 同 儕 相 仿 的 過 程 中 ， 會 因 為 團 體 相 融 而 改 變 自 己 的 想 法 ， 轉 變 成 新 的 態 度 ； 目 前 社 會 中 能 形 成 態 度 的 主 要 工 具 莫 過 於 大 眾 媒 體 ， 在 電 視 、 電 影 或 報 紙 中 所 引 導 我 們 的 認 知 及 情 感 ， 如 同 談 論 性 話 題 ， 當 多 數 人 都 認 為 這 個 是 正 面 或 是 負 面 的 評 價 ， 就 會 讓 我 們 的 態 度 也 隨 之 改 變 。
時 蓉 華 於 1998 年 提 到 態 度 的 功 能 包 含 ：（ 一 ） 認 知 功 能 ： 當 態 度 形 成 時 並 產 生 一 定 的 心 理 結 構 後 ， 會 因 為 後 來 的 刺 激 影 響 接 收 或 判 斷 與 理 解 的 作 用 ， 通 常 一 般 人 都 是 接 受 有 利 於 自 己 的 訊 息 ， 這 可 能 會 造 成 偏 差 的 態 度 產 生；（ 二 ）情 緒 功 能：個 人 的 態 度 通 常 會 決 定 其 目 標 與 期 望，態 度 若 與 自 己 相 符 合 時 就 會 覺 得 有 滿 足 感，反 之，就 會 覺 得 失 望；（ 三 ）動 機 功 能：態 度 會 決 定 自 己 應 該 前 進 或 是 逃 開 某 些 事 物（ 葉 肅 科，2007）。
John 和 Daniel 提 到 態 度 的 功 能 有：（ 一 ）幫 助 思 考 的 速 度 迅 速，又 稱 為 捷 思 （ heuristics） 或 工 具 性 的 功 能 ： 當 態 度 產 生 後 ， 將 有 助 於 我 們 對 於 目 標 對 象 可 以 快 速 及 有 效 的 評 估 ， 也 就 是 預 估 行 為 ；（ 二 ） 基 模 的
（ schematic） 或 知 識 的 功 能 ： 由 於 世 界 太 複 雜 ， 因 此 不 可 能 通 盤 瞭 解 ， 所 以，我 們 將 人、事、物 作 為 簡 單 化 分 類 或 刻 板 化（ stereotyped）的 態 度 ， 讓 我 們 可 以 將 某 單 一 人 事 物 視 為 一 類 的 份 子；（ 三 ）定 義 自 我 及 維 持 自 我 價 值 ： 有 些 態 度 代 表 基 本 價 值 或 形 象 ， 就 如 同 人 權 團 體 ， 便 是 認 同 該 團
體 所 代 表 的 符 號；（ 四 ）保 護 自 我 形 象 或 個 人 適 應 受 到 威 脅：發 現 當 一 個 人 自 尊 受 到 威 脅 時，就 會 對 其 他 團 體 有 負 面 的 評 價（ 陸 洛 等 人，2007）。
根 據 以 上 學 者 所 言 ， 態 度 的 決 定 包 含 內 隱 和 外 顯 因 素 ， 內 隱 包 含 遺 傳 因 素 ， 但 此 種 因 素 最 容 易 被 外 顯 因 素 ， 如 ： 社 會 學 習 、 人 際 關 係 或 是 特 殊 事 件 影 響 而 改 變 。 態 度 決 定 後 ， 對 於 事 情 的 評 估 有 很 大 的 關 係 ， 對 於 行 為 的 取 向 更 有 著 正 向 或 負 面 的 做 法 。