第二章 文獻探討
第五節 初中公民類教科書德育課程之品德類目及內涵
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關，且層面可從與自己、他人、團體到國家、自然環境，面向多元，其中教科書 中人物所呈現的品德行為也是分析的指標之一。
參、 小結
由上述的相關研究分析可知，就品德教育方面而言大多採行動研究去實地觀 察學生品德提升的情形，教科書的分析方面也以國語文的課本較多，社會學習領 域相關的領域只有三篇，其中針對教科書的也只有一篇。
針對公民教科書方面，以政治方面，如公民意識、政治意識形態等最多，其 次為法律，品德內涵方面的探討只有兩篇，尤其針對中學部分的公民教科書品德 內涵研究更是有所欠缺。
透過相關研究分析結果，品德相關內涵，一般可以分為自己本身、自己與他 人、自己與社會三個面向。針對公民教科書的品德內涵研究，主要也著重於「個 人品德」、「人際品德」、「公共品德」等。此外，近年來，李國鼎提出重視天人關 係的「第七倫」後，開始重視環境生態，亦有研究與環境關係此一層面
總結上述，研究者將針對中國初中公民類教科書進行研究，分析其中品德教 育的內涵，藉此透視中國政府希望藉由公民類教科書，欲使初中學生進行哪些品 德的養成，同時頗析其中的深度與廣度。
第五節 初中公民類教科書德育課程之品德類目及內涵
本研究所欲探討的主題為「品德教育」的內涵，針對教科書分析所採用的研 究類目，由研究者參酌文獻自行編訂，在編訂過程中，將類目分為主類目與次類 目兩大類。
一.主類目分析
在主類目部份，研究者參閱探討品格與道德教育內涵的相關文獻，選擇適合 本研究主題與研究對象使用之主類目分類。
本研究在探討品德教育的主類目時，蒐集文獻、各學者理論及相關的研究並 整理如【附錄八】。
在分析時，先概覽各學者說法，並且找出主要的內涵，同時參考中國公民類 教科書的課程標準，最後找出主要參考的學理說法，整理如下：
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(一) 李琪明﹙2000﹚所提的道德架構：
1. 個人道德：
指己對己的關係，也就是著重修身層面。包括負責、誠實、守時守信、守 分、勤儉、謙虛。
2. 偶性道德：
指一對一的特殊「二人」關係，以突顯傳統中國以倫理為本位，且以五倫 精神為重的特色。包括友愛。
3. 公共道德：
人對人的群體關係，以突顯人們處於今日急遽變遷且複雜的活動中，所亟 需新的道德價值。包括分工合作、遵守團體規範、愛鄉、愛國、關懷、愛 護大自然。
4. 過程價值：
強調在價值形成過程中的批判思考等能力。
(二) 傅佩榮﹙2004﹚提出品德的類目應有下列四項：
1. 對自己﹙自我﹚-對自己要約
﹙1﹚節制：約束自己的言行，守法重禮。
﹙2﹚勇敢-自我反省。
2. 對別人﹙群體﹚-與他人交往要恕
﹙1﹚明智：同理心、設身處地。
﹙2﹚正義：尊重、包容。
3. 對物質﹙自然界﹚-與自然界的萬物相處要儉
﹙1﹚儉樸-愛物惜物。
﹙2﹚珍惜自然資源。
4. 對神明﹙超越界﹚-與超自然的環境相處要敬
﹙1﹚專心之志。
﹙2﹚敬畏鬼神、不迷信。
(三) 吳寶珍﹙2004﹚提到的相關分析內涵：
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1. 內外修為：
指在人生的歷程中，幸福的生活有很大的程度上是要依靠自身的努力，
依靠自己的勤奮、自我修養、自我磨練和自律自制，但首先得不折不扣地履 行自己的職責，修持品格，成於中形於外，內心的意識，表現於外在行為，
孝順、服從、勤儉、與整潔均在品格的修養中，呈現出表裡如一，內外皆美，
從自身的修持中，擴及家人到群體服務，做到己立立人、己達達人的境界。
2. 待人接物：
學校課程要妥為設計，反映全球化以及倫理面向，強調多元整合，從體 驗著手，學習與人相處，落實生活，待人接物學習共處，從家人到社會，具 備仁愛胸懷，寬廣的胸襟，接納瞭解他人，進而關懷合作，以民胞物與，與 人為善等均始自於待人接物。
3. 正心誠意：
由自律、進取、反省、感恩與毅力來獲得自我管理能力以及對他人尊重 理解與欣賞能力。品格與道德的學習，一方面可由結果來觀摩學習，例如學 習做一個誠實的人、有勇氣的人；另一方面是機制，要學習到真正的好品格 需要機制，以找到社會共通的主流價值。
4. 社會關懷：
學生應該學習如何關懷環境與地方社區，包含參與和服務。隨著參與服 務的行為而來的，不只是追求真善美的心，還有幽默感、忠勇、虔誠、公平、
公正與接納等品格素養，當學生覺得自己有價值後，還要具體去嘗試、發展、
實踐這些價值，實踐的過程就是一連串的服務，涵蓋自我和群體。
(四) 蔡詩欣﹙2008﹚在分析國小教科書的品德類目時，提出下列分類：
1. 人與自己：
即與個人自己最切身相關的品格內涵，指的是個人本身行為的處理與表 現，其對象不涉及他人，直接己對己的關係，就是我國自古以來所強調的修 身層面，亦即所謂的私德。個人取向的品格內涵關心的是與個體行為密切相 關之行為態度、品德修養或生活習慣等內涵，是所有品格的起點、亦是終點。
2. 人與他人：
主要指的是個人與其他人相處之下所形成的關係，關注的是自己與其他 人的互動，並不侷限於人與人之間的兩人關係，而是廣泛地包括人與除自己 外的其他個人、人群間的關係，這些關係會依其遠、近、親、疏而有其不同 應對進退之守則。
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3. 人與社會：
社會取向的品格教育內涵包括人對社會的關係，主要關注的是個人與公 共環境，或個人與社會整體接觸時所採取之行為與態度，以彰顯處於今日急 遽變遷工商社會中的人們所亟需的新道德價值觀。此外，不僅包含對國家民 族、主體意識的維護，更包含世界取向的國際視野與胸襟，在今日地球村與 國際互動頻繁往來的時代當中，國家及世界取向之品格教育內涵更應受重視。
4. 自然取向：
九年一貫課程綱要﹙教育部，2001﹚揭示：「為培養國民應具備之基本能 力，國民教育階段之課程應以個體發展、社會文化及自然環境等三個面向，
提供語文、健康與體育、社會、藝術與人文、數學、自然與生活科技及綜合 活動等七大學習領域」，可見本研究品格教育的主類目當中，個人對自然萬物 之態度與行為已受到普遍看重。此一主類目的內涵包括親近與瞭解自然，感 受自然奧妙，能愛護動植物及自然、關懷環境，且能珍惜與尊重生命。
(五) 中國教育部-《全日制義務教育初中思想品德課程標準﹙實驗稿﹚》
2003 年 5 月，中國教育部頒發《全日制義務教育初中思想品德課程標準
﹙實驗稿﹚》﹙以下簡稱《標準》﹚堅持素質教育的基本理念，強調思想品德教 育的生活化、科學化；堅持綜合化的課程形態，從初中學生的認知水準和生 活實際出發，圍繞 1.成長中的我、2.我與他人、3.我與集體、國家和社會等 關係，整合道德、心理健康、法律和國情教育等方面的內容。
(六) 中國教育部-《關於整體規劃大中小學德育體系的意見》
2005 年，中國教育部《關於整體規劃大中小學德育體系的意見》﹙以下簡 稱《意見》﹚提到課程的部分初中開設的思想品德課著重講解 1.個人成長應 具備的基本要求、2.個人與他人的關係、3.個人與集體、國家和社會的關係，
引領初中學生感悟人生意義，提高道德素質，瞭解基本法律知識，培養健康 心理品質，確立責任意識和積極的生活態度。
針對品德教育的部分，大致可以看出主要針對個人、人際、團體三方面著手，
另外，尚有對於自然環境的關係。
基於中國教育部的品德教育相關政策方向，本研究主類目主要根據上述分類 內涵，輔以上述其他文獻參考資料，分列為「個體品德」、「人際品德」、「公民品 德」、「環境品德」，介紹如下：
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(一) 個體品德
依據儒家思想下中華民族的傳統道德，強調「實踐」、「自律」、「內省」，
而在社會主義下的道德建設，視個人道德修養具有普遍意義價值﹙人民網，
2009﹚。
個體品德中包含了個人的生活習慣及內在品德修養﹙李琪明，2000：103﹚。
此類目主要強調與自身有關的品德內涵，主要是內外修為，亦即對自我的要求，
強調修身的功夫，當無人時與自己相處時體現出的德行，也就是所謂的「私德」。
若在教材中見到關於個人本身的涵養者屬之。如：誠實、禮貌、晨起、勤勉等等
﹙陳鏗任，2003﹚。
屬於《標準》中的成長中的我及《意見》的個人成長應具備的基本要求部分。
(二) 人際品德
強調通過調整人際關係以解決矛盾衝突。其基本原則就是「推己及人」，理 解人、尊重人。如「己欲立而立人，己欲達而達人」、「老吾老以及人之老，幼吾 幼以及人之幼」、「己所不欲，勿施於人」、「以直報怨，以德報德」等等。如果人 人都能設身處地替別人著想，而不是只想到自己，那麼人們之間就會加深理解，
互利互讓，和睦相處﹙人民網，2009﹚。其內涵包含上司下屬、親子、手足、夫妻、
親族、師生、朋友間等人際互動的關係﹙李琪明，2000﹚。若在教材中見到的是關 於人與人之間關係者屬之。如：五倫、主管部屬、師生關係等﹙陳鏗任，2003﹚。 屬於《標準》中的我與他人及《意見》的個人與他人的部分，由於人生活中 勢必會與他人互動，由遠至近皆會有不同的倫理存在，包含傳統五倫中親近者間 的互動，也涵蓋現代與不特定人的個體間互動所形成之關係，本類目強調個體間 互動所表現的品德內涵。
(三) 公民品德
中華和合文化的一個顯著特點是注重對社會的研究，闡發人的社會價值，人 對社會的道德責任。在傳統和合文化中就貫穿著儒家的民本主義的社會政治觀和
「修身、齊家、治國、平天下」的人生價值觀﹙人民網，2009﹚。若在教材中強
「修身、齊家、治國、平天下」的人生價值觀﹙人民網，2009﹚。若在教材中強