第四章 分析結果與討論
第三節 綜合討論
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第三節 綜合討論
壹、 品德內涵主類目分布之討論
一.依「年級」之分布情形
品德內涵的次數分布以八年級最多，九年級最少；而依照分布比例，《思想品 德》分布於七年級、八年級及九年級共五冊教科書，但《歷史與社會》只分布於 七年級下冊與九年級全一冊，故次數上前者明顯多於後者，且以分布比例的均衡 性來看，前者也較後者高。
(一) 七年級以個體品德內涵出現次數最多，公民品德次之
七年級品德內涵共出現 127 次，以個體品德占最大宗，共 90 次。其次，為公 民品德為 21 次。
由此可見，七年級部分重視有關自我認識及周邊家人、師生與同儕間的關係，
故七年級在個體品德上明顯多於其他三項主類目。
(二) 八年級上冊以人際品德為主，下冊以公民品德為主
八年級品德內涵共出現 143 次，其中上冊主要是有關與他人間的互動關係，
人際品德的次數上明顯增加。下冊開始談身為公民的權利與義務，建立應有的法 律概念，在公民品德的比重上大幅增加。
整體來看，八年級以公民品德為主，其次人際品德的數量也緊追在後，位居 第二。
(三) 九年級以公民品德為主
九年級全冊皆以公民權利、政治參與、認識國情等為主題，其次輔以些許經 濟、國際多元文化方面的議題，明顯在公民品德上大幅增加，品德內涵 122 次中 有過半次數﹙68 次﹚出現公民品德。另外，教材中也提到面對未來的選擇及人生 應具備的態度，故個體品德在本年級的次數位居第二位。
概言之，九年級以公民品德的內涵為主。
(四) 各年級呈現重「公民品德」，輕「環境品德」
綜觀三個年級，共 392 次的品德內涵中，出現次數最多的為公民品德共 175 次，其次為個體品德、人際品德，最後才是環境品德，其次數寥寥可數。
環境品德共出現 8 次，分布情形亦顯不均，七上出現 2 次，七下出現 1 次，
九年級出現 5 次，八年級則完全沒有出現，且以總數而言也是明顯偏低。
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由此可知，中國初中公民類教科書中首重對學生公民方面品德意識的建立，
其次是個人品德涵養的培育，有關愛護自然，珍惜資源方面的環境品德則最為忽 視。
二.依「主題重要性」之分布情形
在分析主要主題，或合併次要主題分析後，兩者的結果都很相似。因之，以 下僅就合併主要及次要主題後的分析結果做簡述：
(一) 以「公民品德」為主，「個體品德」次之
分析結果，發現不論《思想品德》或《歷史與社會》，在教材安排方面都首重 學生的公民品德，次為個體品德的培養，其較為薄弱的部分為對環境品德的重視。
由此可知，初中公民類教科書的品德內涵主要集中在公民品德及個體品德，
環境品德出現次數十分少，有明顯的落差。
綜合上述，中國初中公民類教科書品德內涵之主類目分布情形如下：
1. 品德內涵重視公民政治思想教育及個人道德教育
由 2003 年頒布《思想品德》及《歷史與社會》兩套課程標準中，指出初中學 生需在思想品德的發展，及提高人文素質、鑄造民族精神，強調愛國主義教育。
可見，中國公民類教科書中的品德內涵以公民政治思想教育及個人的道德教育並 重。也應證了品德教育包含道德教育及公民教育的論點﹙黃德祥，2001﹚。
本研究結果與祁珮琳﹙2006﹚指出中國品德教育重視政治思想及道德教育並 重的論點相互呼應。李琪明﹙1991﹚也認為台灣國中德育教科書通常是以「公共 道德」層面較受重視。且其德育教科書本身即有濃厚的政治意識型態﹙李琪明，
2001﹚ 。
首先，公民的政治思想教育尤受重視，教科書在較高年級開始建立學生「法 治概念」，學習懂法且能守法，同時養成「公民意識」，學習保護自己的權利，並 善盡公民的義務。為的就是建立正確的民主法治概念，以加強家庭教育未培養子 女的公民意識、服務精神、愛國情懷等態度﹙李方，1999﹚。
另外，受到馬克思、毛澤東及鄧小平思想的影響，愛國主義及民族精神，以 及 2006 年中共國家總書記胡錦濤提出的「八恥八榮」，強調熱愛祖國及社會主義，
繼承和發揚中華民族的優秀傳統等「國家情感」內涵在教材中也嶄露無遺。
其次，個人道德教育也十分重要。陳建安等人﹙2001﹚指出道德教育對穩定 社會與維護秩序的重要。由於社會許多問題亂象，都源自個體品德的問題，例如：
中國青少年的個人主義、拜金主義﹙郭清霞，2010﹚、1995 年霸菱銀行期貨交易員 偷天換日使銀行倒閉的案例﹙林宜諄，2004﹚，足見道德教育的重要性。
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教科書中首重「自我概念」的認識，所謂知己知彼百戰百勝，自己才是最大 的敵人，如老子：「知人者智，自知者明」﹙思想品德，七上，p.47﹚，唯有認清自 己，才能發掘潛能；其次，重視教育學生「愛好求知」達到所謂「發憤忘食、樂 以忘憂」；最後，培養「自我節制」的品德，才能適度拒絕誘惑，避免犯罪行為，
同時自律自愛。
2. 教科書中品德內涵明顯忽略環境關懷
雖然儒家思想中有對自然資源節用的觀念，老子也提倡反璞歸真，相關政策 對於環境關懷品德的重視，只有出現在《2001-2010 年，全國基礎教育課程改革的 目標》：「具有關心和保護環境的意識，具有為國家發展和人類和平而服務的態 度」。《中學德育大綱》或其餘法規幾乎不見蹤跡。
研究結果也與許紹華﹙2009﹚指出品格教育主類目以「人與自然」出現次數 最少的論點相似。總之，從環境品德的分布情形可見，中國初中公民類教科書對 生命及自然關懷方面的教材與議題偏弱，成為十分欠缺的一塊。
3. 教科書中品德內涵設計「由近及遠」、「由淺及深」
教科書的內涵安排，七年級主要以「個體品德」，八年級開始出現「人際品 德」，下學期則有「公民品德」的部分內涵，九年級是「公民品德」主要出現的 階段，「生命品德」則少數分散在八年級及九年級。
由此觀之，課程依照年齡發展，由本身的個體品德，往外發展至與人相處的 人際品德，最後才是關係最遠的社會國家相關之公民品德，呈現由近及遠的安排。
同時，課程的難度也是由七年級強調與自我有關的課程，多半教導觀念及態 度面，到八年級開始進入人際品德，逐漸有些較複雜的描述或舉例，至八下到九 年級進入我與集體、國家和社會，除了培養愛國情操，還要認識國情、學習法律 常識，了解政治運作等，其內容又更加艱深。因此，內容的編排難度是由淺及深 的。
而祁珮琳﹙2006﹚指出中國德育教科書低年級多半教導觀念，至高年級偏向 人際及集體的品德內涵，此部分的結論與本研究結果不謀而合。
貳、 品德內涵次類目分布之討論
最多分布於公民品德的「法紀概念」與「公民意識」，個體品德的「自我概念」
居第三位。簡單說明如下：
一.個體品德以「自我概念」最多、「勤勞節儉」最少
個體品德以自我概念出現 61 次最多，以七年級為主，九年級次之，而八年級
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下冊甚至出現懸缺現象，可見其出現情形並非平均分布，偏重於七年級。
勤勞節儉出現次數最少，且集中分布在七下與九年級，其餘各冊都出現懸缺 現象，有明顯的斷層，分布不均。
總之，個體品德，重視學生對自我的了解與認識，其次對愛好求知及堅忍不 拔的品德也十分重視，但卻較忽略勤勞節儉的部分。
二.人際品德以「尊重包容」最多、「禮尚往來」最少
人際品德以尊重包容出現最多，分布以八年級最多，七年級及九年級的分布情 形呈現顯著的不連續性，主要集中於八年級。
禮尚往來出現次數最少，只分布在八上與七下，其餘各冊都出現懸缺現象，顯 見教材編寫的不連續性。
總之，人際品德，十分重視人與人間的尊重及互相包容，同時能希望學生能 誠信相待，並學習設身處地為他人著想及孝順父母，但較忽略禮貌態度的養成。
三.公民品德「法紀概念」最多、「國家情感」最少
公民品德以法紀概念出現最多，主要分布於八年級下冊及九年級，七年級與 八年級上冊數量很少，甚至沒有出現。
國家情感出現次數最少，集中分布於九年級，前五冊數量寥寥可數，教材分 布的比重明顯不均且缺乏連貫性。
總之，公民品德，以法紀概念最重，公民意識次之，最後才是國家情感。由 此可知，從中學階段希望能建立學生對法律的認知，培養守法並能了解自我權益 的意識，同時也能明白身為公民應有的權利與義務，最後進而發揮在對國家民族 情感的認同。
四.整體觀之，以「法紀概念」最多，「關懷環境」最少
分析結果，發現不論《思想品德》或《歷史與社會》，在教材安排方面都首重 學生的法紀概念及公民意識，次分別為自我概念及愛好求知等個體品德，較為薄 弱的部分為關懷環境的部分。
綜上所述，本教科書的品德內涵次類目主要集中在法紀概念及公民意識，而 關懷環境出現次數最少，呈現明顯的分布不均。
本研究結果與祁珮琳﹙2006﹚認為中國德育教科書偏重公民政治思想及個人 道德觀念，以及許紹華﹙2009﹚提出教科書品格內涵以「人與社會」最多、「人與 自然」最少等論點，正能彼此解釋應證。
綜合上述，中國初中公民類教科書品德內涵之次類目分布情形如下：
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1. 個體品德著重自我概念的認識
此部分與許紹華﹙2009﹚認為品格教育內涵：「在『人與自己』主類目下，以
『自制規範』出現最多」的結論遙相對話。課文中的呈現內涵如下：
『自制規範』出現最多」的結論遙相對話。課文中的呈現內涵如下：