第二章 日本戰前國民主義的流變
第一節 丸山眼中的國民主義圖像
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第二章 日本戰前國民主義的流變
第一節 丸山眼中的國民主義圖像
第一項 定義國民主義
國民主義（Nationalism），究其內涵，除涉及情感（emotion）外，透過諸 般譯名－民族主義、國族主義、國家主義42－更見其概念的浮動。不同的譯名反 映不同脈絡，不能皆謂侈譯。今日觀之，此一概念有雙重意涵，正如丸山真男 所言：
民族主義隨著歷史的演變，常能激起憧憬乃至鼓舞的情感，或者憎惡乃至
嫌惡的表情。在同一概念下，一方具有獨立與自主，一方卻有壓抑與侵略
之意。這絕不僅是此一用語的恣意濫用，而是用語的混亂本身，刻畫著近
代世界史政治單位－國家（或民族國家 nation state）的多樣性歷史足 跡。 43
丸山精闢論道：「民族主義概念之多樣性，實與國家這一範疇的多義性乃至 曖昧性分不開。」44在進一步申論國族主義的流變前，筆者有義務交代對這個概 念的基本想法。Nationalism 今多譯為「民族主義」，然而在近代國家的概念興起
42 如 Ernest Gellner 所著之《Nationalism》即被翻譯為國族主義，艾瑞克‧霍布斯邦(Eric Hobsbawn) 所著《Nations and Nationalism Since 1780》則譯為《民族與民族主義》，此外這二本書譯者皆為 李金梅。
43 丸山真男著，林明德譯，《現代政治的思想與行動》，臺北市：聯經，民 73 年， 頁 250。
44 《現代政治的思想與行動》，頁 250。於此，或許可以說丸山透過國家的概念解消或懸置民 族（主義）在概念上的浮動性，畢竟國家較於民族是更為具象的存在，因為民族可能要進一部 探討主觀認同的問題。或許可以說，具象程度的落差來自於疆界(terriroity)可否明確劃定，透過 疆域概念的操作討論國家機器的作用，正是法國哲學家 Gilles Deleuze(1925-1995)關注所在。
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者以為 Nationalism 的研究取徑，展現自然部落－國家－（想像的）共同體的線 性發展。45 而有所不同。通常可分為：人道主義、雅各賓、傳統、自由主義、全體(integral)47。 然而此間的區分並不是非此即彼。此外，丸山認為亞洲的民族主義並不適用這 種歐洲模型式的區分，因此其僅討論民族主義不可或缺的要素48：國民傳統 (national tradition)、國民權益(national interest)與國民使命(national mission)。「傳 統使民族與過去連結，利益使其與現在連結，使命使其與未來連結。由這三者 的合成而產出國民特質(national character)。49」丸山舉英國紳士、日本武士、美45 這樣的轉向或許可以從渡邊浩日前於「第三屆臺日亞洲未來論壇」發表的文章〈Nation‧民 主‧自由：日本を例として〉，該文似將國家側重於作為文化集合體的描寫，而非權力發動的主 體。從政治思想史中去除傳統國家論述，或可位延續 Benedict Anderson(1936-)的研究路徑。渡邊 浩（2013，05）。Nation‧民主‧自由：日本を例として。近代日本政治思想の展開と東アジアの ナショナリズム，台北。
46 《現代政治的思想與行動》，頁 250。
47 《現代政治的思想與行動》，頁 257。此為丸山借用 C. Haye 於 1931 年發表《Historical Evolution of Modern Nationalism》當中之概念。
48 丸山在區分民族主義的要件時，受到 F. Hertz 在 1944 年出版的《Nationality in History and Politics》
的啟發。《現代政治的思想與行動》，頁 257。
49 《現代政治的思想與行動》，頁 257。中譯本直接使用日文本所書之「國民的個性觀念」，本 文則以日文本所附之英文為宗。
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國常民的形象為例，認為此等不外乎是國民特質的具體人格化。此三要素申言 如下50：
1.國民傳統表現在對國語、習俗、藝術等文化的保存與發展的要求，強調歷 史中拒卻敵人的傳統，表彰提高本國榮光與威信的統治者。
2.國民權益則擁有現實與觀念的雙重意涵。在國內，克服區域的利害關係；
在國際間，則承認且開展既有領土與權力。隨著國內政經情勢的轉變，有時國 民權益超越階級並在現實的國民間扎根。而會隨著社會矛盾浮上檯面，壓抑階 級意識的政策亦相伴而生。由此可以看出，民族主義儘管處於不同的政治光譜，
皆可使國內階級秩序標準化，從而使其僵固化。國民權益的內涵，可以透過觀 察國民利益的觀念、機能與方法得知。
3.國民使命，重點在揭示國家的存在理據以及將來的行動目標，從而鼓舞國 民精神乃至解除敵人的精神武裝。
相較於國民傳統與國民利益，「國民使命」較無限定與特殊的性格，因而具 有普遍的影響性。特別是面對帝國主義的發展與國際政治意識形態的紛呈，使 命感更加與國際連結。例如在中日戰爭時，日本提出為亞洲人建設亞洲，建立 日本帝國的大東亞共榮圈。51
於此，丸山勾勒出民族主義發展的普遍模式：一開始民族運動與泛常的政 治運動相同，以不固定群眾的國民感情為基礎，藉由領導者的帶領啟發民眾的 自覺並組織行動。此時的國民情感較接近於原始的情緒，而不具備太多的理論 性質，群眾發散的情緒有時甚至造成盲目衝動，使領導階層受牽制而無從駕馭，
此解釋何以民族運動時強時弱。因為理論基礎薄弱，造成民族主義容易為其他 政治力乃至意識形態利用，從而與自由主義、社會主義、君主主義或法西斯主
50 整理自《現代政治的思想與行動》，頁 258。
51 《現代政治的思想與行動》，頁 258-259。
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義相互連結。52至於民族主義的純粹性，丸山只預想：「在國民統一與獨立對未 來尚保持著純粹的希望時，民族主義運動本身比較具有完整的型態，而能完成 其獨自的任務，但大體上在建立近代國家之後的民族運動。」53
民族主義往往附麗於「民族意識」(national consciousness)。民族意識作為民 族主體性的展現，從文化漸次向政治發展，於其間勾勒出「敵人」的形象與敵 對的舉措。於此，丸山提出民族主義的原始目的，其謂：「民族主義的最初目標，
始終是作為對國家內部『政治的』統一（共同政敵的樹立）及對其他國家『政 治的』獨立（掌握國家社會的主權）來表現的理由。」54在這個普遍規範下形成 國際社會(international community)從歐洲漸次往世界開展。於此，有必要從歐洲 歷史回顧民族主義之發展。
第二項 歐洲民族主義發展史
一、法國大革命到第一次世界大戰
戰後的四大強國中、美、英、蘇，並非古典民族國家55。歐洲民族主義自中 世紀末期開始，歷經數世紀逐漸成熟，在十九世紀以後開花結果。丸山認為，
近代民族主義的起源始自法國大革命。56法國大革命時期，因為英國干涉而與法 國爆發戰爭，法國市民結合愛國心與人民主權理論。隨後拿破崙的對外戰爭，
破壞中南歐既有統治體制，引起各個民族的抵抗運動。英國則因為國家統一，
率先完成中產階級革命與產業革命，透過強大的軍事力量，保障島國地位。是 以，英國當時在民族主義上，並未展現特殊的意識形態或者運動。
52 《現代政治的思想與行動》，頁 259。
53 《現代政治的思想與行動》，頁 259-260。
54 《現代政治的思想與行動》，頁 251。
55 《現代政治的思想與行動》，頁 254。
56 《現代政治的思想與行動》，頁 255。
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拿破崙(Napoléon Bonaparte，1769-1821)崛起後，歐洲民族主義展現兩個動 向。對內而言，政治領導權從貴族特權階級的寡頭政治，解放擴大為以國民為 基礎。對外方面，王朝主義(dynastic principle)原為國際社會組織的基底，轉變為 獨立國家的國家本位意識。57此間動向的內在驅力，無非是民族自決(national self-determination)。而民族自決的主體，率以各國新興中產階級與知識階級為主。
最終，民族自決透過凡爾賽條約(le Traité de Versailles)正式獲得肯定。58
新興中產階級與知識階級開展民族主義時，同時也推動著自由民主主義。
然而此二者間，並不能以簡單的相輔相成來論斷。丸山舉波旁王朝(Maison de Bourbon)為例。法國的王黨在拿破崙倒台後，將法國大革命點燃的國民情感，賦 予波旁王朝反革命的立場。丸山認為：「新興中產階級的力量本就脆弱，並且由 於產業革命而急遽增大的群眾壓力，產生恐怖之感，民族主義的象徵較之『自 由』與『解放』的表徵，更易與過去王朝的光榮相連結，或成為國民的統一象 徵，而使君王保持政治生命。」59
自 1848 年起，梅特涅(Klemens Wenzel von Metternich，1773-1859)伴隨其所 支持的正統主義退出歷史舞台，國際勞工階級開始跨國連結，貴族的保守主義 與市民的自由主義相互妥協。隨後，先進的資本主義國家紛紛步入帝國主義。
第一次世界大戰的根源，正來自於巴爾幹半島的民族自覺運動。而此運動的失 敗，正由於先進國與後進國在政治體制，與國家理性(The Reason of State)上的落 差。第一次世界大戰結束後，凡爾賽條約表彰的自由民族主義觀更取得領導地 位，從而造成歐洲的巴爾幹化，埋下第二次世界大戰的伏筆。60
19 世紀後半，民族主義亦收編勞工階級，從結果而言原應「無祖國」的勞
57 《現代政治的思想與行動》，頁 251。
58 《現代政治的思想與行動》，頁 251-252。
59 《現代政治的思想與行動》，頁 252。中產階級面對新型政治制度或思潮，屢屢展現出水土不 服，因而向過去專制的或者王（皇）權的政治結構回溯，正是丸山思維基調之一。
60 《現代政治的思想與行動》，頁 252。
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工階級，將其對階級的忠誠與國際的合作置於國家忠誠之下。透過一連串普及 義務教育、擴大選舉權、發達公會、勞工政黨取得國會席次乃至時機社會政策，
勞工階級因而被納入體制當中，亦使其階級意識趨向市民而非僅僅為勞工。此 外，殖民地的利潤，由國家政策媒介進入無產階級的口袋，勞工「國民化」的 色彩更為鮮明。此可佐以德國社會民主黨的修正主義為證。因為沙俄無法將利 益均霑於國民，使俄國走向不同的道路。可以說，在一次世界大戰前，「民族主 義以中產階級為樞紐，向上下兩層伸張，正是十九世紀後半時期歐洲國家內部 相對安定最有利的因素，而且國際秩序也由於一方面政治單位的多元化（主權 國家的並存）與另一方面世界經濟體制之單一性，及『基督教文明』的共通性
勞工階級因而被納入體制當中，亦使其階級意識趨向市民而非僅僅為勞工。此 外，殖民地的利潤，由國家政策媒介進入無產階級的口袋，勞工「國民化」的 色彩更為鮮明。此可佐以德國社會民主黨的修正主義為證。因為沙俄無法將利 益均霑於國民，使俄國走向不同的道路。可以說，在一次世界大戰前，「民族主 義以中產階級為樞紐，向上下兩層伸張，正是十九世紀後半時期歐洲國家內部 相對安定最有利的因素，而且國際秩序也由於一方面政治單位的多元化（主權 國家的並存）與另一方面世界經濟體制之單一性，及『基督教文明』的共通性