第三章 從戰時到終戰－國民主義的變體
第三節 軍國主義
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與芝加哥盜匪的雜種(Cross)」其比對德日法西斯領袖的個性，評價日方「不屬 於近代人的類型」甚至是「連絲毫近代的合理性都不存在」，觀察彼等可知日常 生活欠缺計畫，更遑論政治舉措。407同時亦有立憲政友會總裁鈴木喜三郎 (1867-1940)，藉由國體明徵大肆批評天皇機關說，產生立基政黨主義卻反對政黨 主義的弔詭。民政黨與政友會為了政爭，不惜與外在勢力合作，使得獨立於議 會外的半封建勢力抬頭，迎向東條獨裁時代的到來。408
第三節 軍國主義 第一項 軍國主義概論
一、概念定義與生成背景
軍國主義(militarism)，容易讓人聯想到強大的軍事組織，或窮兵黷武的對外 政策，然而絕不僅於此。丸山認為軍國主義指的是：「一個國家或一個社會，為 了戰爭或準備戰爭所形成的意圖與制度。此意圖及制度佔有半永久性的最高地 位，使政治、經濟、教育、文化乃至其他國民生活的全部領域，均從屬於軍事 價值的思想及行動方式之下。」409如其引述 R. H. Tawney(1880-1962)所說，軍國 主義並非是軍隊的特性，而是社會的特性。此特性可以存在於多種政治體制，
未如資本主義或社會主義標榜特殊的社經結構，也非民主主義涵蓋整體政治體 制。410
丸山 進一步將 軍 國主義劃 分三階， 首 開為專制主 義君主 創 設常備軍 (Standing Army)，其次為美法革命時期的國民乃至群眾軍隊(Mass Army)，其三為
407 《現代政治的思想與行動》，頁 61-62。該書日譯名為《日本の粘土の足》，而 clay 亦有軀體、
肉體之意，因此較適切的翻譯可為《日本的底蘊》。
408
409 《現代政治的思想與行動》，頁 260-261。
410 《現代政治的思想與行動》，頁 261。中文本誤作 R. H. Tony，其為英國著名經濟史學家，代 表性著作為《Religion and the Rise of Capitalism》，而前引文出自《The Acquisitive Society》。
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拿破崙(1769-1821)以後國民官僚化的過程。411
常備軍係以貴族為核心的軍官團，及不分國籍的傭兵組成。從貴族原具的 騎士精神開展出下殊特徵：(1)犧牲、忠誠、獻身、勇敢等道德與榮譽感，(2)崇 拜軍事英雄，(3)尊崇軍刀、軍服、軍旗的象徵，(4)輕蔑相反的產業、貿易或勞 動與(5)強調官職的階級組織(Hierarchie)。412這五點可謂軍國主義的共同特徵。美 法革命時期以後，精神層面匯聚由下而上的國民力量，技術上則證實人海戰術 較菁英主義為優，從而產生全民武裝(Nation in arms)的概念。從而舊式軍隊的身 分意識朝國民擴展。甚且，軍國主義在十九世紀與反革命運動結合，將中產階 級的革命，轉換成由上而下的政治改革。近代的普魯士，即在封建貴族與地主 的指導下建構。日本與此模式幾無二致，差別僅在於，武士階級長年統治與尚 武精神提供更佳的環境。
近代戰爭需要高度的組織性與機械性，所以需要國民均具備某種程度以上 的知識水準。另一方面又壓抑合理思維的批判精神，灌輸盲目且絕對的服從。
從而，丸山認為軍國主義的生成背景在於：
在國民之間，普及技術的知識與政治意識的成長無法平衡，愈呈剪刀 狀的地方，軍國主義的成長愈容易。就此而論，近代軍國主義實為群 眾國家與民主主義間的裂縫所產生的畸形兒。413
二、軍國主義的體現
進入總體戰爭的階段後，軍國主義成為輿論所及，必須向大眾推銷自我謀 求支持。高唱軍事象徵，與其說是表徵榮譽感或嚇阻外敵，不如說是為國內宣 傳之用；與其說是為戰鬥的實用目的，不如說是為煽惑群眾的虛榮心。因此，
411 《現代政治的思想與行動》，頁 261。
412 《現代政治的思想與行動》，頁 261。
413 《現代政治的思想與行動》，頁 262。
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軍隊的階級主義、權威主義與對命令的快速反應與無條件的服從，在宣傳的推 波下，成為人際關係的表率，進而投射到各式各樣的人際網絡，如勞資關係等。
414此間描摹無過於丸山引 A. Rosenberg(1893-1946)所言，彼謂：「德意志國民現 正在尋找正確的生活方式，……今日任何德國人都不把自己意識為『個人』，才 是德意志生活方式的真正表徵。」415
軍國主義的動力來源自是軍部無疑，然而軍部是國家權力體制下的特殊集 團，難謂有國民基礎，是以需要民間或半官方團體的中介。更兼近代國家除最 高指揮部外，軍人以不參政為原則，中介團體成為軍部的替身，公然地從事政 治運動，從而吸納自由主義與社會主義對軍國主義的批評。軍國主義除能提供 實質的物質給養，精神亦有所貢獻。416要言之：「軍隊中閉鎖的特權『階級社會』，
對於在社會上昇遷之途被阻塞的下層民眾來說，常是登上榮譽與權力之階的唯 一途徑。」417明治維新後資本主義的開展，造成國民時代過度的水土不服，軍隊 組織可以治療都市居民的單調生活，也可以緩解農民的挫折感。
然而，軍國主義與當時社會亦有所扞格。軍國主義以軍事力量及軍隊精神 為核心，本僅為國民生活領域之一，但後來侵奪其他領域而壯大，成為綜合性 的「國力」。丸山引述 A. Vagts(1892-1986)的說法，認為軍國主義喪失均衡感，
特別是與國民經濟的關係。418軍國主義蔑視生產勞動，與傳統武士或騎士精神不 無關係，然而軍國主義又必須建立在經濟力量上，從而在太平洋戰爭中，日本 對此付出極大的代價。另一方面，由於文明之發展，技術更見分疏細緻，軍人 精神雜揉其間，使得軍部本位主義更加深邃。從而讓軍國主義產生反對物質的 傾向。丸山的想法是，軍部本位主義將自己定為一尊，軍事力量成為卓越的表
414 《現代政治的思想與行動》，頁 263。
415 《現代政治的思想與行動》，頁 263。Alfred Rosenberg 為納粹思想領袖，戰後大審因殺俘 與種族屠殺言論被判處絞刑。
416 《現代政治的思想與行動》，頁 263-264。
417 《現代政治的思想與行動》，頁 264。
418 《現代政治的思想與行動》，頁 264。
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徵，個別的軍人獲得評價保證，從而敵我的差距僅在兵力的多寡。向國民灌注 如此的思維後，如丸山引述 G. Radbruch(1878-1949))在《法的哲學》所言，「卡其 色的軍國主義國家觀最頂點的戰爭，同時又是國民差異的最低點。」419形式均質 的結果，使得軍國主義在面臨危機時手足無措，不僅讓自我崩潰，更將其他國 家導向毀滅。如同 Karl Liebknecht(1871-1919)的評價，現代軍國主義是有規律的 瘋癲。420
三、軍國主義者的精神狀態
軍國主義之定義已如前述，然若欲見其體用，則必須探究軍國主義者之行 止與意識。然而此間分析對象，與法西斯主義領導人有若干重合，以此可知，
軍國主義實為法西斯主義之特出，只是特別強調軍事力量的發展。透過丸山的 分析，可以發現：日本軍國主義者欠缺政治責任感。若將彼等分類，計有三種 類型：代表權威的「神輿」、代表權力的「官吏」與代表暴力的「浪人」。421神輿 是無為而治的魁儡，官吏以前者派生的正統性為基礎而統治人民，另一方面復 受囿於無權力、無目的的浪人。當然此三類型並非固定不變，人人身上亦多具 二到三種特性。
進入正式探討前，丸山言：
對美宣戰並非從世界情勢與生產力，乃至其他國內條件的周密分析與 考量的結論，而是那些連慕尼黑協定、集中營都不知道，極端缺乏國 際知識的權力者－由東條英機直率的說「人類偶爾閉著眼睛從清水的 舞台跳下來（下最大的決心）的事也是必要的」這句話即可瞭解－在 極端失望的心境下斷然進行的。422
419 《現代政治的思想與行動》，頁 265。
420 《現代政治的思想與行動》，頁 265。其為德國社民黨創始人，馬克思主義的擁護者。
421 《現代政治的思想與行動》，頁 97。
422 《現代政治的思想與行動》，頁 65。
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此語對讀者而言，或恐難以接受，若較之對華戰爭，確係如此。然而對華 戰爭實可謂一連串失控下的產物。畢竟尋常以為，日本對世界兩大強國同時發 動大規模作戰，並有明確的組織與計劃。423這正是何以要研究軍國主義者精神狀 態的理由。
丸山對日本軍國主義者的分析，建構在納粹領導人的比較。相較於納粹領 導人，有嗎啡中毒的戈林、同性戀的希姆萊(Heinrich Luitpold Himmler，1929-1945) 等等在常人眼中的異常份子。日本軍國主義的領導人，大多是出自最高學府或 陸軍大學的「秀才」（俊彥），深受周遭人士的羨慕與期待。424秀才隨著地位的提 升卻成為俗吏，反而受制於「浪人」。浪人沒有特定政治歸屬，透過與權貴的交 往，獲取不固定收入而於幕後活動。425
東京大審檢察官 J. R. Franks Tavenir 說：
這些人在犯罪方法上完全是鍛鍊出來的，不像那些除了犯罪方法外一
無所知的廢物。站在紐倫堡審判庭之前的，只是一群強而有力的無賴
漢而以；但這些人卻都是國家的菁英，被認為是能委以國家命運的正
直而值得信賴的領導者。這些人都知道善惡之別。426
檢察官認為，日本軍國主義領導者在能甄別善惡的情況下，選擇開啟戰爭，
因此要對此負責。「鍛鍊」的字眼，就心理層面而言，可以說彼等是受到感染才 如此選擇。易受感染的體質，與政治、社會與經濟基礎相關，但丸山的研究反
423 《現代政治的思想與行動》，頁 66。戰後大審，不獨辯方認為日本發動戰爭，彷彿是唐吉訶 德般的悲劇，檢察官 Joseph B. Keenan 亦認為：「有關分析此次（指日本發動戰爭）共同陰謀的 困難，一因其範圍牽涉太廣，一因很難想像這是一群人所企圖。」理由之一是，日本太過輕信 德國能夠助其掃除戰爭的障礙。
424 《現代的政治思想與行動》，頁 69-70。
425 《現代的政治思想與行動》，頁 70。
426 《現代的政治思想與行動》，頁 70。
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朝心理層面深掘，而以德日領導人言行差異為比較根本。
希特勒在入侵波蘭前，曾對各軍司令官發言如下：
我在此給予宣傳家開始戰爭的理由，至於其是否正當，則可不顧。勝
利者到後來決不會被追究，其所說的是否真實。當開始發動戰爭時，
利者到後來決不會被追究，其所說的是否真實。當開始發動戰爭時，