第三章 典範之下：解嚴前後另類攝影表現
第一節 攝影史的特殊身影：政治攝影
一、 主流媒體之外的另一種見證
1. 反對性立場的政治實踐
前一章曾探討台灣 1970 年代「寫實攝影」的復興，然而其寫實（real）卻並非等 同「真實」(truth)的揭發。實際上，在討論攝影作為挖掘社會「真相」的可能與否，
其問題核心便指向攝影影像的基進性（radical）：
只有在社會、在政治裡頭才會發生最基進的美學，而不是脫離現實問題卻 要去創造出基進的表現形式。……若有什麼東西在文化裡扮演著關鍵性的 角色,我覺得就是基進性，它是一個美學脈絡，並不只是一個形容詞。49
「政治」一直是台灣攝影發展的忌諱題材，雖然 1970 年代中期曾有如陳博文 等人黨外抗爭的影像紀錄，然而自美麗島事件（1979）發生之後政府當局的大規模 搜查，陳氏本人及其他相關人士皆因持有影像【圖 5】，被判刑入獄之後 50，攝影作 為批判社會的身份，一直延遲到 1980 年代中期之後才有進一步的實現。
49 王墨林，2009，頁 44。
50 陳博文「美麗島事件」專題攝影報導，是當前針對政治事件較為完整的報導行動。此爭議攝影史 料直到 1999 年才獲出土，主要收錄在《珍藏美麗島：歷史的凝結》（1999）。
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【圖 5】 陳博文（1979）。〔黨外人士於高雄縣橋頭鄉遊行示威〕。
隨著幾次規模擴大、議題多元的社會抗爭事件，加上晚近攝影機具日益普及等 客觀條件，台灣 1980 年代的攝影場域，開闢了攝影介入社會改革的實踐空間。此 時的社會行動者，將攝影寄寓改革社會的利器，以及揭發社會「真相」的載體；攝 影影像對「現實」的可指涉限度，才開始得到進一步的拓展。而「政治」為拍攝對 象成為台灣解嚴前後攝影文化最鮮明的「時代風格」：
在黨國一體的政治環境中，傳播媒體傳遞的多半是歌功頌德的正面消息；
報紙上的新聞照片既少又小，呈現的內容不是安排拍攝的官式照片，就是 觀點與視角一元化的紀實拍攝。51
台灣的 1980～1990 年代是社會運動發展的黃金時代，當時持反對立場的黨外人 士除了以抗議事件作為衝撞體制的途徑，黨外雜誌更是異議人士爭取言論自由的重 要平台。解嚴前後大量出現的黨外雜誌有：《政治家》（1981）、《縱橫》（1981）、《進 步》（1981）、《深耕》（1981）、《關懷雜誌》（1981）、《博觀》（1982），其他則有：《代 議士》、《蓬萊島》、《前進》、《自由時代》等刊物。當時黨外雜誌除了以文章作為反 對意識的載體，刊物的影像呈現也開始以「政治事件」、「衝突現場」、「抗爭民眾」
51 鐘宜杰，〈《中國時報》新聞攝影底片之數位化－台灣政治民主化過程裡的政府與政黨新聞，
1988-2000〉，http://content.teldap.tw/index/blog/?p=2087。
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為主體，嘗試將攝影作為反抗威權的工具。
這些自「外緣」湧入攻堅威權核心的反對／非主流影像，成為人民獲知真相的
「另一種見證」。然而，政治攝影在發展上卻不如《人間》報導攝影系統來的順利。
同樣是具有批判意識的攝影文類，相較同期訴求「社會關懷」、「人道理念」的報導 攝影得以在民間社會廣泛流傳，政治攝影卻因鮮明的批判與改革立場，而經常遭到 當局查扣。這使得今日對於政治攝影的評述，多半認定它在台灣民主化過程中受到 特定政治意識形態左右的影像再現。
此外，黨外雜誌數量及刊數的蒐集不易，相較於系統化的批判性報導攝影，使 得政治攝影在日後未能受到更全面的整理與分析。即便在台灣政治抗爭的階段性任 務的今日，政治攝影至今仍未以相對獨立的文類建立自身的論述系統。
承此，本文認為政治攝影雖然在性質上與新聞攝影相似，卻嘗試進一步指出政 治攝影不只是見證性的文件／檔案，更而是一項包含內在精神、獨特形式與風格的 攝影文類；它是一項特殊的時代產物。若能藉此特徵進行政治攝影在台灣攝影系譜 中劃下的歷史軌跡，可視為再次理解台灣解嚴前後攝影文化的重要取徑。
2. 立場鮮明的影像生產者：街頭記者
政治攝影的誕生是和台灣 1980 年代政治抗爭活動的興起息息相關，無論是報 導攝影或政治攝影皆屬批判攝影類型的範疇，皆說明了攝影在台灣解嚴前後工具化 的現象。隨著解嚴前後言論漸開的台灣社會，持反對立場的行動者不再迴避自我的 政治企圖與創作意識；其中政治攝影對時政的批判則更為直接且強烈；而政治攝影 的生產者「街頭記者」，他們濃烈的政治反對色彩，更成為台灣攝影實踐上格外突 出的身影。
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（1957-）為例，他在解嚴前後投身黨外運動有系統的進行影像紀錄；自 1986 至 1989 年間，總計累積近百場的抗爭經驗。宋氏從不諱言，挑戰威權體制是他投身影像工
http://nylon2012.pixnet.net/blog/post/20219302。
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【圖 6】宋隆泉（1986）。〔桃園機場事件 1〕。
【圖 7】宋隆泉（1986）。〔桃園機場事件 2〕。
郭力昕曾提出政治攝影的執行過程，經常有「簡化現實」的情況出現，經常以 簡化的、對立的二元化，他說道：
社會議題／社運或政治鬥爭，常被意識形態教條化了，並因此常被簡化為
「好vs 惡」二元對立之道德化了的觀念；這種概念還可以被應用或置換 為：殉道者／政治英雄vs 國家壓迫者、人民力量vs 軍警暴力。……55
舉例來看，街頭記者宋隆泉拍攝機場事件的作品【圖 6】、【圖 7】，他的影像重 點在於「人民」、「警方」的兩支勢力；他不顧危險跨入防衛線，以近身的距離拍攝。
55 郭力昕，2008，頁 24。
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