主題一～主題四

一、主題一～主題三

（一）主題一（因緣）的部分

段落一的內容主要是在敘述比丘們要外出乞食。因時間尚早，所以就先行到 外道遊方者那裏坐坐。到了以後，外道遊方者詢問了一個問題，有關佛陀對貪欲、

諸色、諸受的遍知認識，與他們對此的遍知認識，有何不同。這部分在內容差異，

主要的是語彙上差異，以下表呈現之。

巴利經文（A） 譯文

paññapeti

施設

6. 此外在其他版均無出現，而在《所欲致患經》卻出現「生死」、「識字苦」。

(二)主題二（比丘們請佛釋疑）的部分

本段落是比丘們請佛釋疑，比丘們對於外道所提出的質疑，因為無法回答，

表現出不歡喜也不輕蔑的態度，就起身離開了。乞食回來後，就到世尊那裏，向 世尊完整的報告這件事。在內容上差異，主要是在內容敘述多寡上呈現差異，編 號 2-3 於巴利經文版本有詳細分述，其他版本簡略敘述。

(三)主題三（佛指出遍知的深度面向與特殊性）的部分

本主題是佛指出遍知的深度面向與特殊性，在此世尊聽完比丘們的陳述後，

教導比丘如何回答這個問題，並且也指出真正對於貪欲、諸色、諸受的遍知，是 要了解其味、其患、其離這三個部分，才是完整宣稱認識貪欲、諸色、諸受。在 內容差異方面，本段主要是在語詞上，以下為語詞上差異列表。

巴利經文

（A）

譯文（A） 《所欲致 患經》(E)

《中阿 含．苦陰 經》(B)

《佛說苦 陰經》(C)

《增一阿 含．苦除 經》(D) 3-1 assādo 味 安樂 味 氣味 味

ādīnavo 患 憂患 患 敗壞 過 nissaraṇaṃ 離 滅 出要 棄 捨離

何從興致

在 3-1 中分別針對「assādo」、「ādīnavo」、「nissaraṇaṃ」，翻譯為味、患、離 三詞加以分析。從表中可以看出各版本差異度並不大，只是翻譯詞稍有不同，其 中在《佛說苦陰經》中所提到「敗壞」指的是有損害、破壞的意思。但是在《所 欲致患經》中，卻是多加一個『何從興致』，指的是從哪裡導致、造成的意思，

這部分是比其他版本多出的地方。

二、主題四（有關諸欲遍知的教導）的部分：

(一) 欲的遍知一：欲的愛味

本段落主要是佛陀說明愛欲的味是五欲，由五欲產生的快樂就是欲味。此部 份在內容差異方面，主要是在語詞與內容敘述多寡上，有些差異可以做為討論。

以下為語詞上的差異比較表格。

巴利經文

（A）

譯文（A） 《所欲致 患經》(E)

《中阿 含．苦陰 經》(B)

《佛說苦 陰經》(C)

《增一阿 含．苦除 經》(D) 4-3 pañca

kāmaguṇe

五欲 五所欲 五欲功德 五婬 五欲

在內容敘述多寡上，呈現差異，編號 4-2 於巴利經文版本有詳細分述，其他 版本簡略敘述。

(二) 欲的遍知二：欲的過患－求財過程之苦

本段落主要是敘述貪欲的過患其中之一，就是求財過程之苦，為了學得一技 之長，得忍受寒暑、風、熱、虻、蚊等痛苦。此部份在內容差異方面，主要是在 內容敘述上，在編號 5-4 於巴利經文中，有針對貪欲的患做此段落總結敘述，但 其他版本則無任何敘述。

(三) 欲的遍知二：欲的過患－求財未果之苦

本段落主要是繼上述段落談求財過程辛苦後，談求財未果之苦，敘述人們努 力工作，卻是無法得到任何錢財，因此感到失望、難過。此部份在內容差異方面，

主要是在內容敘述上，在編號 6-3 於巴利經文，有針對求財未果之苦的貪欲的患，

做此段落總結敘述，但其他版本則無任何敘述。此外，還有一些無法理解的部分，

例如在《所欲致患經》中編號為 6-1 中所敘及「吾謂是輩，則為癡冥，致無果實，

猶是精勤。」對應其他版本同段落也是無此敘述，並且其敘述的語句排列，與其

他版本相比也有不同之處；在《增一阿含．苦除經》在本段最後敘述有 「如此 之比者，當念捨離，是為當捨離欲。」這在其他版本則是無此對應。

(四) 欲的遍知二：欲的過患－守護錢財與守護未果之苦

本段落主要是繼上述段落談求得錢財後，但是守護未果之苦。主要敘述人 們努力工作，賺取錢財後為了守護錢財處處擔憂，如果真的無法守護好就會感到 痛苦失落。此部份在內容差異方面，主要是在內容敘述上，在編號 7-4 於巴利經 文有針對守護錢財與守護未果之苦的貪欲的患做此段落總結敘述，其他版本則為 簡略敘述。另外在《增一阿含．苦除經》編號 7-4 中出現 「不至無為」，「無 為」在這邊的意思為涅槃，而「不至無為」整體是指無法達至清淨涅槃的境界。

(五) 欲的遍知二：欲的過患－互相爭奪之苦

本段內容主要說因為貪欲造成家人間或與自己同等地位者間互相起爭執，而 此爭執越演越烈之下，便會拿起棒杖、武器互相攻擊，造成傷亡。此部份在內容 差異方面，主要是在內容敘述上，其中在《增一阿含．苦除經》此整大段落缺提，

其他版均有提。另外在小段落部分缺提，分別有《所欲致患經》編號 8-2 與 10-2；

《中阿含．苦陰經》編號 8-2a、《佛說苦陰經》編號 8-2a、此外，版本間也出現 所提到內容段落對應間為一對多，如下表所示。

《大苦蘊 經》(A)

《所欲致 患經》(E)

《中阿 含．苦陰 經》(B)

《佛說苦 陰經》(C)

《增一阿 含．苦除 經》(D) 互相爭奪

之苦

A8 E8&E10 B8（a）

B8（b）

C8（a）

C8（b）

缺

(六) 欲的遍知二：欲的過患－戰場殺伐之苦

本段大意主要是說因為貪欲的原因，兩方陣營被著戰袍，手持劍或弓箭，駕 著象或馬、或車、或是徒步走、或用女人、或用男人上戰場作戰鬥，而因此造成 嚴重傷亡，承受痛苦。

此部份在內容方面，大致上都一致，然而在《所欲致患經》中編號 E9-2 出 現「親屬與親屬，興起因緣。因貪犯罪，馳走不安，以求財產。或能獲財、或不 能得、或尋失財、愁憂懷惱，拍臏椎胸而以欝怫。吾本多財，今者殫盡，是為貪 欲之患。恩愛之惱，放心恣意，為之所溺。」應該是屬於守護錢財與守護未果之 苦的部分，但是穿插在此，這是與其他版本不同之處。

(七) 欲的遍知二：欲的過患－攻城格鬥之苦

本段主要大意是指因貪欲的原因，在戰鬥的現場充滿箭、矛、滾油、石頭、

搥、銷銅、銷鐵等等的武器，每個人承受死亡或接近死亡的痛苦。此部份在內容 差異方面，主要是在內容敘述上，在編號 10-3 於巴利經文，有針對此段落較多 的敘述，其他版本除《增一阿含．苦除經》完全缺漏外，僅為簡略敘述。

(八) 欲的遍知二：欲的過患－犯罪受刑之苦

本段大意主要是談因為貪欲的原因，使得人們做殺人、偷盜、淫人妻女等行 為。當犯罪被捕後，施以各式刑罰，帶給犯罪者種種的痛苦，甚至死亡的威脅。

此部份在內容差異方面，主要是在內容敘述上，其中在《增一阿含．苦除經》整 段欠缺，其他版本均提及。此外在編號 11-3 於巴利經文有較多的段落敘述，其 他版本則為簡略敘述。

(九) 欲的遍知二：欲的過患－來世惡報之苦

本段大意主要說因貪欲的因素，人們身、口、意造了種種的惡行，彼命將

終時，會意識到將投生到惡趣，果然命終後，投生到惡趣受苦受難。此部份在內

chandarāgavinayo

清除對 chandarāgappahānaṃ 捨棄對

貪欲的

度欲出