傳統上人們對於李義山的學習，追求「似」，尤其追求含蓄隱晦、思緒迷離、意 境朦朧。無論是宗學西崑體上溯李商隱而成的吳下西崑一派；還是多元化接受與融會 的湖湘詩人李希聖、曾廣鈞，都以義山面貌出現54。古人將「對李義山詩全面的理解」
視為一個學詩過程之必要。後世李義山詩的選集中多出「名篇」，如〈錦瑟〉、〈無 題〉諸作55，因此後世學習義山詩作則容易限於「名篇」而忽略其他作品。〈重有感〉
相對於〈錦瑟〉、〈無題〉諸作，並不是傳統李義山詩的評選本所重視，因此能夠獲 得治李詩學者詮釋的機會顯然就少了許多。但經由擬作者的學習進而引申發揮，〈重 有感〉的特色就被顯題化了出來，不僅彌補了讀者對李詩全面認識的空白，而且有補 傳統李義山詩評選本不足的功用。
擬作不只是彌補傳統李義山詩評選本不足的「認識」意義，更帶有一種「創變性」。
53 汪辟疆，《汪辟疆說近代詩•近代詩派與地域》，頁 1；錢仲聯，《夢苕盦論集•清詩簡論》（北京：
中華書局，1993），頁 176。
54 參米彥青，《清代李商隱詩歌接受史稿•吳下西崑派對李商隱的接受和變幻中的晚清詩壇》。
55 有關後世李義山詩的選集中「名篇」的接受狀況，參劉學鍇，《李商隱詩歌接受史》。劉著在具體的寫 作中，以自然的時間流程來作縱向延展，橫之以相同時期的詩評家的接受情況；詮釋部分分別對〈無題〉、
〈錦瑟〉、〈嫦娥〉、〈聖女祠詩〉、〈樂游原〉、〈夢澤〉和〈落花〉、〈天涯〉、〈楚吟〉類詩以 及詠物詩、詠史詩在不同時期的詮釋進行了梳理。
詩歌發展到唐代，幾乎已經「體製」皆備，故從宋代開始，新創體製已無空間，
只能從內容上進行創造。歷經唐宋，時至清代尤其是文學歷史下游位置的晚清，不僅 是文體混肴而必須認識，更讓他們焦慮的問題是：面對層層積澱的文學歷史，在前代 千千百百之家數、時體緊密圍困的存在位置上，如何能突圍而有所創變？創變而又如 何能延續傳統？此已成為宋元之後，明清尤其是晚清文學家們，共同懷抱的「創作焦 慮」。因此，清人對李詩進行全面反思，而找尋創作實踐對傳統如何因承又如何創變 的出路？這就成為他們詩學思辨的重大議題。擬作李義山詩作之所以極盛於宋元之 後，尤其晚清，其中的一個原因也就在此。
準此，我們必須注意到，陳擬作李〈重有感〉的組詩系列，往往不僅止於李詩原 本的詩意脈絡，更進而加入自我面對存在情境而引申發揮出新的「創變性」。「創變 性」的一個特點是〈擬李義山重有感〉之擬作，在〈重有感〉單篇基礎上多章聯綴組 詩，氣勢宏闊淋漓，議論用典結合，章法頓挫曲折。陳有感國事蜩螗，遂以詩言志，
創作兩組詩〈擬李義山重有感〉「甲午冬」及「乙未夏」共二十八首詩作批判時政。
從組詩開篇〈甲午冬其一〉總覽甲午開戰以來戰事，批評清軍將領株守以待，不惜棄 甲賁軍；到尾篇〈乙未夏其十八〉呼籲清廷不要再侷限傳統舊學「中國天朝」概念，
應放眼世界，變法以圖強，國家終會重新強盛。此二十八章聯綴組詩，往往運用末聯 十四字，在與前三聯的「對照關係」之下，就把「言外之意」，或諷刺淮軍湘軍潰逃，
或批判李鴻章誤國，或刺敘官員聚歛，或諷地方官貪鄙，或感清廷割地乞和的悲憤之 思，章法頓挫曲折且議論用典結合，有效地透顯陳玉澍對晚清現實的思考方式。
對李詩的典範模習不只是創作學習的過程，更在於主體「才性」的表現，而自成 面目。李〈重有感〉是當時詩人模擬的另一主要對象56。最有代表性者當推陳〈甲午冬 擬李義山重有感十首〉和〈乙未夏擬李義山重有感十八首〉，從中可見詩人具有明確 對李詩的創作用意，而且於此一往情深。擬作雖然是一種常見的非自出機杼的創作方 式，但仍然可以產生優秀作品，采用擬作方式創作的大量詩篇豐富了甲午戰爭時期的 詩歌創作，推動了近代詩歌的創新發展。〈甲午冬擬李義山重有感〉描寫統帥葉志超 謊報戰捷、臨陣脫逃的醜陋行徑：「急避天驕誇上策，虛傳露布誑中朝。綸扉衣缽秦 長腳，府裙釵楚細腰。」甲午戰爭的慘敗，說到底是清政府對外關係，以及總體戰略 的失敗；但從局部戰場的戰術運用與指揮能力方面看，那些貪生怕死、畏葸不前、逃 跑投降的將領也是戰敗的重要原因。陳玉澍透過擬作不僅詰問戰敗原因，更認識到真
56 王闓運和樊增祥等重要晚清詩人都有模擬李義山〈重有感〉，對李義山〈重有感〉之模擬當另文專論。
實的近代國際關係與世界局勢。〈乙未夏擬李義山重有感〉十八云：「大圜中裹地如
58 參張柏恩，〈黃遵憲甲午戰爭詩諷諭性詩用探析〉，《淡江中文學報》30（2014.06）：317-353。
主題篇章。陳從甲午戰爭中抽選四個有代表性的戰事片段予以描繪李鴻章，不但每章 筆墨集中，以點概面，而且具體描寫了李鴻章在甲午戰爭的表現，達到了以詩證史的 效果——此為在李詩原本的詩意脈絡，更進而加入自我面對存在情境而引申發揮「創 變性」的另一個特點。此也正好典型的反映了近代詩歌綜合古今、融通雅俗、尋求創 造發展的藝術追求。同時充分書寫了士人階層的精神情感歷程，深切表現他們遭受的 精神創傷，以及受到的心靈震撼，表現出晚清歷史的價值。此體現了文化傳統、晚清 歷史與士人階層相互依存的辯證關係，構成了陳〈擬李義山重有感〉組詩的「時代性」
獨特價值，彰顯著晚清詩歌特有時代的「諷喻性」意義，繼承杜甫以來的「詩史」精 神。
陳擬作從另一方面反映了近代詩風的新變，「敘事性」和「批判性」的增強是「詩 史」意識強化的藝術化反映，悲憤蒼涼、沉雄剛健詩風的弘揚和憂鬱苦澀、感傷哀怨 情緒的抒發是時代精神的詩性傳達，而多種藝術手法和表現方式的彙聚與運用，則反 映了近代詩歌綜合古今、融通雅俗、尋求創造發展的藝術追求。陳玉樹〈甲午冬擬李 義山重有感〉云：「國恩養士重山河，贏得衣冠間諜多」、「十載楚材零落盡，九重 南望淚滂沱。」憂怨感傷中飽含憤恨，表達士人階層憂時者的心聲，對國家民族狀況 的憂慮，同時也是悲傷無助、愁苦孤獨、報國無門、回天無力的中國人民對於被侵略、
受屈辱、遭奴役的痛苦經歷的歌哭。這種更加細膩深切地指向內心深處、指向情感細 部的詩歌風格，非常充分地表現出晚清時代的悲傷與蒼涼。此使陳擬作更具有超越時 空、催人淚下的動人力量，也反映了近代詩歌在情感表達方式、表現強度方面的變化，
豐富了近代詩歌的風格內涵和美感特徵。