觀察《魔法阿媽》中的阿媽、媽媽和 APPLE 的身上，其實都帶著現代主流 社會價值觀點角度和現實社會眼光下的女性形象。
其中媽媽性格形象上的扭曲變形，來自內心對阿媽的恐懼，她怕媽媽因為自 己的婚姻關係而不再接納她，也怕媽媽不肯接納豆豆，伸手幫忙照顧豆豆助她度 過難關，我們可以想像在現代時髦的女強人形象裝扮下，對照內心是無比的脆弱 與慌恐，眼前她要擔心的事情太多了，顧不得太多的形象，必須放低姿態委屈求 媽媽協助。
因此，《魔法阿媽》在形塑媽媽外表，一身粉紅色上班套裝、俏麗有形精鍊 的短髮和白色高跟鞋，所要表現的是亮麗的外表，加上會開車不需男人照顧，儼 然就是一位現代社會的女強人，可是當我們對照她內心的無助，即可明白她在外 表上，雖有著現代堅強女性形象，卻伴隨著扭曲變形脆弱的內心。
相同的《憶世界的冒險旅程》裡頭的媽媽，則是一開始就表現出憔悴柔弱的 可憐形象，她也是扭曲變形的人物形象，主要原因是因為她內心對小塔父親的思 念，導致必須藉由小塔的幫助讓她重新站起來，走出思念亡夫傷痛的陰影。（見 圖 11）（見圖 12）
101 取自《魔法阿媽》：現代時髦媽媽的畫面。時間
06:15。（圖 11）
取自《憶世界大冒險》：憔悴柔弱媽媽的畫面。
時間 05:12 。（圖 12）
除此，在《魔法阿媽》中 APPLE 被塑造成一位形象乖巧不說話的小女孩，
完全由布娃娃當她的代理人發言，包括透過布娃娃請求豆豆幫助她，由布娃娃陳 述怕牛頭馬面的原因，所有的一切都必須藉由布娃娃來幫她說話出聲，說出她心 裡不敢對人說的話和苦衷，《魔法阿媽》在這裡所要表達的是現代小女孩對自己 缺乏自信，雖然，外表看似聰明伶俐也乾乾淨淨，但是內心卻是膽小又可憐，她 因為怕與人互動所以不敢說，必須借助身邊的娃娃來當她的嘴巴。
可知《魔法阿媽》對現代孩子的自閉傾向和心理情緒病態觀察仔細入微，希 望藉由 APPLE 來表現現代孩子的普遍情形，不敢跟人聊天說話，不會與人正常 互動，不懂得與人生活相處，完全烙印描繪在 APPLE 的身上，一個普遍認知的 現代孩子形象符碼。
到最後 APPLE 經由豆豆和阿媽的幫忙下，跟著 Q 版的可愛牛頭馬面回鬼門 關投胎，臨行總算開口對豆豆和阿媽說謝謝，讓我們明白她是正常的孩子，主要 是因為心中的恐懼讓她無法開口說話，間接讓觀眾看到她的成長與改變，能自信 勇敢的說出話，在稱讚她克服障礙勇於說話之餘，無形中製作者也是透過現代時 間和空間的眼光，刻意經營現代社會時空的生活情境，表達在現實社會情境下，
還有更多像 APPLE 一樣外表正常可愛，但缺乏人際互動內心對人充滿恐懼的孩 子，邀請我們一起重視，給予鼓勵和幫助。
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可見，《魔法阿媽》成功的在 APPLE 和媽媽身上，刻畫描繪出扭曲變形的現 代女性形象，也藉機讓她們有所改變，卻也透露出這是以男性觀點角度所做的安 排，女性不是湊巧成為這類扭曲變形性格形象的最佳代表，而是經過製作者有意 識的刻意安排，也因男尊女卑的原因所以看不到男性的身影，在此也可以說明動 畫這類人物性格形象上的扭曲變形，通常都是女性且伴隨著不健康的心理，背後 的敘事意涵更隱藏男性主觀下不友善的觀看眼光與自卑心態。（見圖 13）（見圖 14）
取自《魔法阿媽》：膽怯 APPLE 的畫面。時
間:01:13:50。（圖 13）
取自《魔法阿媽》：APPLE 最後對豆豆和阿媽
說謝謝的畫面。時間 01:15:30。（圖 14）
在外表扭曲變形的現代女性人物形象刻劃上，舉《魔法阿媽》的阿媽為例說 明，敘事情節安排阿媽普渡眾鬼，並擁有道士的能力，我們看到劇中阿媽一手搖 鈴、一手握佛珠，口中唸唸有詞，對著往生的金水嬸說：「極登樂國！心肝放得 開！駕鶴仙歸！極登樂國！」這些話語的意涵和符碼，讓人感受到阿媽並不是一 位簡單的人物，絕非一般傳統下平凡女性的形象，阿媽之所以會有法力和魔力擔 任女道士，雖然動畫製作者未交代緣由，但觀眾一定猜測到這是家學淵源祖傳，
由豆豆阿公那一輩所傳授下來的特殊能力，也因為擁有這份特殊能力，讓阿媽身 上背負著眾人的期待和使命，必須去處理孤魂野鬼的投胎問題，親朋好友的往生 問題，同時讓不安分的小鬼和惡鬼都要敬畏她三分，我們可以看到阿媽怕豆豆看 見鬼魂受驚，在屋外責罵寄居家裡的孤魂野鬼，相對的卻也要承擔女兒和孫子對 她迷信誤會的委曲和汙名，幸好她對此都能夠釋懷，依然堅守自己的崗位，不在
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意他人的眼光，負責任的協助身邊需要幫助的人和鬼，但是這樣卻如何也改變不 了，在傳統社會價值觀下，以男性觀點視角加諸她身上扭曲變形的女性形象，阿 媽的女道士形象符碼就像帶著原罪般，受親人誤解，讓不了解的人誤會。
我們卻進一步的看到《魔法阿媽》製作者不斷努力澄清阿媽身上女道士形象 的歧視觀點，先讓豆豆接納覺得阿媽很酷，再試圖讓觀眾去接納阿媽，這個稀有 特殊且扭曲變形的既現代又傳統的女性形象，卻很難盡釋這是以男性觀點視角為 主的人物敘事策略安排，並帶著現代社會中都市文明人對鄉下人的歧視，其中隱 藏著城鄉差距下，城市人高姿態的優越感去看待落後的鄉下人，這一點在《魔法 阿媽》有著相當清楚的描述和區分，或許製作者也不自覺，對阿媽排斥誤解和說 她迷信的是從都市來的媽媽和豆豆，而接納阿媽對她的女道士舉止行徑從不懷疑 的人，卻是和阿媽生活在一起的鄉下鄰居。（見圖 15）（見圖 16）
取自《魔法阿媽》：道士阿媽手搖鈴握佛珠超
渡鬼魂的畫面。時間 18:26。（圖 15）
取自《魔法阿媽》：阿媽責罵小鬼的畫面。時間
10:13。（圖 16）
還有，《魔法阿媽》中阿媽形象的另一個扭曲變形例子，出現在豆豆的夢境 裡，阿媽變成現代科技前衛的機器人阿媽公仔，以及化身卡通漫畫的陽光活力美 少女戰士，接著豆豆也變成阿里巴巴裡的阿拉伯人裝扮，頸上掛著光碟項鍊。
顯然，阿媽在此出現的形象，正是在豆豆潛意識腦海裡的模樣，外表醜陋無 比，縮小卡通幼稚化，畸形走樣，一副凶巴巴，力大無窮的扭曲模樣，甚至強到 跟電動玩具對手 PK，輕易打敗對手，這就是豆豆潛意識裡的阿媽模樣，一位卡 通裡厲害的美少女戰士，這也是刻意製造兩人能力形象性格上的對比安排，阿媽
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的神勇對照豆豆軟弱沒用的蠢樣，神燈巨人只消這麼輕輕一問，豆豆便嚇破膽，
不敢再想要賣掉阿媽，承認自己是最沒用的那一個，也讓觀眾了解到，縱使阿媽 扭曲變形變小變到豆豆夢境裡，她外表還是那麼的強悍，充分展現出現代女性堅 強的一面。這也是動畫製作者不自覺以男性有意識扭曲女性性格形象的明顯證 例，不過像阿媽這類變形人物，只是外表上的扭曲變形，性格、情緒和心理上，
則是屬於健康且穩定的人物性格形象塑造，本土化的過程中，確實符合現代社會 觀點下的女性阿媽形象。（見圖 17）
最後，是《魔法阿媽》中阿媽形象的完全扭曲變形，她變成為一隻大白狗，
阿媽變成狗對抗惡鬼解救孤魂野鬼。阿媽因為受傷逼不得以要附身到西羅的身 上，她大可不必這麼做，但是為了幫助孫子豆豆，解救被惡鬼吃掉的靈魂，動畫 製作者安排她犧牲形象，因為阿媽是女道士有特殊神力的原因，才會安排靈魂出 竅附身到西羅身上，變成狗的模樣，我們或許會擔心如果失敗了，靈魂就永遠不 能回到原來的肉體，然而我們是多慮了，動畫製作者的敘事目的，是想讓觀眾敬 佩阿媽這樣的精神，也賦予形象的扭曲變形更深刻的內在意涵和正面意義，教導 螢光幕前的觀眾，去衡量是要破壞形象，犧牲自己的生命，還是要讓朋友受苦受 難，有時必須要靠自己判斷。
《魔法阿媽》中的阿媽已經給了我們答案，救人幫助朋友，是比犧牲自己的 形象和生命要來得重要，而且這個任務只有女性才能夠做，其中這正是動畫以意 識形態眼光，間接點出《魔法阿媽》內在意涵裡重要的親情和友情主旨，讓觀眾 感動進而反思。（見圖 18）
105 取自《魔法阿媽》：機器人阿媽公仔的畫面。時
間 36:59。（圖 17）
取自《魔法阿媽》：阿媽靈魂附身到大白狗身
上的畫面。01:03:36。（圖 18）
另一方面，我們來看《魔法阿媽》劇中來自城市的媽媽，雖不像鄉下阿媽有 著明顯的外在形變，但仔細觀察她內心的矛盾掙扎和言談舉止行徑，讓她成為扭 曲變形的現代女性形象代表，因為先生受傷出車禍，她焦急的把豆豆送回老家讓 媽媽照顧，如果沒出事，依照劇中所刻畫出的媽媽倔強性格，她是不會將豆豆帶 回家，我們知道她是一個不肯低頭的現代女性，也難怪阿媽會埋怨，媽媽不聽勸 告，還衝撞違逆她的意思嫁給現在的先生，因此負氣不回家，怪阿媽迷信，不住 家裡，回了家，卻要帶豆豆和媽媽去住飯店。
可知《魔法阿媽》試圖描繪出現代社會親人間感情疏離和親情淡薄的一面，
讓現代社會時空環境所造就的扭曲變形人物形象給真實呈現，卻不自覺以男性心 理眼光和視角安排，為何媽媽追求自己的幸福要被隱喻是一件錯誤的事，又為何
讓現代社會時空環境所造就的扭曲變形人物形象給真實呈現，卻不自覺以男性心 理眼光和視角安排，為何媽媽追求自己的幸福要被隱喻是一件錯誤的事，又為何