森 中 師 生 主 動 探 索 部 落 耆 老 智 慧，將之融入課程，讓原住民學生從 中找到 認同與自信 。 雖然師 生人數 少，卻士氣高，偏鄉資源雖少，孩子 們確有熱情的教師們加持，教師異動 率低，彼此的革命情感與學校文化共 榮。多半教師住宿校園，彼此內部運 作關係密切，由於彼此信任度高，默 契十足，較能凝聚出共同目標，他們 籌 組 的 專 業 學 習 社 群 （ Professional Learning Community, 簡稱 PLC），能突 破自己教室有形與無形的牆，讓他們 擁有共同信念、目標或願景，經由持 續性分享交流、參與學習、相互激勵，
提升彼此的知識、情感與教學技能，
加上彼此不斷反思、對話及辯證，降 低孤立，經由校長與教師的密切合作 整合課程與活化教學設計，以傳承魯 凱文化為願景，結合家長、社區人士、
社會人士、教務人員與教學第一線的 教師共同努力，建立一切為學生的共 同理念。Ouchi(1981)的「Z 理論」強 調親密(intimacy)、信任、合作、團隊 工作、平等主義集體意識和歸屬感，
管理者要努力營造和諧的環境，使人 們在和諧的氛圍中全面發展，森中就 在建構這樣的氛圍。
(一) 研究設計與流程
本研究為質性研究，此乃建構行 為意義與獲得分析詮釋的活動，透過 系統性 譯碼過程來 蒐 集分析 資料，
Denzin(1989)建議進行三角校正用下 列四種方式：（一）多元資料；（二）
多元研究者；（三）多元理論及（四）
多元方法。本研究用 Denzin 的觀點，
採用訪談（包含正式與非正式訪談）， 實地田野觀察則是三年間經年累月融 入現場，藉以觀察現場人們的活動，
深入詮釋森中的脈絡以全面瞭解其文 化、學校官方文件(如森中會議紀錄、
報告、各式出版品、校史與教材)、私 人文件（如自傳、研習與個人證書）
與影像(黑米祭典)等。除上述外，本研 究輔以 Facebook 的私訊網訪，多種資 料來源（照片、影音與網路）或多個 參與者的向度（透過訪談小文校長、
大帥、羅頭目、馬原外與烏巴克）進 行三角校正，來增強資料間的可靠度。
本研究運用電腦輔助質性資料分 析軟體（NVivo 11 pro），結合數位相 機的影音與拍照功能，加上新興的網 路 筆 記 本 APP （ OneNote 與 Evernote），書目管理軟體（EndNote、
Mendeley、RefWorks、Zotero），線上 調查網站（SurveyMokey）讓研究更加 便利，使質性分析具有豐富與多元之 面貌。森中的學校正式文件為主，加 上主要報導人相關私人文件為輔，經 NVivo 仔細編碼與整理成節點後，形成 主軸與樹狀節點，並利用 Text Search 進 行 重 要 關 鍵 搜 尋 ， 再 利 用 矩 陣 (Matrices)將資料進行行列處理。
本 研 究 進 行 同 儕 報 導 (peer debriefing)，即外界審核者來執行資料 檢核(peer review)，我常與碩博研究生 參與下三社（茂林、萬山與多納，即 森中的學區）之旅並一起討論，我結
合民族誌，紀錄魯凱族群、社會文化 等脈絡，三年長期浸淫在現場（森中）
與報導人發展社會聯繫與建立信任關 係，有助於完整蒐集資料，以方法的 三角校正、脈絡化與非主觀的方向來 降低研究偏見的負面影響。
(二) 大帥主任的故事
限於篇幅，本研究僅針對大帥主 任一人為本文主要報導人，大帥主任 是客家籍，擅長理化，是森中的教導 主任也是三朝元老，講話詼諧幽默的 他雖非師範系統出身，化工專長的他 對科展情有獨鍾，高二時因寫了宿舍 環境的週記，牴觸學校上層意旨，差 點被勒令退學，幸虧導師力保，加上 其父親入校要他寫悔過書，才勉強保 住學籍，大帥曾讀實驗班，學校不斷 換任課 教師，幸好 全 班同學 都很努 力，沒被看扁。他在偏鄉一留十五年，
與他中學實驗班常更換教師的困擾與 導師力保的經驗有關。甫到森中時，
全校教職員連同校長僅五名，學生僅 28 位，森中的好山好水，容易讓人感 覺山中無甲子，寒盡不知年，讓剛任 教且充滿血性的大帥有點難以適應。
有次觀摩他人精彩國文科語文競 賽教學，他發想：「若能在全國科學競 賽得名，一生就值得了。」不料，卻 被朋友譏笑為「最不可能的任務」，建 議他請調市區學校較有機會。由於偏 鄉學校教師流動率高，教師如同候鳥 般來去，有所謂「七上八下」（七位新 進教師，八位教師調動）的現象，大 帥剛到時，魯凱學生問：「下學期又要 換誰教？平地來的老師不是都一年就
調走了……我們也習慣了！」他聽完 很「心酸」，他中學常換教師的經驗湧 上心頭，對這群原鄉學生不禁心疼起 來，於是大帥與同仁們發願要守護此 地，他與後來的老師群共組團隊：到 森 中 任職 的老 師不 是 候鳥 ， 而是留 鳥，只要來到這裡，老師們便自然而 然將森中視為終身服務的學校，沒有 人捨得離開（訪-帥-20150328）。
由 於 他 們 全 力 照 料 這 群 原 鄉 孩 子，導致此地教師異動率極低，教師 們朝夕相處，培養出「革命情感」，不 分彼此。但這樣全時的照料，大帥也 坦承：
我們平常工作雖不到鞠躬盡瘁的 境界，但快被休夫休妻，或被男女朋 友「謝謝再聯絡」的比比皆是，以致 全校老師年齡皆快超過 40 歲，卻有一 半未結婚。（文-大帥履歷）
在下三社，森中是唯一的中學，
從萬山往多納路上，多納吊橋是當時 唯 一 的聯 外道 路， 每 次到 部落 家 訪 時，有懼高症的大帥總是跑步前進。
臺灣山區颱風、土石流多，撤離安置 行動是森中師生經常的演習。他剛到 森中時，有些學生連四則運算還不純 熟，加上交通不便，就業機會不足，
風災過後，自然景觀的劇變，地方產 業發展受到限制，迫於經濟壓力，人 口外流嚴重，且外流人口中多屬教育 程度較高的青壯年，造成此地人口加 速老化與低齡化。
不信邪的大帥下了一個「瘋狂又 大膽的決定」，開始在山地部落推行科
學研究教育，指導學生做實驗。大帥 說：「帶學生先不要做太難的科展，並 讓學生相信科學和生活息息相關」（訪 -帥-20150328）。有一次，大帥看完學 生們歌唱舞蹈表演十分精采，心中讚 嘆也疑惑：「難道原住民就只會唱歌、
跳舞，其他都不會？」他嘀咕著：「我 能為孩子做些什麼？」這個起心動念 帶動大帥的科展實驗教育。
第一次對原住民學生上實驗課，
他積極準備實驗操作，場地是借用學 校保健中心的空地進行，實驗藥品擠 在中心的儲藏室角落，缺桌、少凳，
藥品散落各地，學生只能跪趴在地上 進行實驗。課後，學生對老師評鑑為：
「老師，你表現很好！」他們誤以為 上實驗課是老師在「表演」，大帥趕緊 向學生解釋實驗的目的是：「你們表現 得很好！」才對（訪-帥-20140323）。
2008 年森中籌組 PLC，這是一個 科學研究小組，名為得勒樂卡（原住 民名是達兒魯卡，魯凱發音意指茂密 森林的意思，得勒樂卡之命名來自得 勒日嘎（茂林）的譯音）潛能開發團 隊，每位教師擁有不同的專業知能，
在良性的團體互動下，腦力激盪出不 同的創意。
如前述森中起初沒有像樣的實驗 室，學生進行實驗在克難進行，但他 們可塑性與創意高，從評審的審查意 見中修正，讓科展作品越臻完美。賽 後，森中成為第一個原住民得到科展 冠軍的學校，獲得獎座 1 座及獎金 60 萬元，大帥表示這筆獎金用於補助貧 困學生並購置實驗教學器材為主。森
中因科展第一名獲得各界矚目，經媒 體披露，電視記者來做專訪，由於桌 面不平，學生只好跪地實驗，記者問：
「你們為什麼趴在地上做實驗？你們 洗燒杯為什麼要跑到廁所？」原民孩 子天真地回答:「(廁所才有水)不然 呢？我們一直這樣洗燒杯啊!」報導 後，經費都撥下來，要多少有多少。（訪 -帥-20140928）
把魯凱元素融入科展當中，由於 實驗課程的活動性，師生針對水災期 間部落所遭遇到通訊、食物、清潔等 問題去做研究並找出解決之道，這些 學生從洗燒杯做起，到成為優秀的小 小科學家，補助款進來後，森中逐漸 有了獨立的實驗室，並擁有五星級的 設備與器材，從貧民窟蛻變成比佛利 級（訪-帥-20150328）。這項目標吸引 社 區 人士 的興 趣， 注 入更 多魯 凱 元 素。大帥認為藉由科展提升學生學習 興趣，以任務導向(task-oriented)完成使 命。透過科展，這些課程知識是被「研 發」出來，而不是被「設計」出來的，
大帥認為森中學生與來自全市、全國 各地的科學研究表現優秀學生，一起 討論學習不同的科學奧秘，這種經驗 很寶貴。
魯凱傳統的食、衣、住、行文化 中蘊含很多科學原理，學生們透過系 列的訪談部落耆老，用田野調查了解 自己文化，得知耆老的智慧，為了讓 學生了解自身文化並藉由科學的方式 解釋祖先的智慧，大帥主任讓科學與 魯凱文化結合，提升學生對於科學的 興趣與自身文化的信心，承繼耆老們 的知識。大帥憑著一股傻勁及全校師
生的共同合作，從沒有實驗室，經過 5、6 年的努力，森中佳績不斷，證明
「原住民學生不是只會唱歌跳舞，還 有很好的科學頭腦。」（文-再寫山中傳 奇）。2009 年風災重創此地，但隔月重 災區卻傳來令人振奮的好消息，大帥 主任獲得教育部師鐸獎（文-再寫山中 傳奇）。
大帥推動魯凱元素與學校科展結 合的課程，透過分組實驗，不斷得獎 也獎助不斷，讓森中的軟、硬體設備 改善與充實，讓原住民元素的科展實 驗在全國比賽中脫穎而出。森中每年 參與科展需要很多器材與消耗品，對 於山上偏遠學校而言，是龐大負擔，
為了減輕這些消耗品損失，大帥戲稱 同仁們為「丐幫」，教師們拉下面子，
向各方籌措經費。大帥常向他母校教 授求助，若有剩餘實驗器材送給森中 師生，風災過後，百廢待舉的森中，
靠大帥母校師長在北部募款 200 萬解
靠大帥母校師長在北部募款 200 萬解