《隋書˙地理志》中曾提到人民因地理環境而造就出不同性格：「冀 州俗重氣俠，好結朋黨，其相赴死生，亦出於仁義。故班志述其土風，
悲歌慷慨，椎剽掘冢，亦古之所患焉… … 魏郡，浮巧成俗… .河東、絳 郡、文城、臨汾、龍泉、西河，土地沃少脊多… … 其俗剛強… ..太原人 性勁悍，習於戎馬。離石、雁門、馬邑、定襄、樓煩、… .北平、安樂、
197北周˙王褒＜遊俠篇＞：「京洛出名謳，豪俠競交遊。河南朝四姓，關西謁五侯。斗雞橫大道，
走馬出長楸。桑陰徒將夕，槐路轉淹留。」同註 17，頁七三四。
198梁˙王筠另作＜俠客篇＞：「俠客趨名利，劍氣坐相矜。黃金塗鞘尾，白玉飾鉤膺。晨馳逸廣 陌，日暮返平陵。舉鞭向趙、李，與君方代興。」同註 17，頁七三四。
遼西，皆連接邊郡，習尚與太原同俗，故自古言勇俠者，皆推幽、并云。
然太原自前代以來，皆多文雅之士，雖俱曰邊郡，然風教不為比也。」
從這段話可以大概推論隋代遊俠所具備的特質：一是重義氣，輕死生。
二是性剛強，習戎馬。由於地點在北方，農耕收入不敷所需，必須靠遊 獵維生。等而下之的，便剽竊劫掠，也就是荀悅所說的「游俠之本，生 於武毅，不撓久要，不忘平生之言，見危授命，以救時難而濟同類。以 正行者謂之武毅，其失之甚者至為盜賊也。」（《漢紀˙前漢孝武皇帝紀》） 加上隋代周而起，經歷了一番政爭，接著平陳，統一後北有突厥，西有 土谷渾作亂，叛軍也伺機而動。煬帝即位後又征遼東，隨即國內盜賊蜂 起，在這種情形下，遊俠的出現成為必然。隋代的樂府詩中有不少有關 遊俠此一內容的作品，自梁至隋，劉生到底被塑造成一個怎樣的遊俠？
上節已做了論析。本節想研究的是，隋代的劉生，是個怎樣的人？弘執 恭是這樣說的：
英名振關右，雄氣逸江東。遊俠五都內，去來三秦中。劍照七星 影，馬控千金驄。縱橫方未息，因茲定武功。
可以看出弘執恭已經不直指「劉生」之名，僅以「英名振關右，雄 氣逸江東。」這樣的泛指更可以說「劉生」是一位英雄的代稱，不一定 要說他是何人。接著強調「遊」：「遊俠五都內，去來三秦中。」他四處
「去來」，為的是行俠仗義。身上配著寶劍，騎的是寶馬。他的豪情壯 志，最後還須用來立（軍）功揚名。《隋書˙卷七十六˙文學列傳》提 到「王頍，字景文，齊州刺史頒之弟也。年數歲，值江陵陷，隨諸兄入 關。少好游俠，年二十，尚不知書。為其兄顒所責怒，於是感激，始讀
《孝經》、《論語》，盡夜不倦……勤學累載，遂遍通五經，究其旨趣，
大為儒者所稱……又曉兵法，益有縱橫之志，每歎不逢時，常以將相自
許。」可見「投筆從戎」在隋代也是一種風氣。弘執恭的劉生融合了貴 遊公子仿俠的風氣。199「劍照七星影，馬控千金驄。」並將描寫重點擺 在建立軍功上面，這個改造是有其意義的，隋初統一天下及隋末大亂，
提供了遊俠利用軍功改變自己身為地方豪強的途徑。根據資料200顯示，
隋代的遊俠最後都透過軍功而作官，如下列幾個例子：
元諧，河南洛陽人也，家代貴盛。諧性豪俠，有氣調。少與高祖 同受業於國子，甚相友愛。後以軍功，累遷大將軍。及高祖為丞 相，引致左右。諧白高祖曰：「公無黨援，譬如水間一堵牆，大 危矣。公其勉之。」尉迥作亂，遣兵寇小鄉，令諧擊破之。及高 祖受禪，上顧諧笑曰：「水間牆竟何如也？」於是賜宴極歡。進 位上大將軍，封樂安郡公，邑千戶。（《隋書˙卷四十˙元諧列 傳》）
虞慶則，京兆櫟陽人也。本姓魚。其先仕於赫連氏，遂家靈武，
代為北邊豪傑。……慶則幼雄毅，性倜儻，身長八尺，有膽氣，
善鮮卑語，身被重鎧，帶兩鞬，左右馳射，本州豪俠皆敬憚之。
初以弋獵為事，中便折節讀書，常慕傅介子、班仲升為人。仕周，
釋褐中外府行參軍，稍遷外兵參軍事，襲爵沁源縣公……開皇元 年，進位大將軍，遷內史監、吏部尚書、京兆尹，封彭城郡公，
營新都總監。（《隋書˙卷四十˙虞慶則列傳》）
劉權，字世略，彭城豐人也。祖軌，齊羅州刺史。權少有俠氣，
199同註 170，頁三十六。
200龔鵬程、林保淳編《二十四史俠客資料彙編˙隋書》（台北：學生書局，一九九五年出版），頁 一八 0 ~一八八。
重然諾，藏亡匿死，吏不敢過門。後更折節好學，動循法度……
高祖受禪，以車騎將軍領鄉兵。後從晉王廣平陳，以功進授開府 儀同三司，賜物三千段。（《隋書˙卷六十三˙劉權列傳》）
隋代遊俠多文武全才，他們隨著文帝、煬帝東征北討，足跡南至陳，
北至突厥，西至吐古渾，東到遼東。以能力建功立業，有些還經營邊境，
自成一方之主。但也常因「然剛愎，好排詆，不能取媚於左右。」（《隋 書˙卷四十˙元諧列傳》）、「自恃元功，甚懷怨望。」（《隋書˙卷四十
˙梁士彥列傳》）或謀反，或被帝所弒。其中也有直言進諫，忠心耿耿，
可惜忠言逆耳，一片丹心，抑鬱而終的。（《隋書˙卷五十六˙宇文弓弓
? 列傳》、《隋書˙卷六十˙段文振列傳》） 唐˙魏徵在《隋書˙卷六十 四》篇末言到：「楚漢未分，絳、灌所以宣力，曹劉競逐，關、張所以 立名。然則名立資草昧之初，力宣候經綸之會，攀附麟翼，世有之矣。
圓通、護兒之輩… … 皆一時壯士，困於貧賤。當其鬱抑未遇，亦安知其 有鴻鵠之志哉！終能振拔污泥之中，騰躍風雲之上，符馬革之願，快平 生之心，非遇其時，焉能至於此也。」正是在這種風雲際會中，給了隋 代遊俠建功立業的時機。也使隋代遊俠內容有了新的風貌。
若論到以第一人稱描寫遊俠的社經背景的，就要看李德林所寫的＜
相逢狹路間＞：
天衢號九經，冠蓋恒縱橫。忽逢懷刺客，相尋欲逐名。我住河陽 浦，開門望帝城。金臺遠猶出，玉觀夜恒明。筵羞太官膳，酒釀 步兵營。懸床接高士，隔帳授諸生。流水琴前韻，飛塵歌後輕。
大子難為弟，中子難為兄。小子輕財利，實見陶朱情。龍軒照人 轉，驥馬噓天門。入門俱有說，至道勝金籯。出門會親友，天官 奏德星。大婦訓端木，中婦誨劉靈。小婦南山下，擊缶和秦箏。
群賓莫有戲，燈來告絕纓。
在天子腳下，來來往往的，多是急於有一番建樹的豪客俠士。詩中 的主角先詳述自己生活的豪奢與寫意，幾個兒子相互親愛，且均有功 名，媳婦也都端方守禮，不容戲侮。李德林寫出了一個豪俠心中的夢想。
在梁代，大量同性質的擬作出現，反而喪失了它原來多變的風貌，內容 內容也從個人的抒情言志轉而變為專門描寫女性的容貌、動作等輕豔之 詩。隋˙李德林之作在這些擬作中，雖然他的主結構是延續＜相逢行＞
古辭而來，並不似晉˙陸機、宋˙謝惠連、孔欣等能自述懷抱，但也不 像梁、陳詩人傷於輕豔，而是以儒家的角度，寫出一個人生有成的貴族 家庭形象，傳達「齊家、治國、平天下」的理想，從這個角度來看，他 是唯一繼承古辭精神的，唐代擬作，201全似梁、陳之作，不復古風，因 此李德林此篇擬作，自有其價值所在。
但要達到夢想前，自己先要有一番努力，尤其是那些成天在鄉里間 無所事事的少年，從軍是一個改頭換面的好機會，試看王冑的＜白馬篇
＞：
白馬黃金鞍，蹀躞柳城前。問此何鄉客，長安惡少年。結髮從戎 事，馳名振朔邊。良弓控繁弱，利劍揮龍泉。披林扼彫虎，仰手 接飛鳶。前年破沙漠，昔歲取祈連。折衝摧右校，搴旗殪左賢。
虒彌還謝力，慶忌本推儇。海外平遐險，來庭識負褰。三韓勞薄 伐，六事指幽燕。良家選河右，猛將征西山。浮雲屯羽騎，蔽日 引長旃。自矜有餘勇，應募忽爭先。王師已得俊，夷首失求全。
201 如唐˙崔顥＜相逢行＞：「妾年初二八，家住洛橋頭。玉戶臨馳道，朱門近御溝。使君何假問，
夫婿大長秋。女弟新承寵，諸兄近拜侯。春生百子殿，花發五城樓。出入千門裡，年年樂未休。」
同註 17，頁四 0 三。
鼓行徇玉檢，乘勝蕩朝鮮。志勇期功立，寧憚微軀捐。不羨山河 賞，唯希竹素傳。
他細膩的刻畫出「長安惡少年」的形象，騎著「白馬黃金鞍」前去 從軍，平日好勇鬥狠的武功成為戰場上勝出的利器，連仗皆捷的少年轉 戰南北，只要能建立功業，不在乎犧牲生命，所求也不是土地封賞，而 是自我實現。隋煬帝的＜白馬篇＞202則是對少年的智謀、武功及保家衛 國的抱負作更進一步的描寫：
白馬金具裝，橫行遼水傍。問是誰家子，宿衛羽林郎。文犀六屬 鎧，寶劍七星光。山虛弓響徹，地迥角聲長。宛河推勇氣，隴蜀 擅威強。輪臺受降虜，高闕翦名王。射熊入飛觀，校獵下長楊。
英名欺衛、霍，智策蔑平、良。島夷時失禮，卉服犯邊疆。徵兵 集薊北，輕騎出漁陽。集軍隨日暈，挑戰逐星芒。陣移龍勢動，
營開虎翼張。衝冠入死地，攘臂越金湯。塵飛戰鼓急，風交征旆 揚。轉斗平華地，追奔掃帶方。本持身許國，況復武力彰。會令 千載後，流譽滿旂常。
《隋書˙卷六十四˙沈光列傳》就有一個類似的例子：「沈光，家 甚貧窶，父兄並以傭書為事，光獨跅馳，交通輕俠，為京師惡少年之所 朋附。人多贍遺，得以養親，每致甘食美服，未嘗困匱。初建禪定寺，
其中幡竿高十餘丈，適遇繩絕，非人力所及，諸僧患之。光見而謂僧曰：
『可持繩來，當相為上耳。』諸僧驚喜，因取而與之。光以口銜索，拍 竿而上，直至龍頭。系繩畢，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行數
202 此篇《樂府詩集》認為是齊˙孔稚珪所作。但逯欽立 《先秦漢魏晉南北朝詩集 》卻根據內容 提到遼東而認為是隋煬帝的作品。今從逯說。
十步。觀者駭悅，莫不嗟異，時人號為『肉飛仙』。大業中，煬帝征天 下驍果之士以伐遼左，光預焉。同類數萬人，皆出其下。光將詣行在所，
賓客送至灞上者百餘騎。光酹酒而誓曰：『是行也，若不能建立功名，
賓客送至灞上者百餘騎。光酹酒而誓曰：『是行也，若不能建立功名，