一、漢至六朝樂府詩中之豔情閨怨 83
3. 藉（女性）以言志
將男女戀情歸於君臣之義，自古已然。「《離騷》托芳草以怨王孫，
藉美人以喻君子，遂為漢魏六朝樂府之祖。古人之不得志於君臣朋友 者，往往寄遙情於婉孿，結深怨於蹇修，以序其忠憤無聊、纏綿宕往 之致。101」曹植的＜美女篇＞正是此中翹楚：
美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，葉落何翩翩。攘袖見 素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，
珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風還。顧眄遺光采，長嘯氣 若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問女何居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。容華耀朝日，誰不希令顏。媒氏何 所營，玉帛不時安。佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，
安知彼所觀。盛年處房室，中夜起長歎。
一般咸認為＜美女篇＞是從＜陌上桑＞衍化而來，《樂府詩集》
101馮浩：《玉谿生詩集箋注》，（上海：古籍出版社，一九七九年出版），頁八三二。
言：「美女者，以喻君子。言君子有美行，願得明君而事之。若不遇時，
雖見徵求，終不屈也。」＜陌上桑＞言一名美女叫秦羅敷，因美色而 受到覬覦，羅敷正詞以對。而曹植的＜美女篇＞卻另有寄託，前二十 四句簡直是＜陌上桑＞的翻版，但曹植卻由美女求佳偶，引申到良臣 求賢君。但後起擬作者只拿來模擬美女，「良臣求賢君」的隱喻含義卻 不可見，如梁簡文帝的擬作：
佳麗盡關情，風流最有名。約黃能效月，裁金巧作星。粉光勝 玉靚，衫薄擬蟬輕。密態隨流臉，嬌歌逐軟聲。朱顏半已醉，
微笑隱香屏。
主要內容是描述美女的容貌體態，嬌憨矜持的模樣，曹植的＜美 女篇＞也對美女的儀態衣飾作描寫，但簡文帝將重點移到美女的臉，
這是詩的特色，簡文帝只對美女作欣賞，自然不會有自己的感觸加入
（情欲另當別論）。蕭子顯寫的是宴會時觀看美女跳舞。102魏收的兩首 一首夢見女神，另一首宮庭爭寵的情形。103
另一種則是失意的文人從歷史的洪流中，找尋和他有類似遭遇和痛 苦的婦女，以產生安慰和鼓勵，或以古代禍國的美女比喻佞臣，抒發其 志不得申的感觸。所謂「《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。此 人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。」（司馬遷＜報任 少卿書＞）前以北周˙庾信＜王昭君＞，後以宋˙鮑照的＜白頭吟＞為 例：
102梁˙蕭子顯＜美女篇＞：「章丹蹔輟舞，巴姬請罷弦。佳人淇洧出，豔趙復傾燕。繁穠既為李，
照水亦成蓮。朝酤成都酒，暝數河間錢。餘光幸未借，蘭膏空自煎。」同註 17，頁六九七。
103北齊˙魏收＜美女篇˙一＞：「楚襄遊夢去，陳思朝洛歸。參差結旌旆，掩靄頓驂騑。變化看 臺曲，駭散屬川沂。仍令賦神女，俄聞要虙妃。照梁何足豔，昇霞反奮飛。可言不可見，言是復 言非。」（同註 17，頁六九七。），北齊˙魏收＜美女篇˙二＞「? ? ? ? ? ，我帝更朝衣。擅寵無 論賤，入憂不嫌微。智瓊非俗物，羅敷本自稀。居然陋西子，定可比南威。新吳何為誤，舊鄭果 難依。甘言誠易污，得失定因機。無憎藥英妒，心賞易侵違。」（同註 17，頁六九七。）
猗蘭恩寵歇，昭陽幸御稀。朝辭漢闕去，夕見胡塵飛。寄信秦樓 下，因書秋雁歸。（北周˙庾信＜王昭君＞）
直如朱絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。人情賤恩 舊，世路逐衰興。毫髮一為瑕，丘山不可勝。食苗實碩鼠，點白 信蒼蠅。鳧鵠遠成美，薪? 前見凌。申黜褒女進，班去趙姬升。
周王日淪惑，漢帝益嗟稱。心賞固難恃，貌恭豈易憑。古來共如 此，非君獨撫膺。（宋˙鮑照的＜白頭吟＞）
庾信強調懷鄉的哀愁，剛好符合他自身「樹猶如此，人何以堪？」
（＜哀江南賦＞）的傷心懷抱。值得一提的是庾信在王昭君系列中他個 人就寫作了三首，是否是因為他出使北朝後就被留在北方，此後無法回 到故土，和昭君的際遇雷同，因此藉詠昭君來哀嘆自己的身不由己？而 鮑照藉褒姒、趙飛燕受到愛寵，正如佞臣得到君王賞識，忠臣因直言而 無以發揮的憤懣。
這種歌詠史書有載的女性的題名在樂府詩中不在少數，如＜長門怨
＞、＜班婕妤＞等，全是歷史上有名的棄婦，但詩人的重點均放在君王 愛移、離棄後怨婦的寂寞、悲哀，和一般閨怨樂府詩無異，此處不擬討 論。
綜合本節所論述，漢－六朝樂府詩豔情內容可分為三類：描寫女性 外貌、描摹女性內心情感、藉（女性）以言志。在描寫女性外貌方面，
南朝樂府詩在民歌盛行及詩風的推波助瀾下，承襲漢、魏＜陌上桑＞、
＜羽林郎＞、＜美女篇＞等描寫女性外貌及衣飾的內容，並開發新的素 材。在發抒女性內心情感方面，南朝詩人在描寫女性情感時，喜用閨房、
閨閣物事、面部描寫、衣飾等意象群來表達、映襯女性心中委婉的情感，
且這些意象都金雕玉砌，華麗非凡。呈現南朝文人樂府詩與漢古辭和南 朝民歌截然不同的審美品味。在這波描寫女性外貌、發抒女性內心情感 的風潮中，也有兩位藉女性以言志的詩人（曹植、鮑照）承繼《離騷》
古義，將男女之情歸於君臣之義。可惜在宮體詩潮影響下，這類作品在 樂府詩中直如鳳毛麟角。