第三章 隋代樂府詩的題材運用與思想內涵

第三章 隋代樂府詩的題材運用與思想內涵

隋朝結束南北朝對立的局面，其下開啟了唐代的盛世。也因此它的文學呈現 了一種過渡的特色。本論文以探討隋代樂府詩為標的，便把重點著力於隋代在樂 府詩的承繼與開拓方面。

隋代樂府詩的過渡特色展現在詩人身上甚為明顯，雖然南朝各個朝代國祚都 不長，詩人常有橫跨好幾個朝代，成為文學巨擘，沈約便是其中的代表。

梁代 庾信等詩人使周，

更促進了南北文學交流。但在隋代，幾乎沒有一個詩人是自 隋代所出，

此處將其分為四類：

一是由西魏、北周入隋：有楊廣、楊素二人，

他們現存的樂府詩作為十七首。二是由東魏、北齊入周隋人：如盧思道、薛道衡、

李德林、辛德源、李孝貞、蕭愨。其現存樂府詩作為二十八首。三為由梁入北周 的隋人：如明餘慶、蕭岑、何妥、柳莊、諸葛潁、柳顧言。其現存樂府詩作為九 首。四為由陳入隋者：如岑德潤、虞世基、王冑。其現存樂府詩作為十二首。

從 表面上看來，北方入隋詩人樂府詩作比起南方詩人入隋詩作多了兩倍，詩人成就 也以北方較為突出，但隋代九十首樂府詩中，並無一首擬作北朝樂府，反而多為 漢代樂府或南朝樂府，新創曲目內容除了隋煬帝的＜紀遼東＞外全走南朝纖麗一 派。筆者因此好奇，隋代樂府詩在所謂南北交融、過渡的角色上，到底是承繼了 什麼？又變化了什麼？因此從本章開始將展開一連串的探討，首先則由內容開 始。

詩歌是詩人表情達意的工具，梁•鍾嶸曾提到： 「若乃春風春鳥，秋月秋蟬，

夏雲暑雨，冬月祁寒，斯四侯之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群託詩以怨。至

1 沈約歷仕宋 、齊、梁等朝，見《梁書˙沈約傳》，（唐）魏徵、姚思廉等合撰（ 臺北：鼎文書 局 一九八六年再版），頁二三三~二四二。

2 庾信曾使東 、西魏，見《北史˙庾信傳》，（唐）李延壽撰（ 臺北：鼎文書局，一九八六年再 版），頁二七九三~二七九四。

3 孔紹安（＜結客少年場行＞）、陳子良（＜上之回＞）兩人由隋跨唐 ，但兩人樂府詩作都僅有 一首，且不具代表性。

4 有一些無可考其先後的，像弘執恭、王由禮、魯范、殷英童、陳良等人 ，此處不予分類。

5 參見表二。

于楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，魂逐飛蓬。或負戈外戌，殺氣雄邊。塞客 衣單，孀閨淚盡。或有士解珮出朝，一去忘反。女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯 種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以勝其情？」 （ 《詩品•序》 ）提 到詩人因物感時，故成詩作。對此元稹有進一步的說明： 「每公私感憤，道義激 揚，朋友切磨，古今成敗，日月遷逝，光景慘舒，山川勝勢，風雲景色，當花對 酒，樂罷哀餘，通滯屈伸，悲歡合散，至於疾恙窮身，悼懷惜逝：凡所對異於常 者，則欲賦詩。

」但從另外一個角度來說，正可以說明詩人寫詩時隨著感受的 不同而有不同的向度，在面對「斯情斯景」時，詩人會因為自身的生活經驗而有 不同的體認，這便是本章的研究重點之一，筆者將隋代樂府詩內容分為四大類型

（邊塞軍旅、豔情閨怨、宴遊寫景及豪客遊俠）加以探討；而這四類，在梁昭明 太子《文選》

詩的分類中有三類未見（邊塞軍旅、豔情閨怨、豪客遊俠） 。

非以 上四類者則納入「其它」中討論。另一個研究重點，則是將《樂府詩集》中自漢

－六朝以此四大類為題材或寫過相同「題名」的樂府詩作和隋代樂府詩作一個比 較，

據以對隋代樂府詩的題材發展與流變作一探索。

第一節 邊塞軍旅之作

在討論邊塞詩時，首先要對「邊塞」下定義。譚優學認為： 「文學史上 說的邊塞詩，以地域而言，主要指沿長城一線及河西隴右的邊塞之地。

」 而邊塞觀念的產生，則是秦朝為了防範胡人入侵，於是將戰國以來所建的長 城連接成為諸國的國界。到了漢武帝時，對匈奴的政策由防禦改成主動出 擊，於是將上述長城的防線再加以延伸，這條自秦漢以來的長城，在漢人的

6 ＜敘詩寄樂天書＞，見《全唐文》（北京：中華書局，一九八三年出版），頁六八九七。

7（梁）蕭統編，（唐）李善注《文選》（臺北：漢京文化，一九八三年九月出版）。

8 宴遊寫景類似公讌 、遊覽二類。

9 本文設定方式為以隋代樂府詩為基準，朝上溯源自漢－六朝題名相同的樂府詩作探索 。

10 參見蕭澄宇 ＜唐代邊塞詩評價的幾個問題＞，收錄自《唐代邊塞詩論文選粹》（甘肅教育出版 社），頁二。

習慣裡即稱為「邊塞」 。

至於邊塞詩的內容，大概包括下列三項 1.寫邊塞戰 爭，或與邊戰有關的行軍生活、送別酬答等。2.寫邊塞風光，自然景物。3. 寫 邊地風土人情與民族交往。

男子從軍，必定會造成家庭的不圓滿，由此衍 生出「閨怨」或「征怨」的內容。而行軍中最重要的象徵－戰馬，也成為詩 人吟詠的對象。本節將分為三部份來討論： （一）自漢至六朝樂府詩中之邊 塞軍旅。 （二）隋代樂府詩中之邊塞軍旅。 （三）隋代樂府詩邊塞內容的特色。

13

一、漢至六朝

樂府詩中之邊塞軍旅

本節所要討論的，是從漢－六朝邊塞詩內容有那些呈現面向。在作品中 常用的意象、語言、題材、抒情模式透過「文本」被一再的閱讀、內化， 「所 謂的文學繼承性主要即表現在這種『內容』構成的內在情感線索中，文學的 創新主要體現在這些『內容』內部變異、重組所形成的重心更移上。

」因 此，想要研究隋代樂府詩邊塞內容，便須對漢－六朝邊塞詩內容作一番了 解。筆者將漢－六朝邊塞詩內容分為三類作一解析。

（一） 人事活動：本類型以鼓吹曲辭＜上之回＞為例。 《樂府詩集》引

《漢書》曰： 「孝文十四年，匈奴入朝那蕭關，遂至彭陽。使騎兵入 燒回中宮。候騎至雍甘泉。」皇帝巡行北方（表面是巡行，其實是游 幸避暑。） ，對匈奴有防範及警告的意味，所以古辭有「游石關，望

11 以上說法主要參考王文進教授：《南朝邊塞詩新論》（台北：里仁書局。二 000 年出版），頁三。

12 同註 10，頁十九~三五。

13 王文進教授將南朝邊塞詩的類型分為三類：1.閨怨.2.遊俠.3.詠馬。但筆者認為隋代遊俠詩有恨 很豐富的社會和文化意涵，故另立一節討論。.

14六朝一詞，史學家指的是孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳均建都建康（南京），故稱六朝，但文 學史所謂六朝則有二說：一指晉、宋、齊、梁、陳、隋，如陸侃如、馮沅君所著《中國詩史》（山 東：山東大學出版社，一九九六年三月出版），頁二七九。二指魏、晉、宋、齊、梁、陳，如廖 蔚卿《六朝文論研究 》（臺北：聯經出版社，一九七八年出版），頁一。本文參考黃婷婷《六朝宮 體詩研究》（國立師範大學國文研究所碩士論文，一九八三年四月。）採第二種說法，所謂六朝，

即指魏、晉、宋、齊、梁、陳。

15 參見王立《中國古代文學十大主題》（台北：文史哲出版社。一九九四年出版），頁八。

16 相關作家與作品參見表五 。

諸國。月支臣，匈奴服。」等字眼，

雖然未必有實際的行動，卻也 是一種軍事上的「心理戰」 ，因此筆者將皇帝巡行列入邊塞內容的第 一類型。梁˙簡文帝、陳˙張正見、都有擬作，但都偏重於遊幸避暑，

著重於景色的描寫，如「輕絲臨雲罕，春色繞川風。桃林方灼灼，柳 路日曈曈。」 （梁˙簡文帝＜上之回＞） ， 「龍媒躡影駃，玉輦御雲輕。

風烏繞鳷鵲，綵鷁照昆明。」 （陳˙張正見＜上之回＞） ，不再有防範 與警告的意味。

馬是邊塞行役中不可或缺的一員，所以戰馬的歌詠也成為內容之 一。加上南朝詠物風氣的盛行，更使此類型的詩作在南朝邊塞樂府詩 中不再少數。如＜驄馬＞等。 《樂府詩集》言： 「＜驄馬＞，一曰＜驄 馬驅＞，皆言關塞征役之事。」但就＜驄馬＞這個題目而言，梁˙ 車

喿?

所寫的內容和關塞征役無關：

驄馬鏤金鞍，柘彈落金丸。意欲? 驔走，先作野遊盤。平明發 下蔡，日中過上蘭。路遠行須疾，非是畏人看。

首先形容馬裝飾華貴，接著形容馬奔跑迅速，再來則講奔跑迅速 的原因。到了劉孝威的＜驄馬＞，主角卻變成了人，馬成了配角：

十五宦期門，二十屯邊徼。犀羈玉鏤鞍，寶刀金錯鞘。一隨驄 馬驅，分受青蠅弔。且令都護知，願被將軍照。誓使? 衣鄉，

掃地無遺? 。

17漢代古辭為：「上之回所中，益夏將至。行將北，以承甘泉宮。寒暑德。游石關，望諸國。月 支臣，匈奴服。令從百官疾驅馳，千秋萬歲樂無極。」引自（宋）郭茂倩編《樂府詩集》（上海：

上海古籍出版社，一九九八年初版），頁一九八。

少年從戎，立志報國。＜驄馬驅＞現存四首都和「關塞征役」有 關，今舉兩首為例：

朔方寒氣重，胡關饒苦霧。白雪晝凝山，黃雲宿埋樹。連翩行 役子，終朝征馬驅。試上金微山，還看玉關路。 （梁˙元帝）

長城兵氣寒，飲馬詎為難。暫解青絲轡，行歇鏤衢鞍。白登圍 轉急，黃河凍不乾。萬里朝飛電，論功易走丸。 （陳˙江總）

這四首的特色是征人才是全詩的主角，馬只是必備的「行役之 具」 ，使得＜驄馬驅＞此題內容轉變成「行軍生活和邊塞風光」而非

「詠馬」 。

由上述說明可見，邊塞軍旅內容中皇帝巡行邊疆的內容到了梁、

陳擬作變成了皇帝遊幸避暑。而邊塞詩中詠馬的內容多和「關塞征役」

交融，馬成為邊塞行役內容輔襯的配角。

（二） 自然環境：主要內容在於描寫行軍生活和邊塞風光。漢－六朝 內容為邊塞內容的樂府詩作很多，本文則以＜出塞＞、＜入塞＞、＜

從軍行＞、＜飲馬長城窟行＞、＜濟黃河＞五題名為主要研究對象。

《樂府詩集》引《晉書•樂志》曰： 「＜出塞＞、＜入塞＞曲，李延 年造。」又引曹嘉之《晉書》曰： 「劉疇嘗避亂塢壁，賈胡百數欲害 之，疇無懼色，援笳而吹之，為＜出塞＞、＜入塞＞之聲，以動其遊 客之思，於是群胡皆垂泣而去。」可見＜出塞＞、＜入塞＞曲調能引 賈胡「遊客之思」 （因其使用笳聲） 。漢代古辭為「候騎出甘泉，奔命 入居延。旗作浮雲影，陣如明月弦。」可看出即是「軍隊出塞」 。梁

˙劉孝標之作和周˙王褒之作都緊扣題旨，只是加入了邊塞風景描

寫： 「塞禽唯有雁，關樹但生榆。」 （周˙王褒＜出塞＞）及戰爭場面

「陷敵摐金鼓，摧鋒揚飾旌。」 （梁˙劉孝標＜出塞＞） 。＜入塞＞是 由周˙王褒所寫，內容是「戰士入塞聽封」 ，王褒寫作的重點強調戰 士的久經戰陣「戍久風塵色，勳多意氣豪。」 、 「度冰傷馬骨，經寒墜 節旄。」 。＜從軍行＞， 《樂府詩集》引《樂府解題》曰： 「 《從軍行》

皆軍旅苦辛之辭。」故其內容均為描寫「軍旅苦辛」之辭。王粲、

陸機、

顏延之

所寫均符合，到了梁˙簡文帝之作則有了改變，內 容不再是「軍旅苦辛」 ，而是將士一心用命，功成紅妝來迎。

梁˙

元帝之作則從海路出發，寫得是自己臨戰的雅興： 「茍令多文藻，臨 戎賦雅篇。」自此，從軍似乎是樂非苦了。江淹之作則變成了遠送征 人： 「日暮浮雲滋，握手淚如霰。」庾信之作則將焦點放在戰事的描 寫： 「箭飛如疾雨，城崩似壞雲。」另一種從軍代表類型＜飲馬長城 窟行＞，根據《樂府詩集》的說法，＜飲馬長城窟行＞的內容有三種：

「言征戍之客，至於長城而飲其馬，婦人思念其勤勞，故作是曲也。」 、

「傷良人遊蕩不歸，」 、 「秦人苦長城之役也。」現有古辭採第一種內 容，

魏文帝則描寫戰事「武將齊貫甲，征人伐金鼓。」。

陳琳則採

18王粲＜從軍行˙三＞：「從軍征遐路，討彼東南夷。方舟順廣川，薄暮未安坻。白日半西山，

桑梓有餘暉。蟋蟀夾岸鳴，孤鳥翩翩飛。征夫心兩懷，悽愴令吾悲。下船登高防，草露霑一作治 我衣。迴身赴? 寢，此愁當告誰?身服干戈事，豈得念所私。即戎有授命，茲理不可違。」同註 17，頁三八 0。

19陸機＜從軍行＞：「苦哉遠征人，飄飄窮四遐。南陟五嶺巔，北戍長城阿。溪谷深無底，崇山 鬱嵯峨。奮臂攀喬木，振跡涉流沙。隆暑固已慘，涼風嚴且苛。夏條焦鮮藻，寒冰結衝波。胡馬 如雲屯，越旗亦星羅。飛鋒無絕影，鳴鏑自相和。朝餐不免冑，夕息常負戈。苦哉遠征人，拊心 悲如何！」同註 17，頁三八一。

20顏延之＜從軍行＞：「苦哉遠征人，畢力幹時艱。秦初略揚越，漢世爭陰山。地廣旁無界，嵒 阿上虧天。嶠霧下高鳥，冰沙固流川。秋飆冬未至，春液夏不涓。閩烽指荊吳，胡埃屬幽燕。橫 海咸飛驪，絕漠皆控弦。馳檄發章表，軍書交塞邊。接鏑赴陣首，卷甲起行前。羽驛馳無絕，旌 旗晝夜懸。臥伺金柝響，起候亭燧煙。逖矣遠征人，惜哉私自憐！」同註 17，頁三八一。

21蕭子顯＜從軍行＞：「左角明王侵漢邊；輕薄良家惡少年。縱橫向沮澤，凌厲取山田。黃塵不 見景，飛蓬恒滿天。邊功封浞野，竊寵劫祁連。春風春月將進酒，妖姬舞女亂君前。」同註 17，

頁三八三。

22漢代古辭為：「青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他 鄉。他鄉各異縣，展轉不相見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。客從遠方 來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如?上言加餐飯，下言長相 憶。」同註 17，頁四三六。

23魏文帝＜飲馬長城窟行＞：「浮舟橫大江，討彼犯荊虜。武將齊貫甲，征人伐金鼓。長戟十萬 隊，幽冀百石弩。發機若雷電，一發連四五。」同註 17，頁四三七。

用第三種。

傅玄用以傷良人遊蕩不歸。

陸機始言行軍之苦及邊塞 風光，次言立功報國，

沈約、

張正見、

王褒

都採陸機行軍之苦 及邊塞風光這類型的內容。而行軍的地點不光只是陸地，也有走水路 的。如＜濟黃河＞。梁˙謝微主要內容在描寫行軍之苦，

而陳˙江 總所作則是黃河沿岸風光，

他們未必都有親臨的經驗， 「黃河」在 此比較像一個有別於一般邊塞風光的新穎意象。

從漢－魏，邊塞詩的內容大多圍繞在出征、從軍苦辛這兩方面，

到了南朝便轉而變為對邊塞景物的描寫及對漢代軍功的嚮往。

此二 類型內容佔了絕大多數，成為南朝邊塞詩的主流，這應與南朝集會唱 和的風氣

及使用＜賦題法＞

來寫作樂府詩有密切關係。

24陳琳＜飲馬長城窟行＞：「飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，慎莫稽留太原卒。官作自 有程，舉築諧汝聲。男兒寧當格? 死，何能怫鬱築長城。長城何連連，連連三千里。邊城多健少，

內舍多寡婦。作書與內舍：『便嫁莫留住。善事新姑嫜，時時念我故夫子。』報書往邊地：『君今 出語一何鄙！身在禍難中，何為稽留他家子。生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人 骸骨相撐拄。結髮行事君，慊慊心意關。『明知』邊地苦，賤妾何能久自全。』」同註 17，頁四 三七。

25傅玄＜飲馬長城窟行＞：「青青河邊草，悠悠萬里道。草生在春時，遠道還有期。春至草不生，

期盡歎無聲。感物懷思心，夢想發中情。夢君如鴛鴦，比翼雲間翔。既覺寂無見，曠如參與商。

河洛自用固，不如中岳安。回流不及反，浮雲往自還。悲風動思心，悠悠誰知者。懸景無停居，

忽如馳駟馬。傾耳懷音響，轉目淚雙墮。生存無會期，要君黃泉下。」同註 17，頁四三七。

26陸機＜飲馬長城窟行＞：「驅馬陟陰山，山高馬不前。往問陰山候，勁虜在燕然。戎車無停軌，

旌旗屢徂遷。仰憑積雪巖，俯涉堅冰川。冬來秋未反，去家邈以綿。獫狁亮未夷，征人豈徒旋。

末德爭先鳴，凶器無兩全。師克薄賞行，軍沒微軀捐。將遵甘、陳跡，收功單于旃。振旅勞歸士，

受爵橐街傳。」同註 17，頁四三八。

27沈約＜飲馬長城窟行＞：「介馬渡龍堆，塗縈馬屢迴。前訪昌海驛，雜種寇輪臺。旌幕卷煙雨，

徒御犯冰埃。」同註 17，頁四三八。

28張正見＜飲馬長城窟行＞：「秋草朔風驚，飲馬出長城。群驚還怯飲，地險更宜行。傷冰歛凍 足，畏冷急寒聲。無因度吳? ，方復入羌城。」同註 17，頁四三八。

29王褒＜飲馬長城窟行＞：「北走長安道，征騎每經過。戰垣臨八陣，旌門對兩和。屯兵戍隴北，

飲馬傍城阿。雪深無復道，冰合不生波。塵飛連陣聚，沙平騎跡多。昏昏隴坻月，耿耿霧中河。

羽林猶角觝，將軍尚雅歌。臨戎常拔劍，蒙險屢提戈。秋風鳴馬首，薄暮欲如何。」同註 17，

頁四三八。

30謝微＜濟黃河＞：「積陰晦平陸，淒風結暮序。朝辭金谷戍，夕逗黃河渚。赤兔徒聯翩，青鳧 詎容與。淚甚聲難發，悲多袖未舉。虛薄謬君恩，方嗟別宛、許。」同註 17，頁七九四。

31江總＜濟黃河＞：「蔥山淪外域，鹽澤隱遐方。兩京分際遠，九道派流長。未殫所聞見，無待 驗詞章。留連嗟太史，惆悵踐黎陽。導波縈地節，疏氣耿天潢。憫周沈用寶，嘉晉肇為梁。」同 註 17，頁七九四。

32如筆者未舉出的＜度關山＞、＜關山月＞、＜雨雪曲 ＞、＜折楊柳＞、＜隴頭＞、＜隴頭水＞

等內容均為對邊塞景物的描寫及對漢代軍功的嚮往。

33參見王文進先生《南朝邊塞詩新論》第二章＜邊塞詩形成於南朝的理論問題 ＞，（台北：里仁 書局，二 000 年出版 ），頁十五~三二。

（三）征怨：邊塞行役生活充滿生的苦難與死的恐懼，自然引發征人思 鄉的情懷，王文進稱這種思鄉的情懷為「征怨」 。

「征怨」這種內 容，在南朝邊塞詩中屢見不鮮。如陳˙後主的＜關山月＞：

戍邊歲月久，恆悲望舒耀。城遙接暈高，澗風連影搖。寒光帶 岫徙，冷色含山峭。看時使人憶，為似嬌娥照。

綜上所述，筆者將漢至六朝（樂府）邊塞詩的內容及其衍變作了一個整理，

而隋代（樂府）邊塞詩情形，則於下一節討論。

二、隋代樂府詩中之邊塞軍旅

經由上節我們大致可以了解自漢－六朝邊塞內容樂府詩的內容包含 三部份：人事活動的進行、自然環境的描寫與內心情感的抒發。接下來筆 者想探討的是隋代邊塞內容樂府詩的內容是否承繼了漢－六朝邊塞內容 的寫作系統，以及隋代邊塞內容樂府詩的特色及影響。

隋代樂府詩作內容和邊塞有關的有九篇十八首，

王文進研究認為邊 塞樂府只集中在「橫吹曲辭」 、 「鼓吹曲辭」 、 「相和歌辭」 、 「琴曲歌辭」 、 「雜 曲歌辭」五類之中，代表著「對傳統或是建安風骨的模擬與保留。

」隋 代邊塞詩主要也是使用這五類，

尤以橫吹曲辭寫作數量最豐（七首） 。

在

34所謂賦題法，便是「專就古題曲名的題面之意來賦寫的作法，拋棄了舊篇章及舊的題材和主 題… … .它是嚴格由題面著筆，按著題面所提示的內容傾向運思庇材。」請參見錢志熙先生所著

＜齊梁似樂府詩賦題法初探－兼論樂府詩寫作方法的流變＞，《北京大學學報（哲學社會科學版）》

一九九五年第四期，頁六十一。

35王文進先生認為「征夫怨邊」之作，以塞外男子的角度出發，內容上翰漠沙場皆為眼前親臨之 境，佳人家園則為遙企之思。參見王文進先生《南朝邊塞詩新論》第四章＜南朝邊塞詩的類型＞，

頁一 0 九~一一七。

36 參見表六。

37閻采平＜梁陳邊塞樂府論＞一文載於《文學遺產》第六期，北平中國社科院文學研究所，一九 八八年十二月。

38 參見表五。

39 楊素＜出塞＞、虞世基＜出塞＞（二首）、薛道衡＜出塞＞（二首）、何妥＜入塞＞、王由禮

＜驄馬＞。

內容上，隋代邊塞樂府詩內容和漢－六朝邊塞內容樂府詩相似，今分述如 下：

（一）人事活動：前文曾提到六朝在寫作這個漢代古題＜上之回＞時便 將重點由巡行轉為避暑遊樂，隋˙陳子良便繼承南朝的構思角度，僅就 車輦停駐在行宮時兩旁的風景及在行宮舉行盛大宴會的情景：

承平重遊樂，詔蹕上之回。屬車響流水，清笳轉落梅。嶺雲蓋 道轉，巖花映綬開。下輦便高宴，何如在瑤臺。 （隋˙蕭愨＜上 之回＞）

蕭愨在寫此詩時，便緊扣著「巡行」這個重點：

發軔城西畤，回輿事北遊。山寒石道凍，葉下故宮秋。朔路傳 清警，邊風卷畫旒。歲餘巡省畢，擁仗返皇州。 （隋˙陳子良＜

上之回＞）

從詩中可以很清楚的看到：秋天出發巡行北方，直到年底才回來。

兩人相比，蕭愨著重的是巡行的過程，而陳子良強調的是皇帝駐 留行宮的時刻。蕭愨的皇帝巡行還有政治上的意圖；而陳子良的卻是

「承平重遊樂」皇帝的巡行變成一種旅遊享樂。可說蕭愨承襲漢代古 辭原貌，而陳子良則承襲了南朝避暑遊樂的內容。和南朝相比，由於 偏重的角度不同，梁˙簡文帝、陳˙張正見、隋˙陳子良描寫風景明 媚「輕絲臨雲罕，春色繞川風。桃林方灼灼，柳路日曈曈。」（梁˙

簡文帝＜上之回＞） ， 「龍媒躡影駃，玉輦御雲輕。風烏繞鳷鵲，綵鷁 照昆明。」 （陳˙張正見＜上之回＞） ， 「屬車響流水，清笳轉落梅。

嶺雲蓋道轉，巖花映綬開。」 （隋˙陳子良＜上之回＞） ，而蕭愨的風

景凝重，季節是在秋冬「山寒石道凍 ，葉下故宮秋。朔路傳清警，

邊風卷畫旒 。」和其他三人有明顯的不同。

在詠馬的內容上，隋代和南朝一樣，著重於與邊塞行役生活的交 融，從王由禮的＜驄馬＞可看出詠馬和邊塞詩的關聯：

善馬金羈飾，躡影復凌空。影入長城水，聲隨胡地風。控斂青 門外，珂喧紫陌中。行行苦不倦，唯當御史驄。

以馬的裝飾、跑的速度來形容這匹「御史驄」 ，由於內容有「影 入長城水，聲隨胡地風。」跟「關塞征役」有一些關聯。和南朝之作 相比，南朝的特色是征人才是全詩的主角，馬只是必備的「行役之 具」 ，使得內容轉變成「行軍生活和邊塞風光」而非「詠馬」 。而王由 禮所作的＜驄馬＞詩馬又恢復主角的地位。唐李群玉顯然認同王由禮 的寫法，其＜驄馬＞便是一首以馬為主角的詩。

（二）自然環境：和南朝一般，隋代對邊塞自然環境的描寫成為邊塞內 容最重要的內容。首先來看楊素、虞世基、薛道衡的這組和詩。從內容 來看，應是由楊素先寫，虞、薛二人和之。三人的詩都有一個共同的基 調，首聯先寫出征戰原因－行軍生活及邊塞風光－班師凱旋－建立功 名。現各舉一例如下：

漠南胡未空，漢將復臨戎。飛狐出塞北，碣石指遼東。冠軍臨 瀚海，長平翼大風。雲橫虎落陣，氣抱龍城虹。橫行萬里外，

胡運百年窮。兵寢星芒落，戰解月輪空。嚴鐎息夜斗，騂角罷

40唐˙李群玉＜驄馬＞：「浮雲何權奇，絕足世未知。長嘶清海風，躞蹀振雲絲。由來渥洼種，

本是蒼龍兒。穆滿不再活，無人崑閬騎。君識躍嶠怯，寧勞耀金羈。青芻與白水，空笑駑駘肥。

伯樂儻一見，應驚耳長垂。當思八荒外，逐日向瑤池。」同註 17，頁二九五。

鳴弓。北風嘶朔馬，胡霜切塞鴻。休明大道暨，幽荒日用同。

方就長安邸，來謁建章宮。 （楊素＜出塞＞）

窮秋塞草腓，塞外胡塵飛。徵兵廣武至，候騎陰山歸。廟堂千 里策，將軍百戰威。轅門臨玉帳，大旆指金微。摧朽無勍敵，

應變有先機。銜枚壓曉陣，卷甲解朝圍。瀚海波瀾靜，王庭氛 霧晞。鼓鼙嚴朔氣，原野曀寒暉。勳庸震邊服，歌吹入京畿。

待拜長平? ，鳴騶入禮闈。 （虞世基＜出塞＞）

邊庭烽火驚，插羽夜徵兵。少昊騰金氣，文昌動將星。長驅鞮 汗北，直指夫人城。絕漠三秋暮，窮陰萬里生。寒夜哀笳曲，

霜天斷雁聲。連旗下鹿塞，疊鼓向龍庭。妖雲墜虜陣，暈月遶 胡營。左賢皆頓顙，單于已繫纓。絏馬登玄關，鉤鯤臨北溟。

當知霍驃騎，高第起西京。 （薛道衡＜出塞＞）

這組和詩在內容上有幾個特點：一是長篇。劉孝標和王褒都只 寫了八句，而他們三人都寫了二十句。篇幅一長，就能作更完善的 鋪寫。因此在行軍生活和邊塞風光的部份，三人都花了很多功夫描 寫。加上三人都曾有豐富的行軍經驗，

寫來自然深刻逼真。二是雖 然三人詩作內容頗為類似，但每個人偏重的方向不同：楊素強調的 是大軍氣勢雄壯及功成凱旋的期許；薛道衡強調的是邊塞荒漠的景 緻。虞世基強調行軍打仗是「緬懷古人節，思酬明主恩。」 ，皇帝運 酬帷幄，軍隊將士用命，便得以建立功業。比較值得探討的是，三

41楊素曾率軍平齊、平陳，後又平宇文冑、李稜、王國慶之亂。薛道衡曾從元帥梁睿擊王謙。並 隨河間王北征突厥。虞世基曾參與遼東之役 。詳見魏徵著《隋書》（台北：鼎文書局。一九七九 年二版）＜卷四十八˙楊素傳＞，頁一二八一~ 一二九三。＜卷五十七˙薛道衡傳＞，頁一四 0 五~ 一四一三。＜卷六十七˙虞世基傳＞，頁一五六九~ 一五七四。

人的詩作都沒有像《楚辭˙國殤》般有明確戰爭場面的描寫，或許 是因為要配合題目來抒寫內容吧？

蕭慇的＜濟黃河＞則是描寫軍隊棄陸從舟的景象： 「津城度維 錦，岸柳夾緹油。鍾聲颺別島，旗影照蒼流。早光生劍服，朝風起節 樓。滔滔細波動，裔裔輕舷浮。迴橈避近磧，放舳下前洲。… … 望知 雲氣合，聽識水聲秋。」煬帝的＜飲馬長城窟行＞將沙漠的廣遠、奇 特的景緻詳加描述：

山川互出沒，原野窮超忽。……秋昏塞外雲，霧暗關山月。……

濁氣靜天山，晨光照高關。

盧思道的＜從軍行＞

，長長的篇幅中，邊塞風光多次與相思交 替，是隋代雄健的邊塞樂府中唯一一首交雜閨怨內容的作品：

朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連。犀渠玉劍良家子，白馬金 羈俠少年。平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢。谷中石虎經銜 箭，山上金人曾祭天。天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里。朝 見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣雲起。庭中奇樹已堪攀，塞外征人 殊未還。白雲初下天山外，浮雲直向五原間。關山萬里不可越，

誰能坐對芳菲月。流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨。邊庭節 物與華異，冬霰秋霜春不歇。長風蕭蕭渡水來，歸雁連連映天 沒。從軍行，軍行萬里出龍庭。單于渭橋今已拜，將軍何處覓

42薛道衡與虞世基雖然都曾上戰場，但身為文官，可能沒有實際戰爭經驗。楊素根據史書記載是 非常優秀的將領，但詩作中卻沒有任何戰爭描寫，頗令人玩味。

43盧思道入隋之作經倪其心先生考定只有三首分別為＜上巳褉飲＞、＜ 游梁城＞、＜春夕經留侯 墓＞，此首並不在內，應是在北齊或北周所作。但思道向來都被視為隋朝詩人，而且隋代詩人橫 跨南北朝者所在多有，加上楊堅即位前曾在北周擔任宰相。故本文仍將它視為隋代之作。參見倪 其心＜隋代的詩歌＞，《文史知識》，一九八四年六月。

功名？

此詩結構分為三部份：頭兩句即以北方犯邊，緊急出動將軍率軍 應戰。軍隊的素質均家世良好，胸懷豪氣的青年。接下來介紹沿路所 看到的景色，所經之處是班固、李廣均曾到過的地方。接著敘述路途 的遙遠及行軍的快速， 「天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里。朝見馬 嶺黃沙合，夕望龍城陣雲起。」第二部份則是介紹駐紮之處的景緻與 氣候。 「邊庭節物與華異，冬霰秋霜春不歇。長風蕭蕭渡水來，歸雁 連連映天沒。」接著是全詩的高潮，思道並沒有像一般＜從軍行＞的 結局： 「苦哉遠征人，撫心悲如何？」 （陸機＜從軍行＞）詩人在此只 是觀察到遠征人有行軍之苦、和家人分別、生死難卜這三個視域，思 道觀察到另一個造成良民遠征痛苦的原因，藉由反詰來加強其深度：

「單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名？」在安和樂利的社會中，這些 將軍該如何建立自己的功業？

（三）征怨：隋代樂府詩表達征夫內心情感的內容（征怨

）便是「塞 客衣單」 ：

征夫從遠役，歸望絕雲端。蓑笠城踰壞，桑落梅初寒。雪夜然 烽濕，冰朝飲馬難。寂寂長安信，誰念客衣單。 （辛德源＜成連

＞）

44 ＜從軍行＞歷來都是五言，自梁簡文帝 、蕭子顯開始作五 、七言夾雜的詩，北周趙王寫了一 首七言四句的詩，盧思道首開七言歌行的先河。唐代的李頎、王昌齡、張祜都有七言的作品。其 中以王昌齡之作最為知名，但唐代由於格律漸趨一致，樂府詩也受到影響，所作的從軍行從李頎 的七言十二句－王昌齡的七言四句－張祜的七言八句。從這裡可以略窺七言詩演變的痕跡。整個 魏晉南北朝七言歌行並不多，唯一能和此首並論的只有＜燕歌行＞，不過＜燕歌行＞自宋謝靈運 後多是邊塞詩中的閨怨類型，重點不在行軍生活和邊塞風光。＜從軍行＞在初唐前內容均合乎題 旨，自盛唐以後才有閨怨的類型出現，可見盧思道這首詩有其特殊的地位，便是繼鮑照的＜擬行 路難＞之後，開創七言歌行的先河。

45此處閨怨與征怨的分法，悉採王文進教授的說法：「若由閨怨寫來 ，則閨閣家園之景為實寫，

而邊塞之事物皆為憶測推想之語；若由征怨出發，則翰漠沙場皆為眼前親臨之境，而佳人家園為 遙企之思。」《南朝邊塞詩新論》（台北：里仁書局，二 000 年出版 ），頁一一一。

作者強調征客遠赴塞外，由景物的變異產生了生活和心理上的不 適感，但鴻飛杳杳，表面上看起來他非旦得不到厚衣的溫暖，心裏也 倍覺孤單。 「征客思鄉」是很自然的事，鮑照＜擬行路難＞第十四首：

「君不見少壯從軍去，白首流離不得還… … 將死胡馬跡，寧見妻子 難。」指出征夫之怨在於戰爭曠日費時，使得他無法享受正常的家庭 生活。陳˙後主的＜隴頭＞： 「隴頭征戍客，寒多不識春。驚風起嘶 馬，苦霧雜飛塵。投錢積石水，歛轡交河津。四面夕冰合，萬里望佳 人。」邊塞景物與中原迥異，使征夫更加思念佳人。辛德源則以征夫 的立場，敘述「塞客衣單」的孤寒： 「雪夜然烽濕，冰朝飲馬難。」

比較特別的是， 「塞客衣單」這個通常都是由在家的妻子所顧及，如

「夜長無與晤，衣單為誰裁？」 （蕭繹＜關山月） ，而辛德源所描述的 這個征夫： 「寂寂長安信，誰念客衣單。」期待中的家信沒有到來，

感到寒冷的，應該不是只有身體吧？

這首詩的特點是用琴曲曲調來寫征怨，未見於南朝。從這裏我們 可以看出隋代詩人對樂府詩的努力，在於他們除了制作新曲調、填新 辭外，也積極利用舊有曲調來嘗試新的內容，這是從魏晉以來就有的 嘗試，隋代除了承繼外，還嘗試用一些前人不使用的曲調。

三、隋代樂府詩邊塞內容的特色：

（一） 南朝邊塞樂府詩

的延續

當代一般學者均將邊塞詩視為北朝之作，認為南朝大量的邊塞詩 是由於文士羈北後產生南北詩風交融的結果。王文進在二 000 年出版

《南朝邊塞詩新論》

認為邊塞詩形成於南朝，並提出許多有力的證

46為配合筆者的研究，這裡僅將南朝邊塞詩的範圍縮小為南朝（樂府）邊塞詩。

47《南朝邊塞詩新論》（台北：里仁書局，二 000 年出版）頁十五~三二。關於筆者所言「當代一 般學者均將邊塞詩視為北朝之作，認為南朝大量的邊塞詩是由於文士羈北後產生南北詩風交融的

據，此一發現在學界已成定論。經過筆者的考察，確定隋代邊塞樂府 詩是南朝邊塞樂府詩的延續。

首先觀察隋代邊塞詩的作者：屬於由北朝入隋的有楊廣、楊素、

盧思道、薛道衡、辛德源；屬於由南朝入隋的有何妥、明餘慶、虞世 基、王冑。但楊廣在當晉王時長駐揚州，他喜好南朝文學，當時身邊 跟了許多文學之士。

楊素的家奴中，竟有江南文士。

薛道衡曾使 陳

： 「江東雅好篇什，陳主尤愛彫蟲，道衡每有所作，南人無不吟 誦焉。」辛德源曾使梁

： 「中書侍郎劉逖上表薦德源曰： 『文章綺豔，

體調清華。』 」盧思道： 「周武帝平齊… … 追赴長安。與同輩陽休之等 數人作聽鳴蟬篇。思道所為，詞意清切，為時人所重。新野庾信遍覽 諸同作者，而深嘆美之。

」由以上史料可知，這些由北入隋的作者，

有的受到南方文學的影響；有的本身即以「清切」 （盧思道） 、 「綺豔」

（辛德源）為時人所稱，而「清切」 、 「綺豔」正是南朝文士所贊賞的 風格。南朝邊塞詩自然會成為他們寫詩的一種題材。

再者王文進也提到： 「南朝邊塞詩有極大的成份應屬於宮庭唱和 之作。

」也就是貴遊文學。雖然文帝不愛此道，但文士之間仍常利 用聚會互贈詩句，如楊素、薛道衡兩人詩歌往來頗為頻繁，

到了煬 帝時期，他不但喜好文學，也愛享樂： 「帝退朝後，便命（柳顧言）

結果。」在本書第二章＜邊塞詩形成於南朝的理論問題＞有詳盡的分析，此處不再贅引。

48《隋書•柳巧言傳》「王好文雅，招引才學之士諸葛穎、虞世南、王冑、朱瑒等百餘人以充學士，

而巧言為之冠。王以師友處之，每有文什，必令其潤色，然後示人。」同註 41，頁一四二三。

49《隋書•楊素傳》：「 有鮑亨者，善屬文… .並江南士人，因高智慧案沒為（楊素）家奴。」同註 41，頁一二八八 。

50見《隋書•薛道衡傳》同註 41，頁一四 0 七。

51見《隋書•辛德源傳》同註 41，頁一四二二。

52見《隋書•盧思道傳》同註 41，頁一三九八。

53同註 11，頁三十二。

54楊素贈薛有：＜山齋獨坐贈薛內史＞二首、＜贈薛播州詩十四章＞等，薛則有＜敬酬楊僕射山 齊獨作詩＞、＜重酬楊僕射山亭詩＞。見逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》（臺北：木鐸出版社， 一 九八八年出版）頁二六七六、二六八三、二六七八、二六八三。

入閣，言宴諷讀，終日而罷。

」 在這種場合「憐風月，狎池苑，

述恩榮，敘酣宴。

」的作品，對那些由南朝入隋的詩人而言，不過 是南朝宮庭創作生活的延續，而在南朝宮庭「唱和」詩中，邊塞詩是 一個很重要的內容，顯然也被隋朝的詩人繼承，在隋代邊塞樂府中就 有兩組和詩：＜出塞＞以及＜紀遼東＞。其它的作品有的使用漢魏樂 府古題，和南朝邊塞樂府詩一樣，如＜上之回＞、＜出塞＞、＜從軍 行＞、＜飲馬長城窟行＞、＜豫章行＞等。除了＜豫章行＞之外，其 他四題都是到了南朝才有大量擬作，更不要說＜驄馬＞、＜濟黃河＞

這些自南朝才開始有的作品。筆者有理由相信，這就是「廣義的唱和

57

」 、 「文學傳統中歷時性的唱和之作。

」

如果我們就詩的內容而言，也可以看出隋代邊塞詩和南朝邊塞詩 有共同的特點：對漢代盛世的模擬，大量使用漢時、漢地、漢將。如

：

1.漢都「長安」

高秋白露團，上將出長安。 （薛道衡＜出塞＞）

方就長安邸，來謁建章宮。 （楊素＜出塞＞）

寂寂長安信，誰念客衣單。 （辛德源＜成連＞）

朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連。 （盧思道＜從軍行＞）

2.漢將、軍師：

冠軍（霍去病）臨翰海，長平（衛青）翼大風。 （楊素＜出塞＞）

還嗤傅介子，辛苦刺樓蘭。 （薛道衡＜出塞＞）

當知霍驃騎（霍去病） ，高第起西京。 （薛道衡＜出塞＞）

問此將何事，嫖姚封冠軍（霍去病） 。 （何妥＜入塞＞）

55 見《隋書•柳巧言傳》，同註 41，頁一四二三。

56《文心雕龍•明詩》引自周振甫注《文心雕龍注釋》（台北：里仁書局，一九九四年五月初版 ）， 頁六八。

57同註 11，頁四十。

58同註 11，頁四十三。

59此處主要依據王文進教授的分法。同註 11，第三章＜南朝邊塞詩的時空思維＞，頁五十四~七 十五。

長安飛將（李廣）出祁連（盧思道＜從軍行＞）

英名欺衛、霍，智策蔑平良（楊廣＜白馬篇＞）

3.征伐對象：

橫行萬里外，胡運百年窮。兵寢星芒落，戰解月輪空。 （楊素＜

出塞＞）

柳城擒冒頓，長? 納呼韓。 （薛道衡＜出塞＞）

左賢皆頓顙，單于已繫纓。 （薛道衡＜出塞＞）

妖雲墜虜陣，暈月遶胡營。 （薛道衡＜出塞＞）

單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名？（盧思道＜從軍行＞）

借問長安候，單于入朝謁。 （楊廣＜飲馬長城窟行＞）

高闕剪名王。 （楊廣＜白馬篇＞）

4.長城、龍城、龍庭：

雲橫虎落陣，氣抱龍城虹。 （楊素＜出塞＞）

影入長城水，聲隨胡地風。 （王由禮＜驄馬＞）

朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣雲起。 （盧思道＜從軍行＞）

萬里何所行，橫漠築長城。 （楊廣＜飲馬長城窟行＞）

連旗下鹿塞，疊鼓向龍庭。 （薛道衡＜出塞＞）

從軍行，軍行萬里出龍庭。 （盧思道＜從軍行＞）

5.西北方要塞「陰山」 、 「玉門」 、 「祁連」 、 「朔方」 、 「輪台」 、 「高闕」 ： 徵兵廣武至，候騎陰山歸。 （虞世基＜出塞＞）

誓將絕沙漠，悠然去玉門。 （虞世基＜出塞＞）

朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連。 （盧思道＜從軍行＞）

前年破沙漠，昔歲取祁連。 （王冑＜白馬篇＞）

會取淮南地，持作朔方城。 （明餘慶＜從軍行＞）

輪臺受降虜，高闕剪名王。 （楊廣＜白馬篇＞）

6.西域征戰點的「天山」 、 「樓蘭」 、 「宛河」 、 「隴蜀」 、 「薊北」 、 「漁

陽」 ：

還嗤傅介子，辛苦刺樓蘭。 （薛道衡＜出塞＞）

雪暗天山道，冰塞交河源。 （虞世基＜出塞＞）

宛河推勇氣，隴蜀擅威強。 （楊廣＜白馬篇＞）

徵兵集薊北，輕騎出漁陽。 （楊廣＜白馬篇＞）

7.漢代城池、宮闕、營地 ：

朔方烽火照甘泉（秦漢皇帝的離宮） 。 （盧思道＜從軍行＞）

白雲初下天山外，浮雲直向五原（漢郡）間。 （盧思道＜從軍行＞）

單于渭橋（漢宣帝受降處）今已拜，將軍何處覓功名？（盧思道

＜從軍行＞）

來謁建章宮（漢代宮闕名） 。 （楊素＜出塞＞）

射熊入飛觀（漢代館名） ，校獵下長楊（漢代宮闕名） 。 （楊廣＜白 馬篇＞）

受降（城）今更築，燕然（山）已重刊。 （楊素＜出塞＞）

笳喧細柳營。 （明餘慶＜從軍行＞）

由以上說明我們可以得到一個結論：隋代邊塞樂府詩基本上是南朝 邊塞樂府詩的延續，這和隋代詩人有一部份由南朝入隋及受南朝文學影 響有關。王文進認為南朝邊塞詩的產生有三個因素： 「北都神州的意識 依戀、僑郡州縣的時空錯置、天漢雄風的攀附。」

但隋代周齊，據有 長安，不似南朝偏安江左，因此不可能是「北都神州的意識依戀」 ，同 理也不會是「僑郡州縣的時空錯置」 ，這兩項因素到了隋代都消失了論 據，但隋代邊塞詩依然出現了這種「奇特的時空思維

」？何故？筆者 認為可能有下列二個原因：

1.南朝貴遊唱和傳統的延續：前文已言隋詩和南朝文學之間的承繼

60同註 11，頁七八~八二。

61引用王文進教授語，同註 11，頁七八。

與演變，觀徐國能《隋詩研究》 ，

隋代奉、賦得、和之類的詩非 常多，可見南朝貴遊唱和傳統被延續下來，加上隋代戰爭頻仍，

剛好給予這個「邊塞」的題材更多賦詠的空間。另南朝邊塞詩模 擬漢魏樂府，其典範便是「建安風骨」 ，隋代承繼了這個傳統，因 此隋代詩人所作＜出塞＞、＜從軍行＞等詩很能符合劉勰所說：

「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆 長，故梗概而多氣也。

」隋代樂府詩在邊塞內容上比南朝樂府 詩更能展現「梗概而多氣」的特質，從長篇的發展、建功立業的 期許到摹擬漢魏古題

都將此特質發揮得淋漓盡致。到了唐代更 成為盛唐邊塞詩的一大特色。

2.「漢代大一統」美學典型的建構：隋朝初年，楊堅代周自立為帝，

勢力僅止於江北，接著一連串的平陳、平梁、平亂、征突厥、征 遼。國家連年戰事，自然和南朝一樣，對「漢代大一統」的情景 有相同的戀慕和嚮往，因此藉由詩句建構一個「大一統」的美學 典型，而其原型就是漢代。筆者並不覺得隋代這種時空錯置的想 像是違背事實的，因為「語言本身是用來『建構』事實而非「反 映」事實。

」詩人藉著重複漢代的意象表達一個共同的「能指」 ， 同時不用當代的意象以確保後世能明瞭其「所指」 。它另外還有一 個作用：隋代不乏從北齊、北周或陳、梁入隋的詩人。隋代許多 戰爭均和他們原來所處的朝代有關，使用漢代的意象可以避免「直 指其事」的窘境。影響所及，這種「漢代大一統」的美學典型也

62徐國能著《隋詩研究》，東海大學中研所碩士論文，一九九八年六月。頁八三~八八 。

63《文心雕龍˙時序》，（ 梁）劉勰著，周振甫注（臺北：里仁書局，一九八四年五月初版 ），頁 八一四。

64筆者發現，除了＜濟黃河＞（梁人所創）、＜驄馬＞（梁人所創）、＜紀遼東＞（隋煬帝所創）、

＜成連＞（隋˙辛德源創）之外，隋代其它邊塞樂府全擬漢魏古辭，梁、陳用來唱和的邊塞樂府 詩＜度關山＞、＜隴頭水＞、＜雨雪曲＞一首擬作也沒有。

65鄭毓瑜＜由話語建構權論宮體詩的寫作意圖與社會成因＞，《漢學研究》，一九九五年十二月，

頁二六 0。

被唐代所繼承，綜觀唐代邊塞詩，使用漢書典故仍比比皆是。

詩人在面對創作時，不論他所處的情境是因事起興還是因題賦詠，

他必須自腦海中找尋他所熟悉的文化記憶－包括興象、典故、套語，以 及前人在相同的文化傳統中對類似的情境所作過的反應，這些成為一個 特定的語境，構成詩人和閱讀者共同期待的審美結構，於是隋代詩人承 襲了漢朝對戰爭文化的描述與反思。東漢、魏、晉雖然戰亂頻仍，但是 他們強調的是生死無常及人生亂離、超越求仙等內容，

反不若西漢建 功塞上的意氣昂揚。隋代邊塞樂府詩也充滿了立功建業的壯志豪情，如 隋˙楊素： 「方就長安邸，來謁建章宮。」 （＜出塞＞） ：薛道衡： 「當知 霍驃騎，高第起西京。」 （＜出塞＞）虞世基： 「勳庸震邊服，歌吹入京 畿。待拜長平? ，鳴騶入禮闈。」 （＜出塞＞）明克讓： 「會取淮南地，

持作朔方城。」 （＜從軍行＞） ，比起南朝邊塞樂府詩，這類句子的確頻 繁出現。相對於東漢、魏、晉在戰爭中表達生死無常及人生亂離、超越 求仙等消極情感，南朝邊塞樂府的征夫怨婦、兒女情長，隋代邊塞樂府 轉而正面、積極的態度，無疑影響了唐代邊塞樂府的發展。

（二） 內容的承襲與拓展

隋代邊塞詩是否只是一味的從體式、內容、遣詞、

上對南朝邊塞 詩亦步亦趨？答案是否定的。觀察＜紀遼東＞這首煬帝新創的詩，地點 是遼東，時間是隋代，內容是征伐遼東，得勝班師。這完全是「斯時、

斯地、斯事」 ，打破了南朝邊塞詩「隨意取消今古界線而形成的時空錯 置語調。

」從「超現實的想像

」回到現實，真正展現出屬於隋朝的時

66如晉˙陸機＜駕言出北闕行＞：「駕言出北闕，躑躅遵山陵。長松何鬱鬱，丘墓互相承。念昔 殂沒子，悠悠不可勝。安寢重冥廬，天壤莫能興。人生何期促，忽如朝露凝。辛苦百年間，戚戚 如履冰。仁智亦何補，遷化有明徵。求仙鮮克仙，太虛安可凌。良會罄美服，對酒宴同聲。」同 註 17，頁六八一。

67配合此節隋代（樂府）邊塞詩內容研究，體式、遣詞、將移到後面章節討論 。

68同註 11，頁七八。

69同註 11，頁八四

代風格。另外，南朝邊塞詩不出皇帝遊幸、行軍生活及邊塞風光、征怨、

詠馬這幾類，隋代＜上之回＞卻能符合古辭（皇帝巡行） ，＜驄馬＞撇 開南朝以來以人為主的視角，改為以馬為主的角度。尤以＜紀遼東＞

開拓班師得勝

這個內容值得一書，煬帝和王冑的＜紀遼東＞，

寫作 內容和一般邊塞詩不同，它描寫的是戰事得勝，凱旋歸朝時意氣風發的 模樣：

秉旄仗節定遼東，俘馘變夷風。清歌凱捷九都水，歸宴洛陽宮。

策功行賞不淹留，全軍藉智謀。詎似南宮複道上，先封雍齒侯。

（煬帝）

天威電邁舉朝鮮，信次即言旋。還笑魏家司馬懿，迢迢用一年。

鳴鑾詔蹕發淆潼，合爵及疇庸。何必豐沛多相識，比屋降堯封。

（王冑）

楊廣以帝王之尊，好大喜功的個性使他三次征伐遼東，詩的內容 自然是誇耀戰功，實際上三次征遼輸多勝少，甚至因此動搖國本。詩 中並未對這些軍人戰場苦辛多所著墨。而南朝邊塞詩雖然很多，但皇 帝很少御駕親征，所以沒有這類題材。

從上述內容看來，在在顯示隋代樂府詩在邊塞內容上有繼承，也 有創新。繼承的是對邊塞人事活動及自然景物的描摹，以及內心情感 的刻畫，拓展的是戰事得勝，凱旋歸朝的內容。

（三） 新曲的產生與影響

70這首詩的曲調是煬帝本人所創。

71南朝邊塞詩的內容都是「期許」班師得勝，並且只在最後兩句點明，而非對戰勝凱旋經過的描 寫。

72《隋書˙煬帝紀》曰：「大業八年，煬帝伐高麗，度遼水，大戰于於東岸，擊賊破之，進圍遼 東。」同註 41，頁八二 。另王冑「隨煬帝從征遼東。」《隋書˙文學傳》同註 41，頁一七四一。

隋代邊塞詩主要集中在「橫吹曲辭」 、 「鼓吹曲辭」 、 「相和歌辭」 、

「琴曲歌辭」 、 「雜曲歌辭」五類之中，比較特殊的是辛德源使用琴曲 曲調描寫征怨這個類型，和梁˙劉孝威的＜思歸引＞、梁˙吳均的＜

渡易水＞、宋˙吳邁遠、梁˙江洪的＜胡笳曲＞描寫行軍生活及邊塞 風光的不同，在所有琴曲歌辭同類型作品中可說是絕無僅有。另煬帝 自創新曲

＜紀遼東＞來描寫班師凱旋志得意滿的心態，這比起六朝 邊塞詩只作題目的衍化

及內容的改變來說算是自成一格。＜紀遼東

＞到唐代還有王建的擬作，

由此可見樂府在傳承、創新之間衍變的 軌跡。

第二節 豔情閨怨之思

詩歌發展到南朝，發展出三種現象： 「一則啟心閒繹，託辭華曠。雖存 巧綺，終至迂迴。宜登公宴，本非准的；而疏慢闡緩，膏盲之病。典正可採，

酷不入情… ..次則緝事比類，非對不發，博物可嘉，職成拘制。或全借古語，

用申今情，崎嶇簽引，直為偶說；唯睹事例，頓失精采… … .次則發唱驚挺，

操調險急，雕藻淫豔，傾炫心魄。亦為五色之有紅紫，八音之有鄭衛。」 （ 《南 齊書˙文學傳》 ）由刻畫山水到描摹詠物，由強調聲律到講究詞藻。作家們 開始有意識的追求「新變

」 。 「新變」的基礎在於聲律說的確立和南朝民歌 的興盛，承繼山水詩及詠物詩用典、對仗、煉句等精密的文字技巧，其環境 則是偏安江左，經濟繁榮提供貴族充裕的物質條件以供享樂。其人生態度是

73 陳後主也創新曲，《隋書˙樂志》載：「陳後主於清樂中造《黃驪留》及《玉樹後庭花》、《金 釵兩鬢垂》等曲，與幸臣等制其歌詞，綺豔相高，極於輕蕩。男女唱和，其音甚哀。」但新曲內 容輕豔，與煬帝於新曲中創制邊塞風格不同。

74 如驄馬，又叫＜驄馬曲＞及＜驄馬驅＞。

75 參見表七。

76《南齊書˙文學傳論》：「在乎文章，彌患凡舊。若無新變，不能代雄。」（梁）蕭子顯撰《南 齊書》（臺北：鼎文書局，一九八 0 年出版），頁二一 0。

「丈夫在世，如輕塵棲弱草，白駒之過隙。人生歡樂富貴幾何時？」 （ 《梁書

˙魚弘傳》 ）而其主張則是「文章且須放蕩。

」 （蕭綱＜誡當陽公大心書＞）

其內容主要以描繪女性的容貌、體態、衣飾、閨房器物為主，所謂： 「雙鬢 向光，風流已絕；九梁插花，步搖為古。高樓懷怨，結眉表色；長門下泣，

破粉成痕。」 （蕭綱＜答新渝侯和詩書＞）間有一些吟風月、狎池苑的作品。

其風格為「豔」－豔物、豔事、豔情的內容、豔麗的詞藻。在寫作上， 「惟 須綺穀紛披，宮徵靡曼，唇吻猶會，情靈搖蕩。」 （ 《金樓子˙立言》 ）其目 的，是「將宮庭生活引入詩中，對生活原型作了藝術的「昇華」處理… ..不 是『再現』生活，而在於追求和實踐其藝術的唯美理想。

」這就是梁、陳 流行的宮體詩，詩主要描寫女性的姿態、服飾及感情生活，隨之衍伸出的豔 情這個內容。

隋代以豔情為內容的樂府詩有十三篇二十首。

依曲調來說，除橫吹曲 辭及琴曲歌辭外，都有詩作。

以詩人地域畫分，發現大部份以豔情為內容 的樂府詩均為北朝入隋的詩人所作，

尤以盧思道、薛道衡、楊廣（隋煬帝）

三人最多（共十一首） ，佔二分之一強。這是頗為弔詭的現象：在隋代，北 人以豔情為主要內容的作品居然勝於南人，而南朝詩人擅長以橫吹曲辭、琴 曲歌辭寫作豔情內容的習慣

到隋代並不復見。

77此處的放蕩筆者採用以下兩種含義：一是放任不拘。如周曉琳＜論宮體詩＞（成都：《四川師 範學院學報》第二期，一九八二年）、周禾＜宮體詩初論＞（武漢：《華中師範大學學報》第二期，

一九八六年）二是毀棄禮法，不守儒道之義。如鄭力成＜蕭綱的「文章且須放蕩」說再探＞（濟 南：《文史哲》第一期，一九九 0 年）

78參見王力堅著《由山水到宮體－南朝的唯美詩風》（台北市 ：臺灣商務，一九九七年。）頁一 九 0。

79 參見表九。

80 參見表八。

81 由南朝入隋的詩人寫作豔情閨怨內容樂府詩的有殷英童、辛德源二人共二首，且扣除民歌＜

十索＞六首及出身地域不詳的詩人，南人作品數量遜於北方，見表九。

82在橫吹曲辭部份，如劉邈＜折楊柳＞：「高樓十載別，楊柳濯絲枝。摘葉驚開駃，攀條恨久離。

年年阻音息，月月減容儀。春來誰不望，相思君自知。」（同註 17，頁二七五。）、徐陵＜梅花 落＞：「對戶一株梅，新花落故栽。燕拾還蓮井，風吹上鏡臺。倡家怨思妾，樓上獨徘徊。啼看 竹葉錦，篸罷未成裁。」（同註 17，頁二九一。）琴曲歌辭部份，如齊•徐孝嗣＜白雪歌＞：「風 閨晚翻靄，月殿夜凝明。願君早留眄，無令春草生。」（同註 17，頁六三四。）及陳˙江總名 作＜宛轉歌＞：「七夕天河白露明，八月濤水秋風驚。樓中恒聞哀響曲，塘上復有苦辛行。不解 何意悲秋氣，直置無秋悲自生。不怨前階促織鳴，偏愁便路搗衣聲。別燕差池自有返，離蟬寂寞

隋代詩人中由南入隋者本身長期受詩影響自不待言，經過侯景之亂和江 陵失陷後，大批南朝文人北上，影響了北朝文士，如盧思道是邢邵的弟子，

而邢邵的文風即取法南朝的沈約，因此思道有不少「輕豔」之作。薛道衡自 身作品風格便偏向清麗婉約，他受南人稱讚的詩全是這種風格。隋煬帝在登 基前駐守揚州，認識大批南朝文士，本身又喜好享樂，醇酒美人，音樂歌舞，

無所不好，且看下面幾段資料：

（諸葛穎）遷著作郎，甚見親倖，出入臥內。帝每賜之曲宴，輒與皇 后嬪御連席共榻。 （ 《隋書˙文學傳》 ）

王好文雅，招引才學之士諸葛潁、虞世南、王冑、朱瑒等百餘人以充 學士，而巧為之冠。王以師友處之，每有文什，必令其潤色，然後示 人。 （ 《隋書˙文學傳》 ）

所至唯與後宮流連耽湎，惟日不足，招迎姥媼，朝夕共肆醜言，又引 少年，令與宮人穢亂，不軌不遜，以為娛樂。 （ 《隋書˙煬帝紀》 ）

煬帝矜奢，頗玩淫曲，御史大夫裴蘊，揣知帝情，奏括周、齊、梁、

陳樂工子弟，及人間善聲調者，凡三百余人，並付太樂。 （ 《隋書˙音 樂志》 ）

享樂的環境，貴遊唱和，自身有文學才華，眾多的宮庭婦女成為可描寫

詎含情。雲聚懷情四望臺，月冷相思九重觀。欲題芍藥詩不成，來采芙蓉花已散。金樽送曲韓娥 起，玉柱調弦楚妃歎。翠眉結恨不復開，寶鬢迎秋度前亂。湘妃拭淚灑貞筠，筴藥浣衣何處人。

步步香飛金薄履，盈盈扇掩珊瑚唇。已言採桑期陌上，復能解佩就江濱。競入華堂要花枕，爭開 羽帳奉華茵。不惜獨眼前下釣，欲許便作後來新。後來瞑瞑同玉床，可憐顏色無比方。誰能巧笑 特窺井，乍取新聲學繞梁。宿處留嬌墮黃珥，鏡前含笑弄明璫。採葹摘心心不盡，茱萸折葉葉更 芳。已聞能歌《洞簫賦》，詎是故愛邯鄲倡。」（同註 17，頁六七 0。）

的對象，造就了隋代樂府詩部份作品「豔」的內容。這正可證明在南北數 百年交流後，北朝向南朝學習、融會已有一定的影響。

一、漢至六朝樂府詩中之豔情閨怨

（一）描寫女性外貌

漢魏樂府詩中不乏有描寫女性外貌的作品，如下三篇：

青絲為籠係，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為 下裙，紫綺為上襦。 （＜陌上桑＞）

長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何 窕窕，一世良所無。 （後漢•辛延年＜羽林郎＞）

攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交 玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風還。顧眄遺光采，

長嘯氣若蘭。（魏˙曹植＜美女篇＞）

從詩的內容來看，在漢時描述女人外貌重點在於頭髮及衣飾，

到了魏時加上了對容貌的描寫。南朝時詩風盛行及南朝民歌的影 響，這類描述女子外貌的詩增加不少。今舉例如下：

玉貌歇紅臉，長嚬串翠眉。 （梁•簡文帝＜妾薄命＞）

豔粉驚飛蝶，紅妝映落花。舞衫飄冶袖，歌扇掩團紗。 （陳•

張正見＜怨詩＞）

83 本文並非以討論自漢至隋樂府詩為標的 ，故以隋人創作的樂府題名為主 ，往上回溯，不足處 才舉有相同內容的其它題名來討論。

當然也有一些是摹擬＜陌上桑＞、＜美女篇＞的作品：

巧笑美回盼，鬢髮復凝膚。腳著花文履，耳穿明月珠。頭作 墮馬髻，倒枕象牙梳。姌姌善趨步，襜襜曳長裙。 （後魏•高 允＜羅敷行＞）

約黃能效月，裁金巧作星。粉光勝玉靚，衫薄擬蟬輕。密態 隨流臉，嬌歌逐軟聲。朱顏半已醉，微笑隱香屏。 （梁˙簡文 帝＜美女篇＞）

模仿＜陌上桑＞或＜美女篇＞的內容了無新意，於是南朝詩人 從民歌中擷取新的題材－採蓮。由梁˙武帝作＜江南弄＞開始。梁

˙武帝改西曲制＜江南弄＞七曲，＜採蓮曲＞是其中之一，描述採 蓮女一邊採蓮一邊唱歌的情景，

其重點有二：一是美女，二是歌 聲。到了梁˙簡文帝時「歌聲」的重點已不在，反而大多集中在採 蓮的部份，如「摘除蓮上葉，? 出藕中絲。」 （朱超）或是對荷塘 的描寫，如「棹動芙蓉落，船移白鷺飛。」 （梁˙簡文帝） 、 「蓮香 隔蒲渡，荷葉滿江鮮。」 （劉孝威） 、以及對工作進度是否能完成的 擔心，如「湖裏人無限，何日滿船時。」 （朱超）在眾多擬作中，

也有一些比較特殊的作品，

但大部份仍以採蓮為主，這其中自然 少不了對採蓮女的描寫：

錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。 （梁•吳均）

隨宜巧注口，薄落點花黃。 （陳˙後主）

84如此段：「遊戲五湖採蓮歸，發花田葉芳襲衣。為君儂歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，

採蓮曲。」（梁˙武帝＜採蓮曲＞，同註 17，頁五六一。）

85如梁˙元帝描寫採蓮女嫁給汝南王：「碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。

因持薦君子，願襲芙蓉裳。」（同註 17，頁五六四。）吳均以女子採蓮欲寄給從軍的良人，希望 他早日回來，珍惜自己的青春：「錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出採江南蓮。遼西三 千里，欲寄無因緣。願君早旋返，及此荷花鮮。」（吳均＜採蓮曲˙二＞，同註 17，頁五六五。）

由於採蓮女主要工作便是採蓮，因此蓮花、蓮藕、蓮葉成為映 櫬外貌、衣飾的必備意象：

荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。 （梁•簡文帝）

蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。 （梁•元帝）

露花時濕釧，風莖乍拂鈿。 （梁•劉孝威）

＜採蓮曲＞既由西曲而來，其本事可能的確是婦女採蓮時所唱的 歌謠，但被梁˙武帝改造後，為配合宮庭宴樂，便出現了濃厚的宮 庭氣息，採蓮女子均「錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。」 （吳均） 、 「隨 宜巧注口，薄落點花黃。」 （陳˙後主）乘的是「金槳木蘭船」 （劉 孝威） ，江南女子採蓮往往為了養家活口，不可能有如此豪華的「工 具」和打扮，滿頭珠翠也不適合工作，為了躲避日晒還得用帽子或 布把臉遮起來，詩人根本無由得見他們的雪膚花貌，因此詩人將宮 庭女子的面貌裝扮注入了採蓮女子的形象中，使採蓮彷彿變成了一 種高級的娛樂活動，這便是南朝王公貴族對民歌吸收、轉化的過 程，使得＜採蓮曲＞不但在音樂上符合宮庭宴樂，內容上也符合貴 族的認知，同時這也符合詩的寫作要求。

＜櫂歌行＞則是首內容幾經轉折的題名。根據《古今樂錄》引 王僧虔《技錄》所說，＜櫂歌行＞內容在漢朝本來應是「王者布大 化」 ，但自晉以後，就如同題名般，只是乘舟鼓櫂而已。

魏明帝 所作，是以武力平吳，因為吳地處江南，非得乘舟渡河，以救民於 倒懸。

到了晉˙陸機，變成暮春時節，乘舟渡黃河，一邊享受波

86《古今樂錄》曰：「王僧虔《技錄》云：《櫂歌行》歌明帝『王者布大化』一篇，或云左延年作，

今不歌。梁簡文帝在東宮更製歌 ，少異此也。」《樂府解題》曰：「晉樂，奏魏明帝辭云『王者布 大化』，備言平吳之勳。若晉陸機『遲遲春欲暮』，梁簡文帝『妾住在湘川』，但言乘舟鼓櫂而已。」

同註 17，頁四六三。

87魏˙明帝＜櫂歌行＞：「王者布大化，配乾稽后祇。陽育則陰殺，晷景應度移。解文德以時振，

武功伐不隨。重華舞干戚，有苗服從媯。蠢爾吳蜀虜，憑江棲山阻。哀哉王士民，瞻仰靡依怙。

皇上悼愍斯，宿昔奮天怒。發我許昌宮，列舟于長浦。翌日乘波揚，棹歌悲且涼。太常拂白日，

旗幟紛設張。將抗旄與鉞，曜威於彼方。伐罪以弔民，清我東南疆。」同註 17，頁四六三。

上風光，一邊聽人謳歌。此是第一轉折。

到了吳邁遠，有了一個 特殊的變化：

十三為漢使，孤劍出皋蘭。西南窮天險，東北畢地關，岷山 高以峻，燕水清且寒。一去千里孤，邊馬何時還？遙望煙嶂 外，瘴氣郁雲端。始知身死處，平生從此寒。

由煙雨江南變成了塞外風雲，敘述出使塞北，老死異地。內容 與本事全無關連，鮑照則改成羈客行無定所，只好任舟飄流：

羈客離嬰時，飄颻無定所。昔秋寓江介，茲春客河滸。往戢于 役身，願令懷永楚。冷冷儵疏澤，邕邕雁循渚。飂戾長風振，

遙曳高帆舉。驚波無留連，舟人不躊躇。

時當晉宋之際，此二作頗有清逸之氣。梁˙簡文帝則吸收南朝 吳歌和描寫女性的特點，敘述家住湘川的女子，如何靠船生活，當 然免不了重點刻畫她的面容、衣飾：

濺妝疑薄汗，霑衣似故湔。

可見梁代之風盛行，連「王者布大化」的內容都能改寫成輕豔 的內容。自此之後擬作，不是藉訴相思，

便是乘船出遊，

亦或是 聆聽櫂歌，

完全變成「因題而作」的情形。

88晉˙陸機＜櫂歌行＞：「遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初已，濯穢遊黃河。龍舟浮鷁首，

羽旗垂藻葩。乘風宣飛景，逍遙戲中波。名謳激清唱，榜人縱櫂歌。投綸沉洪川，飛繳入紫霞。」

同註 17，頁四六四。

89梁˙劉孝綽＜櫂歌行＞：「日暮楚江上，江深風復生。所思竟何在，相望徒盈盈。舟子行催櫂，

無所喝流聲。」同註 17，頁四六五。

90梁˙王籍＜櫂歌行＞：「 揚舲橫大江，乘流任蕩蕩。輕棧莫不息，復逐夜潮上。時見湘水仙，

恆聞解佩響。」同註 17，頁四六五。

91梁˙阮研＜櫂歌行＞：「芙蓉始出水，綠荇葉初鮮。且停《白雪》和，共奏《激楚》絃。平生 此遭遇，一日當千年。」同註 17，頁四六五。