皮亞傑說：「遊戲把真實的東西變成他所想要的東西，從而使他的自我得到 滿足。他重新生活在他所喜歡的生活中，他解決了他所有的一切衝突。」101在作 家的創作遊戲中，他們將真實的東西轉化成作品，在創作過程中得到自我的滿足，
而讀者也在閱讀遊戲中，從閱讀的作品中得到自我的滿足。而這些遊戲的過程和 滿足卻來自於非物質的精神層面。
一、 作者的創作遊戲
想像力是作家靈感的來源。想像力即便是對現實的一種逃避和空想，也沒有 脫逃現實，實際上那是一種相信在腦海中描繪現實人生夢想的力量。彭懿在其所 著的《世界幻想兒童文學導論》中說：「想像力是一種創造力，蘊藏其中的是遊 戲精神。遊戲是一種創造，我們就是透過它和夢幻般的幻想，走進了一個又一個 超現實的世界。」102創作本身就是一種想像力的遊戲，而作者在創作的過程中更 充滿著遊戲性質，從構思取材到選材下筆，用字遣詞、造句組段、篇章結構到最 後作品的完成皆是一種遊戲的表現。在《新譯唐傳奇選》中對＜枕中記＞作品的 評價中說不僅用筆精煉，極富概括力，而且音節鏗鏘，富於聲韻之美，103足以看 出作者沈既濟創作的用心以及從創作中獲得遊戲般的快樂泉源。
佛洛伊德說：一份創作就像白日夢一樣，是童年遊戲的延續，也是童年遊 戲的替代。作家的想像世界之非真實性對藝術技巧的作用扮演著舉足輕重 的角色；對於許多事情而言，如果它們是真的，則會失去樂趣或娛樂性，
但是如果將它們置於虛構的創作中，則是會帶來娛樂性；許多扣人心弦的
101朱自強、何衛青著，《中國幻想小說論》，上海：少年兒童出版社，2006 年 12 月，頁 26。
102彭懿著，《世界幻想兒童文學導論》，台北市：天衛文化，1998 年 12 月，頁 29。
103束忱、張宏生註譯，《新譯唐傳奇選》，台北市：三民書局，2006 年 5 月，頁 68。
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104 Ethel SpectorPerson,Peter Foagy,Servlu Augusto Figueia 著，呂思珊等譯，《論佛洛伊德的「創 造性作家與白日夢」》，台北市：五南，2010 年 8 月，頁 4－5。
105李學斌著，《兒童文學與遊戲精神》，南昌：二十一世紀出版社，2011 年 5 月，頁 101。
106彭懿著，《世界幻想兒童文學導論》，台北市：天衛文化，1998 年 12 月，頁 29-30。
107 Gary Cross 著，郭聖莉譯，《小玩意》，上海：上海譯文出版社，2010 年 1 月，頁 17。
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在夢的時空裡，但卻不能長留和成真，畢竟夢會醒、兒童會長大成人。相對於成 人的創作遊戲，成人往往認為創作的世界是存在的，有時將自己投射在作品的遊 戲裡，當我們閱讀＜枕中記＞時我們投射在盧生的角色上，彷彿閱讀時的我就是 盧生，甚至閱讀後還意猶未盡沉浸在盧生的夢中久久不能忘懷。
作者的創作佛洛伊德稱之為白日夢，這裡所說的夢其實也是作家的夢想，作 者將現實生活中的慾望藉由創作而得到宣洩，作者身在真實的時空裡卻用精神去 創作虛擬的時空，作者在創作時自己又彷彿置身在虛擬時空裡，J.R.R.托爾金曾 說：「其實除了身高體型，我根本就是哈比人。」108就像＜枕中記＞雖然說是影 射楊炎，但盧生的一生不免有作者沈既濟的影子存在，就生涯規劃，生活目標到 宗教思想處處呈現沈既濟個人思維。
二、 讀者的閱讀遊戲
對喜好閱讀的讀者來說，閱讀本身就像是一種遊戲，閱讀的遊戲樂趣就如《希 臘神話》裡潘朵拉打開盒子的好奇心，也像《格林童話》楔子裡〈金鑰匙〉中小 男孩打開寶箱的無限想像。林文寶在《兒童文學與閱讀》一書中提到：
「文學是通過閱讀來演奏（play）文本的」，play 在這裡有多重的意義，
它既是文本的演奏，又是文本的遊戲……閱讀就是遊戲。這是因為文本自 身就是遊戲，是種意指遊戲，是能指的「撒播」和所指的「延擱」的遊戲。
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林文寶在書中明明白白地指出閱讀就是遊戲。幻想小說以其想像的狂歡，在 對現實的超越中比其他類別的文本開拓了更顯著的遊戲性。讀者可以按照自己的 意願、興趣、經驗和能力來組織遊戲，而在幻想小說中，無論是文本中的人物，
108 Celia Blue Johnson 著，李玉蘭譯，《靈感來了：50 部經典文學的幕後故事》，台北市：高寶國 際出版，2013 年 6 月，頁 32。
109林文寶著，《兒童文學與閱讀》，台北市：萬卷樓，2011 年 11 月，頁 141。
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還是文本外的閱讀者，都將憑藉幻境的想像和創造，解除所有的現實顧慮，使自 己成為自由和具有主宰世界能力的人。「維特根斯坦在研究語言時，把語言活動 稱為遊戲。『語言活動』一詞在這裡只在強調：語言的說出是一種活動組成部分，
或者是一種生活形式的組成部分。」110讀者在閱讀時對語言去理解和解釋世界本 身就是一種遊戲，特別是進入文本世界所產生的想像時空，產生一種超現實的閱 讀遊戲。Perry Nodelman 在《閱讀兒童文學的樂趣》中說：「喜歡閱讀的人都知 道，不管大人或孩子，看書是因為喜歡閱讀，不是因為看書對我們有好處；樂趣 來自於我們閱讀的方式和內容使我們思考與感受。」111因為閱讀的過程產生了樂 趣，所以喜歡閱讀，現實生活中，要讓孩子自願且主動閱讀兒童文學，他們會以 樂趣為首要考量，是好奇心的滿足和想像體驗的自由翱翔，並不是在所謂的知識 獲得或道理體會。閱讀＜枕中記＞的樂趣在於故事中的幻想性，其中呂翁的神仙 神祕性與主人翁盧生在夢境世界的經歷，雖是短短二十分鐘的夢，卻是大大滿足 50 年的一生夢想，當然這樣的情節安排也讓讀者觸動對生命的好奇與滿足內心 的想像慾望。
對於閱讀的遊戲不僅僅釋放了現實生活中的憂慮與不安，還在親身閱讀體驗 中獲得了心智的成長，不論現實生活中的黑夜有多長，它總會過去；無論想像世 界的夢想有多美，它總會醒來；也不論遊戲有多好玩，它總有結束的時候。但這 種遊戲的結束，與其說是現實時空的介入，不如說是遊戲者自我的覺醒，同時也 是一種智慧的增長。讀者在閱讀＜枕中記＞之後，或多或少會受沈既濟的影響，
以及對於人生看法的改觀，對於這樣的閱讀遊戲不僅僅釋放了現實生活中的憂慮 與不安，還有促進閱讀者心智的成長。
110李學斌著，《兒童文學與遊戲精神》，南昌：二十一世紀出版社，2011 年 5 月，頁 44。
111Perry Nodelman 著，劉鳳芯譯，《閱讀兒童文學的樂趣》，台北市：天衛文化圖書有限公司，
2000 年 1 月，頁 35。
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112 Ethel SpectorPerson,Peter Foagy,Servlu Augusto Figueia 著，呂思珊等譯，《論佛洛伊德的「創 造性作家與白日夢」》，台北市：五南，2010 年 8 月，頁 4。
113 Gary Cross 著，郭聖莉譯，《小玩意》，上海：上海譯文出版社，2010 年 1 月，頁 52。
114 Ethel SpectorPerson,Peter Foagy,Servlu Augusto Figueia 著，呂思珊等譯，《論佛洛伊德的「創 造性作家與白日夢」》，台北市：五南，2010 年 8 月，頁 5。
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諾德曼認為兒童文學的幻想作品（fantasy）中，敘述者相信他所描述的世界 是存在的，對於其中奇異的事不會驚訝。「很多幻想作品中，人物從現實世界進 入奇幻世界，而敘述者本身的世界則包含兩者，就算人物可能感到驚奇，但敘述 者卻不該覺得驚訝……」他繼續說：「唯有忽視那是奇幻的（fantastic）的事實，
假裝那是真實世界的真實故事，人物、說故事者和聽眾才能建立奇幻故事的真實 性（credibility），故事才能對實際的聽眾發揮魔力。」115當作者與讀者啟動了 幻想機制，也代表了人類啟動對精神的神秘世界進行探索的開始。
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可能，時間、空間的約束也通通不見了，透過了想像他們可以幻想未來的種種可 能性。當讀者在閱讀＜枕中記＞時並不在乎故事的真假，呂翁與盧生究竟是不是 真有其人並重要的，但故事內容充滿想像力與可能性才是讀者幻想啟動的原因，
讀者透過閱讀遊戲進入了作者作品的故事虛擬世界中，在想像的世界裡什麼樣的 人物和情節都變得栩栩如生和無限可能。
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第五節 小結
林文寶教授說：「文學作品的特點恰恰在於，他具有某種獨特的平衡作用，
始終在現實世界、讀者的經驗世界和作品虛構的世界之間來回擺動。」120幻想小 說打破了現實世界時間一元性的限制，帶領讀者和故事中的主人翁一起撥開時光 的迷霧，親自去體驗一個充滿幻想的世界。＜枕中記＞作者沈既濟將創作的白日 夢和夢安排在虛擬的時空中，作者創作文本供讀者閱讀，這期間就蘊含著冒險的 精神，在閱讀的過程中，其實也是一種夢與時空的冒險，是作者創作的白日夢，
也是讀者閱讀的好奇夢，他們都因為夢所以齊聚在文本的時空裡，只不過作者創 造了文本的時空，而讀者則是進入了文本的時空中探險。
兒童文學成了許多保有童心的兒童文學作家永遠的「白日夢」，對於創作本 該是一種自由，但在時空環境的限制下，創作是需要勇氣的。這種勇氣需要面對 當下時空的外在世界，以及自己內心的自我世界。＜枕中記＞作者沈既濟除了要 面對唐代的時空環境的勇氣外，還要面對自己內心的掙扎，那種不滿與願望的達 成勇氣。在文學的創作中除了有作者的親身體驗的感官旅行之外，還有作者以精 神為主的心靈之旅，幻想小說正是以心靈的想像為主的一種旅行，而「夢」屬非 現實的一種虛幻，作者藉夢為虛幻的想像進行精神上的心靈之旅。精神的旅行，
可以穿越時空的限制，透過旅行時空的改變達到回歸自我、建構自我，除了旅行 者當下的時空，還可以回到過去，來到未來，甚至是進行現在、過去、未來都可 能不存在的時空旅行，＜枕中記＞就是以此精神的旅行達到自我的醒悟。
可以穿越時空的限制，透過旅行時空的改變達到回歸自我、建構自我，除了旅行 者當下的時空，還可以回到過去，來到未來，甚至是進行現在、過去、未來都可 能不存在的時空旅行，＜枕中記＞就是以此精神的旅行達到自我的醒悟。