修養方面的啓示

教師應有「教人」的品德與才能，乃是「專業需要」。這是「必然」，專業才 德的「獲得」，是師範教育「獨有的任務」，將為「人師」者，自然不出知識的領 域，但學習作教師者，需要「由知見德」，故而教師的知識領域，不徒在「專門」

的教育方面，還要具備「整體」知識概念，如現今所謂的「通識」。藉廣博的知識 涵詠性情，才與「人師」名實相符。具有適當的才能與德性，將來應用時， 才能 有效的教學生學習，且便學生對所學確實的有了「心得」。從事教育工作，就要秉 持合乎「理性善」的價值良心，這良心的作用，要依理性作指引，需要「價值良 心」來驅使人工作。因為這項工作要有基於「責任感」的良心，對應該做的就要

「認真」去做，是謂「敬慎乃事」，而且教師要任勞任怨，把「熱情」注入責任感 中，所以要時時觀照自己的責任，監督自己的工作，並判斷實際的工作結果(賈馥 茗，2004)。

學校是教育理念實現的場域，因此，一所學校的教育理念。也就是有關於學 習行為的基本思想，成為學校辦學的中心。在這中心思想裡，專業理論的學習與 實際的經驗必須發揮作用，這樣才能使學生學有所得，將來能自我提昇。在教師 方面，則是教師基於專業道德，奉獻心力於教學，使學校成為知識與品格陶冶的 場所。一些教育理念都是由學校開始推動，使其付之實現，而教師就是教育理念 的推動者，這些教育理念有可能是教師自己的專業學識，也有可能是教師從專家 學者那兒獲得的，這種將教育理念在學校推動方式，能使學校更合乎教育理想。

教師所負的責任是為事、為學生或為團體，甚至為整個民族，所以其責任相當重 大。相對地，學生亦應及早瞭解責任，尤其要有自動自發的學習精神。教師扮演 多重的角色，在學校中是學生的表率，在社會中是社會進步促進者的角色，他要 把社會角色扮演好，就必須有社會責任意識 (詹棟樑，1996)。

教師對於倫理尺度的掌握，除了養成過程中的培養以外，還要靠修養，有下 列五方面的修養：(一)基本修養：建立正確的教育理念，認識教師工作的意義與 價值；(二)道德修養：要有自省功夫，有愛心與耐心，能淡泊名利、安貧樂道，

與校方精誠合作，與同事和諧相處；(三)學術修養：基本知識、語文知識、一般 常識等，都要具有相當基礎。而學科教學知識，即所任教的科目與教學方法，亦 均有相當的研究，並隨時充實自己、吸收新知；(四)身心修養可以分為下列三方 面：1、生理方面：生活有規律、注意營養衛生、戒除不良嗜好、養成運動習慣；

2、心理方面：自我瞭解、情緒平衡、環境調適、工作與休息互相調劑；3、休閒 方面有正當娛樂、避免無謂的社交活動、利用假日多做戶外運動、課餘多參加康 樂健身活動；(五)專業精神的培養：專業精神的培養包含建立思想上正確的觀念、

培養信心、培養愛心以及培養耐心(詹棟樑，1997)。

校長是學校裡全體師生的最佳模範生，其行政領導與經營的模式強調：完美 的人格、高尚的品格、崇高的道德修養、專業的教育知識等。例如民國 102 年(2013) 卻傳出新北市爆發教育史上最嚴重的營養午餐貪汙弊案，檢調發現多所學校午餐疑 似遭受特定業者壟斷，行賄校長和評選委員。業者送現金或洋酒等禮物給校長或評 選委員，校長拿到好處後，會在學期結束的營養午餐評鑑作業中護航，將業者打 成「優等」，讓業者取得下學期投標的門票。在涉案 36 名校長中，有 32 人分別 被依貪汙治罪條例等罪判 1 年 2 月到 10 年 6 月徒刑，4 人因罪證不足獲判無罪(饒 磐安，2014)。這在我國教育史上可算是頭一遭，校長因營養午餐貪汙弊案而有多 人被判刑，校長可說是教育界的菁英，為了營養午餐貪汙弊案而入獄服刑，恐怕 是當初他們始料未及的，這是多麼令人痛心的事。

人人平等的思想，是蔡元培民主思想的精華，是他提倡平民教育的理論基 石。在北京大學，蔡元培也是以之立身行事的。蔡元培身為一校之長，享有很大

的權威，但他毫無官架子，處處事事以平等態度待人，從不因身居高位而自視高 人一等。他認為，一校之中，包括校長在內的職員與校役，並無貴賤之別(法國 教育家多入工會，東方人或以任教育事業者為等於一官吏，誤也)不過所任有難 易，故工資有厚薄耳。到北京大學第一天，校役們在門口排隊，恭恭敬敬向他行 禮。他一反以前歷任校長目中無人、不予理睬的慣例，脫下禮帽，規規矩矩地向 校役們鞠躬回禮，使校役和學生們大為驚訝。以後，他每天出入校門，校警向他 行禮，他必脫帽回禮，他對校役中有才能的人，同樣不拘一格，予以提拔。蔡元 培的這些優良作風，在他的學生中留下了美好的記憶，楊晦回憶說：「記得當年 蔡先生每天上午九點鍾，坐著馬車到學校來，見到學生總是點頭微笑，師生幾乎 每天都能和他見面，教師和學生有事情請他幫助，每每是有求必應，蔡先生這種 為人，在當時封建官僚政客充斥的社會裡，是不多見的」。顧頡剛也說：「就在這 樣有意地改造環境之下，漸漸養成了全校平等的氣氛，使得教職員、學生、校工 們無形中趨於親密團結(周天度，1994)。

教育在「教人」，從實質的內涵而言，教學與行政都是一種「人際互動」的事 業。「教學」偏重師生關係的「知識藝能」傳承，而行政是服務師生、家長、社區、

社會、國家「人際動能」的「催化」。就校長而言，其主要職能在「人際動能」的

「催化」，在生活實踐的層面上，校長的人際互動是所有教育人員間最為寬廣者，

校長必須與教師、學生、家長及社區人士直接互動，也必須擁有豐沛人脈，常與 教育行政長官、教育學者專家、民意及社區代表、正式組織及非正式組織、公益 團體代表等互動，為學校帶進渾厚的多元資源，創造學校的教育價值。因此，校 長的人際品味會影響學校的實質發展，校長品味人際的專業風格，也意味著校長 本人與學校融合之後的潛在能量之一 (鄭崇趁，2013)。

綜上所述，蔡元培在辦學、領導、溝通、決定及修養各項具體主張及實踐，

帶給當時的北京大學破舊立新的革命，也讓北京大學至今仍然屹立不搖，位居中

國各大學的第一志願。可見蔡元培的校長學理念，認為教育的責任不只在適應社 會，更應該帶領社會、改造社會。因為時代的巨輪不停的轉動，保持原狀就變成 落伍，所謂時代創造青年，青年創造時代，為了轉變學校的風氣，引導學生讀書 和研究風氣，大學理念是最基本的理性認識和具有普遍意義的最高哲學，引導著 大學的發展方向。蔡元培提出的「學術為上」、「兼容並包」、「思想自由」、「民主 自治」、「教授治校」等大學理念，對大學的改革和發展具有啓迪意義。蔡元培不 僅在民國初年在北京大學具有改革及創新之貢獻，就是在二十一世紀的今日，他 的校長學理念也蘊意深遠及具有良好的啟示，值得當前校長及教育工作者的效法、

深思與實踐。