第十章 「腎者，作強之官，伎巧出焉」
第二節 傳統醫學的「中國式」思維
《素問．靈蘭秘典論》作者以「十二官」來譬喻「十二臟腑」，而身體就相 當於國家，這樣的說明方式，今人將之視為是「取類比象」。事實上，中國傳統 醫學自有其「中國式」的思維邏輯，一言以代之，即是「道」，況且，所謂的「天 人合一」、「法天則地」，又向來被認為是一種思想或哲學，而既名之為思想或哲
460 李經緯、林昭庚主編：《中國醫學通史》（古代卷）（北京：人民衛生出版社，2000 年 1 月 1 版 1 刷），頁 48。
學，究竟是否有其實用價值存在？中國傳統醫學在現代被歸類於經驗醫學，但這 是站在今人所謂的「科學」的立場來看待過去，不過，「科學」的定義又是什麼？
放眼世界上曾經輝煌一時的各個古文明，至今尚且留下許多無解的謎題，可是，
這些古文明比現代落後嗎？過去的經驗醫學，幾千年來確實一直都在照顧著中國 人，甚至是中國以外的人民，譬如日本、韓國，而這樣實證又實際的中國傳統醫 學，到現今畢竟也依然有人還持續在實踐著，但這些人是如何傳承中國傳統醫學 的命脈呢？
第三節 典籍的省思與臨床
以今人的眼光來看待《素問．靈蘭秘典論》這樣的譬喻方式，究竟能對其當 中所蘊藏的涵意體會出幾分呢？顯然，古今之間存在有一道「代溝」，使得今人 不易明瞭古代醫者透過文字背後所要傳達的寶貴臨床經驗，而站在一個臨床醫師 的立場而言，研讀醫經的目的，乃在學習古人的經驗以實際應用於臨床；因此，
本論文試圖建構出一種典籍的研究方法，嘗試搭起古今醫者之間的橋樑，期望能 藉此對醫經有更進一步的認識，進而增加臨床的實用價值。中國傳統醫學既然能 經得起時代的考驗而綿延幾千年，且至今仍屹立於臨床，身為後代子孫的我們，
對祖先所留下的寶藏，理當信心十足地加以研究。
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