優良族語保母與一般族語保母之族群認同的比較

本研究稱之優良族語保母，係為「原住民族語保母托育獎助計畫」中，家庭 訪視輔導員（簡稱家訪員）評定為優良的族語保母。受訪者中有三位受訪者在擔 任族語保母時服務績效優良，因此被評定為優良族語保母。本節將以第一節之族 群認同分析來探討優良族語保母與一般族語保母的族群認同的差異。

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一、族群認同發展階段達到內化實行期的受訪者皆為優良族語保母

（一）優良族語保母中有兩位族語保母的族群認同發展達內化實行期

受訪者 D 將族語傳承當成重要目標，鼓勵孫子參加族語朗讀比賽、族語認證。受 訪者 F 則是推行推動學齡前全族語的小班教學團體，認為華德福教育貼近自然的 教學理念與族群的生活模式相似，以實際行動貫徹說族語的生活學習。受訪者 E 雖未達到內化實行期，在教導幼兒的方式以全族語教學，對於全族語的推展不遺 餘力，因為年輕一代族語斷層使的推行族語家庭化未能落實，若能推動年輕一代 的家族成員說族語，來傳承族語，達至內化實行期之階段指日可待。

（二）這兩位族群認同發展階段達到內化實行期的受訪者的共同性為：

1. 皆為高學歷是族群的知識精英份子。

受訪者 D 為 61 歲的祖母身份的族語保母，其學歷為高職畢業，在當時的年代 即是受過良好教育知識精英份子；受訪者 F 為 38 歲的母親身份的族語保母，學歷 為大學畢業，在現今社會青年中亦是知識精英份子。兩位受訪者皆是高學歷而且 具高度族群認同的族語保母。

我們這種年齡要高中畢業很少很少，不過我們部落高中畢業的也蠻多的，

像我這種年齡，我三姐那邊也不少，很提倡我們去念書。（D0803-壹-3）

其實我很大的轉變是在大學，高中因為升學嘛，…其實對族群認識什麼 的不是很有接觸，到大學接觸到其他原住民、同學還有朋友，嗯，在大 學的時候接觸到其他學校的原住民、還有社團，其實那時候我才真正認 識自己的族群不一樣，自己的身分跟漢人是不一樣的，認同也是從大學 開始，才開始認識。等於才開始認識自己是誰？然後為什麼不一樣。很 多東西是從大學才開始的。（F0809-壹-3）

2. 對於族語嚴重流失有高度的危機意識。

受訪者 D 對於族群的語言嚴重流失的問題相當重視，提倡家庭說族語並鼓勵 家族成員參加朗讀比賽及族語認證；受訪者 F 則是認為族語流失嚴重，認同語言 是一個文化的根本，如果族語流失很多文化就流失掉了並以全族語的方式教育幼 兒，有強烈的危機意識。

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其實就是回歸到族群認同啊，這就是認同啊。………我們也都認同語言 是一個文化的根本，不會說族語的話，很多文化就流失掉了。其實阿美 族語流失很嚴重。（F0809-壹-9）

我不要我的族語死在我的前面，我要我的族語死在我的後面，意思就是 說，……還活著，儘量講。（D0803-壹-16）

3. 成功的背後有強而有力的支持團體。

受訪者Ｄ的姊姊是國小校長也是族語老師，家族成員皆重視族語傳承的重要，

對族語流失有強烈的危機意識，因此對於推行族語家庭化、傳承族語則是家族成 員的共同信念，在這樣團結齊心的動力之下，受訪者 D 有家族團結的力量做為推 動族語復振之強而有力的後盾。受訪者 F 則是與理念相同朋友共同組織學齡前全 族語的小班教學團體，這是一個民間經營的自學團體，將族語推展至家庭以外的 族群團體，以實際的行動將族群認同推展至社區的改革行動，以接近族群生活的 模式的教學方法，讓幼兒學習族群的語言及文化，這般集結共同信念及族群認同 的團體，亦是一股強而有力的支持力量，這樣支持力量就是推展族語的成功因素 之一。

本來我們家族要開我們正式家族的小孩子族語課，可是姐姐較忙，忙族 語的主編，然後投入自己的族語教學所以她一直沒有時間，……心有餘 力不足，我一直跟她說我們小孩子，大家聚在一起這樣，這個效果ㄧ定 很好。（D0803-壹-16）

因為我們部落沒有帅稚園，國小附帅沒有，7、8 年前還有托兒所，現在 都沒有了，隔壁村的國小有附帅，因為比較遠，主要是有一個家長是老 師，她是漢人嫁來這裡，她是講全族語，她也很努力學，因為她的小孩 比較大了，國小國中，幾個家長就是希望怎麼樣可以在家說族語，再加 上她對教育這一塊很有影響，她自己也是在華德福學校那邊，她把華德 福那塊學好，她的小孩都是在家自學，她有一些方法，因為她覺得華德 福很多方法跟原住民很像，很多方法都貼近自然，然後很多都是她帶一 些方法，我們在做些調整，幾個有興趣的朋友就一起組一個說族語的學

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習團體，目前有 10 個小朋友參加。（F1105-貳-18）

二、優良族語保母落實族語家庭化的目標，落實全族語的推動

（一）優良族語保母落實族語家庭化

三位優良族語保母落實族語家庭化，在教導幼兒時用族語口述落實說族語即 是生活的一部分；受訪者 D 與受訪者 E 用族語跟孩子溝通，但是幼兒的父母是國 語為主，導致族語比例減少，國語即族語同時使用，但是受訪者在幼兒托育時幾 乎說全族語。

跟孩子對話上也是講族語，幾乎全部族語。我跟我先生是講族語，其他 部落的人不知道我們有這麼刻意跟小孩說族語。（F0809-壹-8）

就是盡量講給他聽，我是用母語直接說，像他現在一歲多根本不會說國 語，就用母語直接說最好，就用單一的教他們會比較好。像比較大的孫 子反而要用國語先教他們，解釋給他們聽才會懂(族語)。（E1102-壹-8）

（二）優良保母皆為原住民地區之族語保母

受訪者中的優良保母皆為原住民地區之族語保母，因為在原住民地區較易推 行族群語言及文化，特別是參與族語復振，擔任族語保母之後更是族語推行族語 家庭化的政策。再加上其族群認同度高，所以較能貫徹族語家庭化的目標。

推行族語這就是我們（夫妻）兩個共同的的觀念，就是要說族語。他是 本來就會說，我是流失過又回來，也希望小孩也是會說族語。（F0809-壹-7）

三、優良族語保母的族群認同高於一般族語保母

（一）族群態度方面

三位優良族語保母重視族語流失的危機，推動說族語，重視族語傳承的的族 群態度堅定，在教導幼兒時用全族語教學，落實說族語即是生活的一部分的信念。

對族語流失有比較重視嘛，就會積極把語言教給自己孫女。…族群是很 重要的，族語是很重要的，……覺得是我的責任。（D0803-壹-13）

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沒有特別去教(自己部落的文化或是習俗)，就真的是生活。……真的落 實到生活，比較踏實，比較是真的。（F0809-貳-10）

（二）族群行為方面

優良族語保母貫徹族語家庭化的目標，以教導幼兒全族語的實際行動推行族 語，落實族語保母的政策目標。

我現在教孫子，就是多跟她講(族語)，也會跟老人家學，然後教小孩子。

要怎麼付諸行動，就是那說族語要以身作則啊!他們也會聽，只是嘴巴好 像比較不會說，要鼓勵他們講。（E0725-貳-17）

我跟我先生是講族語（全族語），其他部落的人不知道我們有這麼刻意 跟小孩說族語。（F0809-壹-8）

（三）小結

綜合上述，在族群態度及族群行為要素中可分析出結果，優良族語保母具有 較高的危機意識，對於族語流失非常重視，所以推行族語的態度堅定。在推行族 語的行為方面，不但推展全族語，對於族語及文化的族群行為較多，用自己的力 量，推行族語家庭化以達到族語保母政策的目標，因此優良族語保母的族群認同 高於一般族語保母。

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