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第貳章 文獻探討
在上節定位了研究脈絡後，本研究爬梳了過往的學術文獻與相關數據資料，
凝結成此章文獻探討。第一節先從全球化的宏觀視角來看世界跨文化、跨地域的 移動以及其影響，並且回到台灣社會本身，整理台灣對移工的政策，以及在台的 東南亞籍移工之現況與困境；第二節為台灣電影界以東南亞籍移工為題之影視作 品，以瞭解移工電影之脈絡與發展；第三節則是梳理閱聽人接收文本之理論，以 及以紀錄片做為媒介，關於閱聽人的反身性思考。
第一節 全球化移動與台灣移工議題
一、漫遊世界：全球化的「移動」
講到「移動（mobility）」，我們通常會想到坐著飛機環遊世界的意象。但其 實，移動可不是現代人的權力。學者Arjun Appadurai 在其著作《消失的現代性：
全球化的文化向度》（1996）提到，有文明的地方，就有移動的跡象，並且跨文 化的交流往往必然伴隨著移動發生，世界史上的文化渠道都是仰賴人類各式各樣 的移動而來。像是商品交易就是很強大的移動原因，在公元前六世紀時，古希臘 人因為地理因素，發展出了蓬勃的海上貿易，舉凡小麥、香料、紡織品等貨物，
都是靠貿易而聞名希臘世界。據估計，繁華的大城市雅典在公元前四世紀時所累 積的財富，有一半是來自於貿易。而旅行者和探險家的貢獻也是功不可沒，例如 十六世紀歐洲的海權擴張，為世界帶來了不小的文化交流與衝擊。另外，在二十 世紀前，能夠讓世界各大強權穩定交流的原因，其中最大宗的原因便是戰爭和宗 教。像是十三世紀的成吉思汗一路從東北亞征戰到基督教歐洲世界，為亞洲和歐
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們」是誰。而在建構我族的論述時，B. Anderson（1991）在《想像的共同體（Imagined Communities）》中提到：「區別不同共同體的基礎，在於『他們』被想像的方式。」‧
批判、娛樂之間，達成感受社群（community of sentiment）（Appadurai, 1996）。
創造出集體的想像力，而這些想像都成為社群的力量，讓集體的愉悅或批判都成
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8「三 D 工作」意旨危險 dangerous、骯髒 dirty、辛苦 difficult。
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出申請，經勞委會同意後才可轉換工作。可以看出外籍移工對於工作與雇主的自 由度，可說是非常地低。而外籍移工所負擔的高額仲介費，也形成移工本身不敢 隨意抗爭或提出申請，只好選擇隱忍一途。此政策也變相助長了仲介與雇主對移 工的掌控力，甚至成為移工受虐或逃跑的主因。
第三，階級種族面。在就業服務法中，明確訂定了藍領階層與白領階層勞工 的差別待遇，即對於專業技術的白領外籍勞工的雇用採取個別許可制，不限制工 作居留年限與配額管理，並且允許其成為長期居留者、申請永久居留等福利。但 藍領的外籍移工卻採取強硬的客工（guest worker）體制，透過對於工作期限的規 定、配額、指定國籍等種種限制，來確保藍領外籍移工的可替換性，使之永遠成 為台灣的「過客」、「用完就丟」的勞動力（曾嬿芬，2004）。
四、成為黑工：台灣「逃跑移工」之現況
根據內政部移民署於2017 年統計之相關報告顯示，合法外籍藍領移工人數 為 599,669 人，但在此同時，已失聯的移工人數高達 52,509 人。失聯率大約為 8%，可說是非常高的比率。
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圖七：2017 年移工失聯人數統計圖9
逃跑比率之高，而到底是甚麼原因「非逃不可」呢？回顧文獻檢視各界認為 的逃跑成因發現，在新北市政府2017 年的調查中，提及到看護類移工逃離原雇 主原因為「工作量太大」、「工作壓力大」、「無故打罵」、「被權威式對待感覺不受 尊重」，而在工廠內的移工多因「工資或工作條件不符期待」，希望能賺更多錢回 鄉為原因才逃離原雇主。內政部移民署的報告則表示，失聯原因主要為「薪資與 勞力付出不成正比」、「無法隨意更換雇主」、「工作與加班時數與期待不符」、「合 約屆滿，無法再次負擔高額仲介費」、「工作事項與合約內容不吻合」這幾大點為 成因。學者鞏尤倩（2009）認為，工作期限的限制與高額的仲介費、剝削勞動力
9 資料來源：內政部移民署全球資訊網之統計結果，
https://www.immigration.gov.tw/5385/7344/7350/8943/
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的仲介制度，成為這些跨國非法移工逃離的主要原因。而吳晉瑋（2012）提到，
外籍看護工因全天候待命、雇主問題導致看護工作壓力大、身心俱疲為主要逃跑 原因，其次為缺乏社會支持，因政府或社福團體無法提供有效的協助，導致移工 在求助無門的狀況下，只好自己想辦法用非法的方式解決問題。而紀錄片《快跑 三十六小時》中，來自菲律賓籍的逃跑移工Vicky 在訪談裡提供了「失聯」的優 點，她表示自己成為非法移工後，薪資較以往高，也擁有了自由選擇工作的權利，
不喜歡可以隨時離開，雖然必須承擔一些風險，但還是想繼續做一個自由自在的 失聯移工。
五、「法外之徒」的日子：逃跑移工延伸出的社會問題
依據就業服務法第五十六條：「受聘僱之外國人有連續曠職三日失去聯繫或 聘僱關係終止之情事，雇主應於三日內以書面通知當地主管機關、入出國管理機 關及警察機關。但受聘僱之外國人有曠職失去聯繫之情事，雇主得以書面通知入 出國管理機關及警察機關執行查察。」而雇主正式遞交書面報告後，該受雇移工 就在法律上正式成為「失聯移工」。這些無依無靠、斷開一切與外界連繫的非法 移工進入黑市之後，延伸出許許多多的社會問題。以下就三個面向討論之。
（一）無法獲得政府或機構保護
「他在家裡生的，沒有國籍、沒辦法打疫苗……我們大人會有肺炎鏈球菌，
小孩要打3 劑，但因為媽媽是失聯移工沒辦法，有天早上起來就說寶寶沒有呼吸 了，媽媽把遺體帶來台北，要帶去清真寺埋掉，我說沒那麼簡單──他沒有出生 證明也沒有死亡證明，就是一個『透明』的存在……」關愛之家創辦人楊婕妤在
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10 訪問內容截自於風傳媒 2019 年 8 月 7 日報導，取自https://www.twhhf.org/archives/8733
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薪資等，似乎忽略了社會現實。也許一般的研究者也受到社會賦予的主流價值觀 影響，潛意識地將「可憐」的形象賦予在研究對象──也就是移工身上。這樣先 入為主的價值觀，是否會影響到台灣閱聽人在面對相關移工作品上的接收體驗，
引發了本研究的關注。