現
勇 W-G7：大家就跟他們戰鬥，他們戰勝了，壞人就跑去山上。
勇 W-G12：到最後他們就在打仗。
但大多都一語帶過，並未能理解黑雲即為代表黑武士的惡勢力及黑武士所擁有的 武器──閃電，以及英勇騎士其心境的轉變過程等。而村莊被被攻擊過後的情形，
只有 G7、G11 有以下的描述：
勇 W-G7：他們就把那個村莊搞得很糟、變得很凌亂。
勇 W-G11：然後他們的城都被毀了。
其中，從 G7 的重述內容來看，她注意到了村莊在遭受攻擊前後的不同的變化，
由原本「那個平靜很安詳的村莊」，到被攻擊後，黑武士「把那個村莊搞得很糟、
變得很凌亂」；以及雙方人馬的交戰後、屬於英勇騎士的這一方，也就是代表村 民的的這一方「戰勝了」，最後黑武士這個「壞人就跑去山上」，為什麼她會將戰 敗的一方視為壞人呢？這與顏色給與學童的印象有關，由於黑武士所使用的顏色 即為黑色，他所穿的戰袍、所騎乘的馬匹、手上所持的武器、而且其出現時，頭 上都會籠罩一大片的雲，這些代表黑武士的相關連事物都是黑色的，而不同的符 號性質會使我們對於人物做一番聯想，而黑色使人聯想到陰鬱、邪惡、不祥，於 是黑色的各種事物都給我們這種感受，若這些事物加諸在人物身上，我們就可以 假定人物陰鬱、邪惡、不祥，因此，G7 也是藉此來判斷這個戰敗了的黑武士是 個「壞人」，另外還有 B3、B4 也曾提到了黑武士是「壞人」。
最後，在結局的部份，B2、B3、G7 都觀察到黑武士的最後下場：
勇 W-B2：那個人＜黑騎士＞就被泥土蓋掉了，泥土變多，樹也長高了，
白騎士就帶著那個女生走了。
勇 W-B3：然後那個小女孩就帶她去森林的樹幹，那裡有很多她的朋友，
那些朋友後來拯救了那個小女孩，打死了那個壞人。
勇 W-G7：他們＜指英勇的騎士和村民們＞戰勝了，壞人就跑去山上，他 弄壞那些樹，其中有一棵樹沒有被他弄壞，他就一直要打倒 那棵樹，那棵樹就偏偏就打不倒，結果他就走了，然後村莊
就恢復平靜的日子。
由上所舉的例子可看到，學童對於黑武士的下場有兩種不同的看法，其一 為黑武士死了，不論其方法是被「打死」（勇 W-B3）的、或是「被泥土蓋掉了」
（勇 W-B2）；其二為黑武士「走了」（勇 W-G7），離開了那個村莊，但不管是那 一種下場，都代表了黑武士是戰敗的一方，而村民在英勇騎士的帶領之下，大獲 全勝，最後就如 G7 所說的，「然後村莊就恢復平靜的日子」（勇 W-G7），雖然 這部份影片中未交待，Richard Wollheim 曾說：「我們需要先知道一些資訊，才 能在影像中看到其他原本沒有看到的形象。」（Wollheim，1988：140）而如果 先前的學習與認知無法觀察到事件的部分過程，即可透過想像來填補我們沒有看 到的部分，因此，學童透過想像，由村民獲勝、黑武士這個壞人戰敗的結果，來 聯想並推論出村莊恢復了以往平靜的日子。
另外，有部份的學童只重述了開頭和部份發展的情節，並未說到結局，如 G8、G12，其中 G8 則是經過研究者的引導後，才有以下的回答：
勇 W-G8：……後來我忘記了，我只記得他們得救的時候，那個騎著黑馬 的人就把他們的樹用倒，只有一棵樹一直怎麼打都打不倒，就 這樣。
勇 W-師：就這樣，那有沒有結局？
勇 W-G8：結局就是騎著黑馬的人就被一群土還是什麼蓋住了。
而 G9 則是只重述了結局的部份，前面開頭和發展的部份則未提及，可見學 童對於《勇者》這部動畫較抽象的表現手法是較無法理解的。
國小的學生在認知發展階段是屬於具體到抽象的認知期，在皮亞傑的兒童 認知發展理論之中，當孩子進入學齡時期，同時也進入了具體運思的思考階段，
兒童在這個時候開始有了初步的抽象思考能力並漸趨成熟，而這個階段將持續到 11 歲左右。因此，在無對白且無人解說的情形之下，只倚靠學童自身的解讀，
確實較難以理解較為抽象的情節。
善與惡的對抗，此種二元對立正是分析敘事結構的一種方法。大部分的人 對於敘事當中的二元對立並不陌生，因為它是一種常被運用的觀念，不管是在電 影、小說，或是生活當中（林佑聖、葉欣怡譯，2001：169）。我們清楚可見在
此部動畫裡，道德觀念是清楚且壓倒性的，正義終將得到回報，邪惡也必然遭到
（Stage of autonomy），此時期的學童開始能根據個人的價值結構，對道德行為 善惡作獨立的判斷，而且漸能用理性作道德規則的分析和批評，判斷行為的好
1.女主人幫母牛擠
山 W-B2：房子在山上歪來歪去，一開始有一隻狗跑出來，被一條鍊子拉 住，然後又有一頭牛跑出來。
山 W-G8：山上有一個小木屋會搖來搖去的，有一次一個女生帶一頭牛出 來。
而在其他學童的重述中，除了 B3 提到「房子就在一個尖尖的地方」，但並未說 明房子會左右搖擺外，其餘的學童皆未注意到房子的特色，而將注意力放在人物 或動物的角色上。林巧芳（2003）引述 Dorr（1986）對兒童的注意力研究中發 現，兒童較會注意的刺激有：(1)人物主角的臉部勝於其他部位、(2)會動的東西、
(3)新奇、特殊、意料之外的東西；而 Miclos 在 1982 年則提到圖像中過多的細 節，可能變視覺上的噪音，干擾訊息的傳遞（引自林菁，1994），因此雖然房子 的左右搖擺可能引起學童的注意力，但學童在重述時較多的注意力仍放在人物 上，而將房子視為視覺上的噪音而予以忽略。
其次，在故事的發展過程中，由於此部動畫的主角是一對老夫婦，因此故 事的發展也是圍繞在這對老夫婦的互動上，然後再外加一個牧羊人，學童對於三 人之間的互動重述如下：
山 W-G11：爺爺回來了，他出去之後，就遇到牧羊人，就從另一邊出來，
牧羊人就一直打嗝，爺爺給他喝牛奶，他喝完就走了，爺爺 也打嗝，也有喝牛奶，但是就把牛奶吐出來，就叫奶奶出來，
奶奶把它倒出來，爺爺就罵奶奶。
山 W-G12：然後穿白色衣服的人【指老爺爺】就把老婆婆擠的奶給他喝，
那個人【指牧羊人】就喝一喝，很好喝的樣子（做動作），那 個人【指老爺爺】也喝，但是他就吐出來，那個老婆婆就倒 過來看一看，就倒出小鳥的大便。
這是因為牛奶桶裡掉入了鳥糞，因此讓學童的印象較深刻，而能將此部份描述完 整，且 B4 的圖畫作品中也呈現了此一有趣的畫面──即一大坨鳥糞不偏不倚就 掉在牛奶桶裡（參閱附錄十四：『山 P-B4』）；至於其他因房子左右搖擺而發生的 事件，如貓咪偷喝牛奶而從右邊被趕出去、男主人躺在床上而順勢往右滑下、女
山 W-B2：她把牛奶拿進去，就被一隻貓偷喝，他就把那隻貓趕出去 山 W-G10：後來有一個床就跟貓咪一起掉出去，後來有一個床就跟貓咪
一起掉出去，……然後後來，屋子又換邊了，貓咪就抓住想 要＜爬＞上去，後來老太婆又把它【指房子】弄歪了，＜房 子＞就把牠夾住了，後來＜老太婆＞又把它換邊，把貓咪救 上來。
山 W-G11：貓就被＜房子＞夾住了，奶奶就要＜去＞救貓，然後＜房子 又＞夾到貓的手，又夾到牠的身體，又夾到牠的手，奶奶就 叫爺爺去外面踩住＜房子，讓它往一邊傾斜＞，奶奶＜才＞
把貓弄上來。
至於結局的部份，除了 B5、G8、G10、G13 外，其餘皆描述到房子最後滑 到山下的結局，如：
山 W-B2：那個房子就溜下去了，……那個房子就沒有歪來歪去的了。
山 W-G9：然後把房子弄到這個山腳下，就是這個 V 字型的地方。
山 W-G11：＜房子＞就卡在兩座山的中間。
而至於是誰將房子推下山呢？學童的描述如下：
山 W-B4：牛把房子弄下去了，然後那隻牛也滾下去了。
山 W-G6：有一頭牛牠回來＜到＞山頂上，＜這時＞屋子＜正＞偏另外一 邊，牠的角就擋在屋子的下面，然後屋子就倒＜滑下去＞了，
然後屋子就在底下了。
山 W-G7：有一隻牛跑上來，就把房子推下去。
山 W-G11：牛回來了，把房子抬上去，＜房子＞就卡在兩座山的中間。
再者，就學童的圖畫作品（參閱附錄十四：《山頂上小屋咚咚搖》學童圖畫 作品）來分析，有四位學童（『山 P-B2』、『山 P-B3』、『山 P-B4』、以及『山 P-G13』）
以開頭的情節──即一棟蓋在山尖上的房子，當作圖畫作品的主題；另外，B5 也 是畫了房子正在山尖上時，但時間已是下午，乳牛回來了，正要將房子推下山的 時候（『山 P-B5』）；而有六位學童（『山 P-G7』、『山 P-G8』、『山 P-G9』、山
『P-G10』、『山 P-G11』、以及『山 P-G12』）則以房子已被推到山谷為圖畫的主 題，其中，G9 的作品中還多了乳牛也正往下滑，相當有趣。最後，只有一位學 童（『山 P-G6』）是以房子向左斜時，貓被丟出房子的情節為圖畫的主題，是唯 一出現房子傾斜的作品。
由學童的圖畫作品來看，所有學童的圖畫中皆可看到動畫的主角「房子」，
只是是在不同狀態下的房子，有在山頂上的、有正要滑下去時的、更有已滑到山 下的，但這些房子有一個特色，那就是都是靜止不動的房子，仍然並未將房子左 右搖擺的特性呈現出來，只有 G6 的作品中是以房子向左傾斜為主題，其餘學童 的作品都是靜止不動的房子，在學童的舊經驗中，房子大多是靜止不動的，因此，
學童大多仍本著自己的舊經驗來重現其對動畫的理解，Deutsch & Deutsch
（1963）認為人類對於來自感官的訊息刺激，必須和長期記憶連結引發有關反 應，也就是和舊經驗有關的消息，會先被選擇及專注，以供進一步處理。而這與 學童在重述時對於房子的特性鮮少提及則有著異曲同工之處。
三．《星空》
《星空》描述著因城市的光害太過嚴重，於是青年便開車往郊區，果真找 到了屬於自己的一片星空，但慢慢的，有了別人的加入，越來越多的人和房子，
破壞了原有的寧靜，漸漸地，人類不尊重大自然的情況可能又重覆上演。研究者
破壞了原有的寧靜，漸漸地，人類不尊重大自然的情況可能又重覆上演。研究者