博物館的定義、分類、功能及發展趨勢

博物館的發展雖可追溯至西元前三世紀，但對博物館開始有系統、有組織的研究是 最近幾十年來才有的事。1970 年代吹起了興建博物館及整建舊博物館的風潮，使得世 界各地博物館經營方向與策略已有許多改變，強調博物館應關心其經營的品質與扮演的 角色是否有充分地發揮博物館的功能（林政弘，2005）。其經營的思考不再只是針對某 些特殊文物，而是為了自然人文與居民存在，並朝向資產保護與經營管理的層面發展（羅 欣怡，1998）。因其思考的方向改變，使得現今博物館的意義、功能與管理等想法亦隨 之有所改變，然不管如何變遷？博物館最初的本質與意涵是不變的，以下則將從博物館 的定義、分類、功能及發展趨勢分別論述。

一、博物館的定義

博物館的活動因社會環境變遷而調整，且其亦不一定受法律的規範與保護，故 在長久歷史的過程中，博物館常常被給予各種不同的定義（張婉真，2002）。美國 博物館協會（The American Association of Museums, AAM）於 1962 年給博物館的定 義如下：

博物館是一座非營利性的常設機構，主要並非為舉行特展而存在，它可免於課 徵聯邦或州政府所得稅，係對大眾開放，為公益而經營，係以保存、呈現、研 究、詮釋、組合和對公眾展示具有教育及文化價值的物件與標本，包括藝術、

科學（生命或非生命的）、 歷史與工藝的物質，並為公眾教育和娛樂的目的而 存在。依此定義，所謂的博物館將包括植物園、動物園、水族館、星象館、歷 史學會，以及符合前述要求的歷史性建物和遺址等。（梁光余 ，2001，p.13）

2000 年時，AAM 對於博物館另有新的詮釋，即博物館除上述外，亦需提昇其 知識與促進人類的心靈層面，為後代子孫繼承文化遺產保存（AAM，2000）。即博 物館主要是藉由收集、保存及展示說明文物的方式來服務大眾，並使用自然標的、

生命或非生命、及人類文化風俗與手工藝品等藏品來推展及培育人類精神層面的學 識，並利用其來建構教育的宗旨。其包含了政府及私立人類學博物館、藝術史和博 物學、藝術中心、植物園、兒童博物館、自然中心、天文館、科學技術中心及動物

園等。至於美國博物館的領域包括保存及非保存的二種機構，雖這些博物館的任務 不相同，但他們同樣都是非營利組織並為大眾提供服務。除外，其博物館所收藏的 物品皆是提供觀眾做為研究、展覽及教育課程等方面的基礎。整體來看，博物館所 收集和展示的文物主要表達了世界的自然與文化財，且強調人類經驗的傳遞，也就 使得博物館有義務提供大眾認知不同世界人類的資源並使其傳承（AAM，2008）。

至於國際博物館協會（International Council of Museums, ICOM）在 2001 年修訂 其章程中，提出博物館定義如下：「博物館乃一非營利之永久性機構，在其所發展 與服務的社會，對公眾開放，以學習、教育、娛樂為目的，蒐藏、保存、研究、傳 播與展示人類及其環境的物質證據」（ICOM，2001）。日本也在訂立博物館法中 第二條說明博物館的意義是在進行歷史、藝術、民俗、產業、自然科學等相關領域 的收集、保管與展示各種不同文物，並配合教育的理念來提供一般公眾來推展各學 科領域的調查研究工作，也是其機構的主要目的（Ministry of Internal Affairs and Communications，2008）。而博物館除具有上列的意義外，其目的、本質、與條件等 也需有明確的規範與說明，如博物館應具備的條件包含：其是個非營利及永久性的 機構、並對公眾開放展覽與其生存環境有關的「物」，這個「物」包含了有生命或 無生命的藏品，其主要目的在於蒐集、保藏、研究、教育和娛樂等功能的發揮（林 政弘，2005）。而黃光男（2003）亦曾提出：博物館的性質不僅具有教育、宗教性 質，更有歷史與文化意義，亦可以是社會的象徵，具有發展社會、服務社會與增進 人類知識的目標；博物館也是全人類學習的場所，更是社會活力以及國力的展現。

然隨著時代資訊與環境的變遷，博物館的本質與功能等都亦必須隨之調整，漢寶德 先生就曾急切地呼籲博物館必須轉型，他認為博物館不應只是超然的大寶庫，應與 其社區生活有密切的關係；博物館因社區而存在並與觀眾結合在一起，以加強社區 和博物館互動的重要性（陳碧琳，2006）。

總而言之，博物館應是個非營利文化遺產保存的機構，並結合社區的力量擔起收 集、保存、研究及展覽等功能，建立起「有形」與「無形」遺產的文化歷史、藝術民俗 等資料庫，以傳達其宗旨與目標。

二、博物館的分類

由於各類博物館所包含的範圍很廣，又收集及展示物之間各有差異，也就使得 博物館的類型各有所不同，包括：歷史性的博物館、美術性的博物館、科學性的博 物館及生活性的博物館等等。但隨著社會發展與功能多元化，使各大博物館都有擴

表 2.1.1：博物館分類表

物館言，主要是專門性博物館（如：藝術博物館、歷史文物博物館、考古與人類學 博物館等），強調精緻深刻文化；而橫向小型博物館，則指普通性博物館（如：地 方文物館、社區博物館等），著重於常民文化的推展。

所謂「縱向」大型博物館，指在特定地點成立「館」，其館與當地文化多無直 接的關聯，且追求單一性的精緻文化，國內這一類型博物館多隸屬公務體系的文化 機構，每年的設備、業務、人事等經費皆由該單位審核執行而具有龐大的資源支柱，

又其在典藏、研究、保存、展示、教育及觀光行銷等工作上權責分明，而所有的推 廣活動由該單位安排交辦展覽活動或和其他單位合作的方式來辦理，其不論在人 力、資源等層面是較充裕的。至於「橫向」小型博物館，多半是指散佈於各地的地 方文物館或社區博物館，主要朝向在地文化特色發展，追求常民文化以提昇博物館 在社區營造的功能，加強和其他文化事業的合作，保存維護地方文化與自然資產，

並扮演著當地旅遊資訊中心，帶動當地的經濟文化（曾信傑，2004；陳碧琳，2006；

賴瑛瑛，無日期；洪瑩甄，2004）。

綜觀以上所整理出的博物館分類，可以發現其仍無法完整詮釋所有博物館的類別，

甚至有些仍具有相當爭議性存在，如表中「戲偶博物館」、「產業形象博物館」、「茶藝博 物館」亦可列為常民文化的普通性博物館。另外，專門性博物館與普通性博物館劃分的 依據為何、如何分辨精緻文化與常民文化等問題，經常也有許多不同的論述和看法，至 於本研究的個案「六堆客家文化園區」又應該如何被看待，這些都是目前文獻所不足的 地方。

三、博物館的功能

博物館的功能隨著社會發展亦逐步地擴展，早期其功能為蒐集、保存及研究，

且僅對貴族開放，至 17 世紀末才開始對外開放，20 世紀初則受到美國民主制度及 公眾教育理念的影響，使得功能增加了展示、教育、傳遞文化及促進社區福祉的範 圍（林政弘，2005）。而後學者也對現代博物館功能提出了主要的「三 E 功能」：即 教育國民（Educate）、提供娛樂（Entertain）、充實人生（Enrich），除上述三者之外，

因應新時代潮流的衝擊，也帶出了資訊、傳播及遊憩等功能（林政弘，2005）。其 中的遊憩功能，使得極力追求「文化觀光」的新時代裡，博物館有新的發展，使觀 眾可以新的角度及方式去接觸博物館。

張婉真（2002）在《博物館定義的再思考》文中曾提及：博物館的功能最受到 強調的是保存與展示，與「物」的觀念有緊密的關係，ICOM 則採用一個廣義的名

詞「人類及其環境的物質證據」來解釋這個「物」，而在日本則用「資料」來拉近 博物館與圖書館或檔案館的性質。若從中華文化的角度來探索博物館的意涵和精 神，可知在華人的社會發展中，地方性廟宇之形塑及其發揮的功能，即扮演著類似 西方社會博物館的角色及功能，通常廟宇會具備政治、社會救濟和經濟等功能，尤 其是透過廟宇的祭祀活動更加強了區域的認同感。依此觀點而言，廟宇場域是延續 我們的社會發展過程中所產生「地方認同」和「地方知識」的累積，也是另一種博 物館的延續（顏祁貞，無日期）。

綜上所述，博物館的功能主要為蒐集、保存及研究，隨著社會的進步與觀眾的距離 越來越近，因此尚有教育、傳播等功能，並根據其性質的不同而與地方連結以能展現當 地文化特色。

四、博物館的發展趨勢

自 1960 年代以來，在社會環境變遷的影響下有一些重大的變化（林政弘，2005）： 休閒娛樂及觀光旅遊成為民眾生活的一部份；文化多元的發展；科技與電腦的 廣泛應用改變了生活型態；各行業開始引用成本效益、組織效能及市場經營的 理念；民眾教育素質的提高而開啟對自然生態環境與古蹟文物保護的重視。由 於其上述之重大改變使得博物館在類型、展示、經營、蒐藏保存、使命、專業 化發展及樣貌與建築等方面有其變動的趨勢。（頁 14）

在同一時期，為保存文化資產及自然生態，開啟了全球性的環境生態保存運 動，反應在博物館學的轉變上則是 1960 年中期美國「社區博物館」（neighborhood museum）和法國「生活、環境博物館」（ecomusee）觀念的建立，到了 1980 年代所 發起的「新博物館學」反應了博物館界人士對傳統博物館的擔憂，進而步入了「大 眾化」、「人類學」或「民族學」的博物館學，這樣的演變使得博物館朝向「去中心

在同一時期，為保存文化資產及自然生態，開啟了全球性的環境生態保存運 動，反應在博物館學的轉變上則是 1960 年中期美國「社區博物館」（neighborhood museum）和法國「生活、環境博物館」（ecomusee）觀念的建立，到了 1980 年代所 發起的「新博物館學」反應了博物館界人士對傳統博物館的擔憂，進而步入了「大 眾化」、「人類學」或「民族學」的博物館學，這樣的演變使得博物館朝向「去中心