第二節 第二節 占卜之歌 占卜之歌 占卜之歌 占卜之歌
根據耆老們所述，泰雅族人也會透過巫師求神問醫、指點迷津，巫師在葬禮也 占極大重要之角色。197根據日治時期的調查，泰雅族人將疾病及其他的災害歸咎
「靈」（utux）所為，並對此施以被稱為「hmgup」的巫術，施行巫術者稱為「ph’gup」。
「hmgup」意指細聲嘟噥的口吻動作，推測可能在巫師施行其術時，口中以誦念方 式誦出咒語之原因。施術者一方面做法驅除惡鬼，另一方面則以施術作法進行醫 療。因此，巫師又具有醫者的身分。巫醫一般以女性居多，屈尺番則是以男性巫者 行醫，但其法術並不及女性巫師。巫醫通常不須具備任何特殊資格，只需繳納傳授
197 以南澳泰雅族人為例，該地視為「族寶」的最後一位巫師（太婆）——莎芭．吉拜（陳彩嬌）女
士於 1898 年生，而於 1999 年 10 月 1 日與世長辭，享年 101 歲。巫師在泰雅族具有相當重要的地位，
族人認為凡在家中有親屬陪伴而死亡者為善終；在野外露天死亡或被害以及自殺、難產等皆屬惡死。
喪家在喪葬後半月或一個月後，邀請曾參加喪葬之親戚，至其家飲酒，主喪人及死者的配偶持酒赴 野外，呼亡靈作祭並送亡靈。送靈後即表示一切回復正常。若有惡死者，通常在發現死亡之處就地 掩埋。喪葬完畢後，邀請巫師作禳祓祭以驅除惡靈。此時，巫師會用一個長約 30 公分、寬約 10 公 分黑色布袋的法具，裡頭盛著小米、栗、菖蒲根屑，及一根木條，木條頂端繫上一條繩子，繩子末 端綁上約 5 公分長的鐵質圓筒。首先，巫師用兩膝夾住木條一端，再將另一端繩綁的圓筒，置於木 條的頂端，兩腿左右劇烈搖晃，如果圓筒附著在木條上沒有掉下來，則可以斷定病人曾經觸怒祖先，
或遇到鬼魂作祟。巫師會直接求助祖靈赦免，並從黑色布袋的法具裡，取出小米、粟、菖蒲根屑，
用口咬嚼，擦在病人的額頭或患部，口中唸唸有詞，祈求祖靈赦免病人，或驅除鬼魂。如果圓筒無 法依附在木條上，甚至屢試不成，表示祖靈無法赦免求助者，須擇期再來或另請高明了。資料來源：
http://blog.ilc.edu.tw/blog/blog/2284/post/9833/32215，上網日期：2012 年 12 月 29 日。
費用即可，所以任何人都可以成為巫醫，但實際上多半是以母子或婆媳相傳。198泰 雅族醫療尚未開化發達之前，各種疾病需靠巫醫之祈禱給予治療，關於醫療的方法 有以下十二種：「crajan」199、「cbasaw」、「btakan qulu’」、「miq mining」、「tmahuq btunux」、「hbukan pajuq」、「tbulan kyahil」、「btblhyan bjaqan」、「smyus inn’bu」、「rngjaw metaq bnquy」、「tklimu’」、「psmryuw」等。200
何發隆接受筆者訪問時所敘述的巫醫治療方式屬於上述之「tklimu’」。此為向 靈探問長久臥病者若痊癒時是否真的會完全好，或是會不會殘留幾分疾病的法術。
方法為先在桶內裝滿水，砍兩株大葉的茅草（mng’ciq），巫師一邊念咒，一邊將毛 葉浸入桶中，然後取出觀察其水珠。水珠清澈透明時，則認為其病已痊癒，但若白 色且又混濁時，則認為尚未痊癒。也有另一種說法為應把「ginu’」（竹籠）泡入桶 內，再將毛端彎成圓的類似英文字母「P」之形狀，進入桶內。水珠為「utux」及 惡靈附著之處，若是大水珠則認為是「兇」，而小水珠或水珠成小群狀則認為是
「吉」。之後將該茅草丟到屋頂上，讓「utux」去到別處，「ginu’」之水則給病人洗 臉。
何發隆所演唱與巫醫相關之〈占卜之歌〉，由於詞意太過於深奧，無法將全部 的歌詞意思清楚解釋出來，僅能將歌詞大致拼出。所使用的三聲音階為「E→G→A」
等音構成之三音音階，幾乎為同音反覆之平唸，而無豐富的旋律性，亦無變化的節 奏性而不斷的重複。
198 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著、中央研究院民族學研究所編譯，前引書，頁 51。
199 此為像神靈探問患者是換何種病，其原因為何，又此病是否會痊癒等。明治四十三年，大湖番中
小南勢社民 tarao bai 之子 syat 因病請巫，巫問靈，靈告知此乃 tarao 之前妻作祟。果然 tarao 供認與 其後妻將前妻之遺物私自花光，而為分與其子 kenu 之事。同年，汶水番 shebu’社社民 piku maja 因 病重招巫，巫以為該病是通姦之處罰，果然那位社民供認曾與近親之婦相通之事，因而殺豬謝罪。
見臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著、中央研究院民族學研究所編譯，前引書，頁 52。
200臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著、中央研究院民族學研究所編譯，前引書，頁 52-54。
一、【占卜之歌】（譜例七）
錄音時間：2010 年 8 月 14 日 曲長：20 秒
錄音地點：何發隆住宅 報導人：何發隆
年齡：79 歲
所屬社群部落：五峰鄉清泉民都有部落 演唱方式：單人
演唱限制：限巫師身分 音組織：三聲音階 音域：完全四度 節奏元素：
速度：
♩
＝ 60音程：大二度、小三度、E 音起始，E 音結束。
歌詞翻譯：
inu ku yumu wal si ta ta mapi na ka na waqi
誰 我 太陽
【譜例七】 演唱演唱演唱演唱：：：：新竹縣桃山村新竹縣桃山村新竹縣桃山村新竹縣桃山村////何發隆何發隆何發隆何發隆 採詞
採詞採詞
採詞．．．採譜．採譜採譜採譜：：：：張韻平張韻平張韻平張韻平
協同翻譯協同翻譯協同翻譯：協同翻譯：：：張英琪張英琪張英琪 張英琪