第三節 第三節 提親之歌 提親之歌 提親之歌 提親之歌
泰雅族人認為既然出生在這世界上，不論是男或女，一定要尋找另一半結為夫 妻，並生育後代，才算是真正的人。根據筆者姑姑張英琪表示，泰雅族男性以「保 護家族者」為其活著之目的，若無法生育或沒有孩子是較不為族人所認同的。若家 中無男子，則以女性繼承，夫妻應共同建立家庭。一旦女性久未懷孕，則會被族人 譏笑為「t’k’zyay」（不孕的人），嚴重則會被逐出此家族。201而到老年時，由自己的 孩子共同照顧，讓父母能有所終。以上，可以知道泰雅族人認為結婚之目的，乃在 於：繁衍後代，繼承家系；生兒育女，共同經營家產；生兒防老，死後有所傳承。
202泰雅族傳統的婚姻觀念裡，一定得遵守祖先的訓誡，並必須遵守一夫一妻制度，
也就是說他們在婚姻上有特定的男與女。也必須經雙方家長同意，並且依循一定的 禮儀來完成終身大事。
根據黑帶‧巴彥所述，在泰雅族的風俗習慣中，提親屬於 gaga 中的「ga ga na
pslpyungan」（結婚習俗的規範），在結婚的習俗中，有所謂「gaga na pptzuaw」（從
求婚到迎親的每一個程序）和「pinbaqun na gaga」（必須要注意的禮俗）。泰雅族人 要結婚必須具備以下的條件：一、男女雙方均無配偶；二、男女雙方均已達適婚年 齡；三、男女之間無近親關係；四、男女之一方或雙方間沒有不可結婚的原因；五、
男女雙方的主婚人同意此婚姻；六、男女本人同意此婚姻；七、進行「t’mzyay」（提 親）儀式；八、進行「qutux t’nuhan」203（結婚）儀式。204另據廖守臣敘述，泰雅 族人若要結婚，通常是臉上已有「文面」之男女才是選擇結婚對象的先決條件。已 文面之泰雅族男子，表示已有謀生能力，泰雅族文面女子則被視為已有看顧家人生
201 t’k’zyay，意指「乾燥」。根據長輩們所言，此意有諷刺女子不孕之症。
202 見廖守臣，前引書，頁 116-117。
203 qutux t’nuhan，一個枕頭。此意為男女共枕，有成為夫妻的意思。
204 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著、中央研究院民族學研究所編譯，前引書，頁 167。
活起居能力。205
傳統泰雅族人並不像現今開放社會可以自由戀愛，就算男女已彼此相愛，也必
第二次提親為男方更加強力希望得到女方家的同意，在男方富有誠意的說服之
t’aring ta iy~
開始 我們
musa hnkangy sku halan ta magan ina ga.
去 尋找 在 去 我們 提 媳婦 了
nanu yaku hmkangy sun mha iy mkrakis
.
什麼 也 尋找 就是 年輕人
sun maha maisyuq sazing la.
就 什麼 相互應 兩隻 了
ru ini kht’uy kakay ta lga. musa blaq san
和 沒有 卡住 腳 我們 了呢 去 很好要去
tmzyai la. mutu iy seko. mkblaq laqi(ina).
提親 了 就會 很好 孩子(媳婦)
musa yakyh lki. a maha su muwah suwa su
去 阿 就算 你 來 怎麼 你
即使 我 不會 無法 說服 協助,推
toku Piswy. sun maha maiblihun isu.
(女子名) 就是 即使 門口 你的
“ana saku psyahoq ku yaki～bali saku iy
就算 錯,不對 我 親家 又不是 我
pnayshagan na nbkis. musa ku iy pqzyu
兄弟姐妹 的 老人家 去 我 問
kwara nnanu. ana saku iy ksyahoq ga! si
全部 問題 就算 我 是 看
kta kiy ku kay maku
我 說話 我的
親家，就算我被拒絕了。我又不是 其他的老人家，我是來問個究竟，
就算我被婉拒或說錯話，那麼就請 傾聽我的心聲。
a isu ka nym iy maki qmayat sun maha
阿 你 有 有 養育 確實
yungay( laqi mkrakis) qhli tmyai. a baly
猴子(女兒親切稱呼) 勉強 提親 阿 真的
ta iy
我們
snbahan so ryax sawni ku mwah ta iy
以前的事 天 今 我 就說 我們
maiblihun ki si gsu ku yaki. ‘nubwy ta kay
門口 跟 你 祖母 來自於 我們 說的
bnkis mrhuw krahu.
祖先 智者 耆老
啊！你現在有一個女兒，啊！今天 我們來到你的門口說情，我們的話 來自於祖先留下的。
nyux ku mwah iy blihun ki isu. a ana ku
在 我 來 門口 跟你的 阿就算 我
ksyahuq ga yaki ga. knazyal su sku kntqun kay
被拒絕 了 親家 說過的 你 我 話
nbnkis musa kui baq mailuhuw ku kay.
老人家 去 會 古訓 說
年齡：79 歲
所屬社群部落：五峰鄉桃山村白蘭部落 演唱方式：單人
演唱限制：無 音組織：三音音階 音域：完全八度 節奏元素：
速度：
♩
＝ 72音程：大二度、小三度、完全五度，G 音起始，E 音結束。
歌詞翻譯：
a pu~ cyalagay balay uzi ryax swani
喔~ 驚嘆詞 真的 天 今
wayal balay mazimu Piswey maku la
去 非常 高興 (女子名) 我的 了
nyux su ta suwanl u
在 你 我們 肯，願意
a’laqi na yungay uwy
孩子 的 女孩 唷
啊唷！也非常訝異！在今天這特 別的日子，非常高興我的 Piswey 願意讓女兒嫁給我們。
auwy cyalagay uwy
喔~ 驚嘆詞 喔
zimu nya kwara isu uzi ga yutas aki
高興 他 全部 你 也是 呢 親家公 本來
ta mzimu kwara ta uwy nu yasa wuy
我們 高興 全部 我們 喔 就 這樣 唷
galaw ta sa pinnakyalan ta so
拿，擷取 我們 在 共識 我們
啊唷！親家公：我們都很高興。我 們全部都很高興，那就這樣吧！
我們今天誠懇的達成共識了！好!
可以了！
sawni kwara ku innalungan su
今天 全部 指 誠意 你
o~ yasa lwah!!
喔~ 這樣 了
【譜例八】 演唱演唱演唱演唱：：：：新竹縣桃山村新竹縣桃山村新竹縣桃山村/新竹縣桃山村///張報恩張報恩張報恩張報恩 採詞
採詞 採詞
採詞．．．．採譜採譜採譜採譜：：：：張韻平張韻平張韻平張韻平
協同翻譯協同翻譯協同翻譯：協同翻譯：：張英琪：張英琪張英琪 張英琪
提親之歌 提親之歌 提親之歌
提親之歌
女方回應
高興 全部 事情 這個 呢 要去
ta skasan cykay i utux ta raran qani
我們 讓之高興 一些 神 我們 以前 這個
ini ta skasi cykay i utux ga musa
沒有 我們 高興 一些 神 呢 會 (未發生)
ta tryngan na bayhuy nanu yasa ku
我們 阻 風 那麼 就 之
pskasan ta qani lga
高興 我們 這個 了呢
wata pqehan ku zyaw qani lga
已經 完成儀式 事情 這個 了
ana ku utux uzi lga psikzimu
即便 神 也是 了呢 非常高興
inblakun kbalay kwara kzyaw qani kiya
做好 所作 全部 事情 這個 有
qu yaw utux qani lga
事 神 這個 了呢
nanu musa yasa kya lru ana utux
那麼 去(答應) 就 安 即便 神
si musa pkzimu kya uzi la
會 高興 也是 了
男方回應 男方回應 男方回應
男方回應（ （ （口述 （ 口述 口述） 口述 ） ） ）
wal sami tmasuq mkal ki yutas qani
已經 我們 結束 協議 與 親家(女方) 這
在 我 們 已 經 達 成 共 識 協 商 之 後，我們所帶來的酒、豬、糯米 都已經放好了，一切都已經敬神
lga kwara u pikyalan myan naras a
了呢 全部 所言 像 帶過
wal maku i satu
來 我 寄以
wal sami pkal na yageh na utux lru
我們 所說 的 不好 的 神 和
musa i blaq lru numay a taku wata
要去 好的 沒關係 像 我們已
snblaq kmal kay lga yutas qryan ta
安撫 所說 話 了呢 親家 意思意思 我們
mnbuw la quwau la
唱 酒 了
安撫所承諾的話，那麼我們可以 喝一些酒了。
泰雅族人提親成功後，長輩會在雙方親人都在的狀態下，給予這對新人以忠 懇摯切的訓諭，內容為以嫁女子應盡的本分、婦道，比如說要順從公婆，對丈夫 要忠實，勤勞於家務事，遵守 gaga 之規範……等。另外，南澳番卻有不同之呈 現：結婚時新郎盛裝打扮，新婦卻反之，穿著非常簡陋，再佩以粗陋之飾品，除 此之外，背上更是背著別人家的嬰兒來到男方家。穿著極為簡陋是用來警惕新婦 不可奢侈度日，婚後要勤勞於家事；背負著別人家的嬰兒則象徵期盼可生出眾多 子女，繼承家業。212
接續上述男女雙方答應此婚事後，女方長輩即訓諭準新娘身為泰雅婦女所要 遵守的 gaga。其內容使用「pinmumu」一詞，意指就像打結一般的緊緊相扣。在 此意思為希望 Piswy 和丈夫的心可以緊緊相扣。報導人為筆者另一位姑丈簡福清
（O’ran‧Yumin），訓誡內容大意為：
212 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著、中央研究院民族學研究所編譯，前引書，頁 175。
今天我們用泰雅族
ga nanu ana Piswy qani ga leqaw
inlungan su psyqay su naha216 iyat su
sa tanux nanu lhan mamu msazyu’
lahi kita te bzinah uzi ana i Rimuy
不要 看 在 以外的 也是
qani ga
這個 呢
blaq i maras cykay ku qnban su
好好 帶(牽引) 一些 指 生活 你
blaq maras ku mliluwy su lihi usa
好 帶著 丈夫 偶爾 去
mita sku te bzinax kekong simu qani
看 在 那 以外 結婚(外來的) 你 這個
heya lga
都
a’ring soni ru si tey qhunging mamu
開始 今天 和 在 亡
pssimu iya simu inba’h sgagay nanu
一直會 不 你們 難 分開 即便
yasa nyux simu peqzyun
在 你們 訓話
pensqzyu na gaga ga si say maha kun
曾被訓戒 的 規範 你 說
ku mama nya nyux peqzyu
領袖 在 訓誡
泰雅人在提親之初，表示不會因人而來，而是因為祖先已先交代，此來亦是 為了要繁衍族人後代、承繼家系，所以希望對方不要忘了祖先的教導，應該讓彼
此先遵循祖先的訓示。通常女方會不給予回答。第一次提親女方都不會很快就答
它們彼此認識的程度
個地方住個地方住
家中事務，分擔女方家之經濟負擔，短則三五天，長則可達三年至五年以上，直