原住民經濟弱勢單親家庭之青少年的復原力過程

Kumpfer(1999)提出復原力的運作過程，是由個人與環境持續的互動，個 人因為具有內在保護因子以及外在環境的保護因子（包括來自家庭、學校、

社區與文化等保護因子），來調節個人在逆境之中的狀態，換言之，即是個 體藉著保護因子進行對環境的知覺、重塑逆境的經驗，進而產生改變環境的 行動，積極因應所承受的壓力與挑戰，最後得以重整為最佳結果的復原力過 程。研究者主要依據 Kumpfer(1999)復原力運作模型，將個體復原力的進程 分為兩個階段「知覺與重塑經驗」與「積極行動與因應」，分別說明個人與環 境交互作用獲得保護因子之後，在心理層面的轉折，以及行為層面的改變。

壹、 知覺與重塑經驗

一、 從家人關係中獲得情感支持

在原住民家庭當中家族的期望傾向於子女完成高中學業即可，以就業賺 錢是較為務實的做法，因此普遍教育期望不高。AM 再受到教練與同儕鼓勵 後，AM 開始對自己有更高的期許，並懂得把握就讀大學的機會而向家人表 述自己的想法。受到奶奶、父親與哥哥的鼓勵以及家中持續經濟支持，成全 AM 就讀大學以繼續訓練擅長的運動項目；亦因父親的酗酒情況也漸漸地改 善而拉近了親子關係，AM 也受到父親的肯定和鼓勵才對自己的理想更加堅 定。

「（跟爸爸）高中就關係好一點，因為他後來就開始戒酒，後來（感情）就還不錯，我跟哥哥

（感情）還不錯，到後面（我們）跟爸爸就越來越像兄弟【展現笑容】。」（AM150728-3）「奶 奶跟哥哥吧！最關心我。…就是希望我，剛開始就是希望我高中畢業然後就是工作，可是我 跟他們說我想要念（大學），我哥哥是叫我念，爸爸很愛開玩笑，他很會激，就是激將，他就

會說你那麼厲害對不對？【開懷地笑】。」（AM150728-17）

社會對單親家庭的想像可能是家庭清苦，但在 BF 遭逢父母離婚事件之 後，她的成長歷程中反而擁有更多家人的照顧和關愛，其母親及家族的情感 連結且家庭凝聚力強，時常回到部落與家族相聚，心裡不會感到孤單和寂寞。

BF 外婆的觀念為當家人遇到困難時就要集結家族的資源和力量來幫助，通 常原住民的家族當中祖父母是主要決策者，BF 的外祖母認為孩子雖然在單 親家庭中但仍要有好的照顧和教養，盼望其努力向學與正向發展，儘管艱難 和辛苦，但家族團結力量盡可能補足其資源，這顯出泛泰雅族人之共享互助 的文化理念，因此 BF 一家時常受到母親的兄弟姊妹在情感與經濟上的支持，

在這個溫暖的大家庭當中 BF 認為因為有家人的陪伴方能安心求學與生活，

對於家人的付出有所感動，希望自己可以繼續好好向學與發展以回饋家人。

DM 同樣在大家庭環境中成長，父母離婚後 DM 則被過繼於舅舅與舅母，

實則與生母和外婆一同居住，家人關係良好且氣氛溫暖，給予 DM 許多的愛 護和支持；家人對 DM 的教育期望很高，特別是姑姑（實為阿姨，但家中以 姑姑為習稱）因教育程度較高（大學），因此時常監督和鼓勵 DM 的課業與 行為，DM 自覺受到家人如此的關愛，不負家人對自己的期待和信任因而能 懂事、好好念書和行為端正來回報家人，DM 認為這樣的關愛是相互的並非 自己單向的受予，引導自己正向適應，且顧念家人、愛家人，不希望家人擔 心。

「媽媽那邊的家人，就是－跟媽媽那邊的家人感情都很好，都不會分你我，就是有困難就會幫，

我覺得沒有他們就是我不會走到這裡。」（BF150803-22）「…那時候媽媽那邊的家人就是給妳 很多愛，慢慢的就是覺得好起來，就過得很快樂啊，過年也不會覺得很寂寞，回到部落一起。」

（BF150803-36）

「…我覺得我蠻正常的啊，對啊，姑姑也說我蠻懂事的啊，就說不會因我爸媽怎樣，然後就

－，因為我外婆對我很好，家裡的人都對我很好，誰對我好，我就對誰好啊，就這樣子，就 不要讓他們擔心就好…」（DM150814-28）「因為他們也蠻放心我們（兄弟姊妹）的啊，國中

－成績那麼好，當然覺得－你只要做好就不管你，高中考好啊，會關心只是問學校有什麼事 情而已～，這樣子。」（DM150814-35）

在原住民泛泰雅族家庭當中，雖然不是隔代教養但祖輩有很高的地位，

亦具教養的職責和權力，也因傳統社會早期早婚的情況，祖輩年約五十因此 十分健朗，通常是以祖母為家族中的領導人物，因祖父有早逝的情形（擔任 較多家庭中的勞務和農務），祖輩時常是熟習泛泰雅族 Gaga 文化理念的人，

甚至父母輩也應當聽取祖父母的安排和教導。

EF 外婆是很虔誠的基督徒，期盼家族後代的行事都要按著祖訓和聖經 真理來合於標準，外婆諄諄的引導深深地令 EF 醒悟過來而決心努力向學。

在單親家庭的情況已是如此艱難，如何讓自己翻轉過來必須靠著認真求學，

EF 認為在努力學習的過程，不盡然是為了求取功名而是讓自己變聰明，對 事情有很多看法與做法，也懂得思考變得有智慧，才有方法讓自己生活得更 好，EF 感受到外婆鍥而不捨的引導與教誨，從中明白真意也付諸行動改變 挫折的現狀。

FM 因受父母酗酒影響而生活不正常、行為偏差、無法專心向學，而接 受外祖父母的安排到外縣市念書和生活且十分關切其在住宿學校的生活、學 習情況。其外祖父母對信仰十分虔誠，FM 也因著外祖父母的關係對信仰產 生很強的連結，深受信仰的帶領和指示，會時常到教會、平日讀聖經的習慣；

外祖父母探訪的過程，同時也是促進家庭與學校關係、師生關係，FM 因而 在學校受到師長關心與鼓勵。FM 認為自己欣然接納離開家鄉與父母分別生 活，去過嶄新的日子，起先的適應問題也因外祖父母時常遠赴到校探望而漸 入佳境；Garmezy(1991)指出家人積極參與子女學校事務，與師長聯繫密切，

使其弱勢青少年在學校受到關懷與支持，因而能建立自我認知、社會技巧與

因應能力。

「後來是因為有一件事，就是我外婆跟我說『有一件事情可以翻轉，就是讀書』【堅信地】，

所以我那時候就是不管怎樣就是要咬著牙讀完，不可以跟著一起墮落。」（EF151009-48）

「像我在外縣市念高中的時候，他們會來看我，觀察我在這邊過得好不好，他們會不時的下 山來看我狀況學習怎麼樣，一開始每個月兩次去看我，持續下來有三個月吧，後面我穩定了，

他們開始－兩個月三個月再來看一次，會聊我在學校幹嘛，他們會蒐集我在學校的資訊、求 學的狀況，以及我個人對求學的態度，他們常講叫我不要太早交女朋友，多禱告吧，信仰上 的支持啊，然後－就是要懂得尊重老師啊，會有這些，就是－尊師重道一些，還會帶一些水 果給老師啊。」（FM151013-24）

二、 轉變認知

CF 與 EF 重塑了逆境帶給自己的意義，重新思考在這樣的環境裡，自己 能夠做什麼而使生活有所轉變，因此逆境對她們而言不僅是壓力更是一種挑 戰，她們藉此心志來積極地看待環境。

CF 的母親對其過度要求獨立自主，雖然倍感壓力和孤單但 CF 卻能夠看 清逆境而轉化出積極的生活態度，自省不應像他人口中單親家庭的孩子都是 不正常、墮落的。生活開始出現目標感才有辦法督促自己保持樂觀、積極和 正面的生活態度，因為有希望才不會在絕望的逆境中更加低落和難受。CF 內 心期待夢想即使在彼端，只要自己一步一腳印地專心於目前能夠完成的事情，

並找到生活的重心且有目標而產生能夠繼續前進的動力；她充實地安排自己 的生活，對有興趣、想學習的事很有主見。在學校是籃球校隊與宿舍樓長，

假日都在教會參與主日學、講聖經故事、練習歌舞敬拜及擔任同工，學習各 種事務、練就各種做事能力。CF 自覺唯有在忙碌的生活，自己才能繼續前 進而不受逆境影響讓自己停滯下來，保持前進的速度才能讓心中的夢想越來 越靠近自己。

EF 自覺在逆境中個人可以選擇在挫折過程中變得振作或是墮落，完全

取決於人的心態問題，認知到個人會因一己之念決定未來發展的走向。EF 自 己也曾一度迷惘若是放棄自己會是如何的後果，預想那些後果反而提醒了自 己並了解自己無法承擔，EF 心裡對自我的認同並非墮落的模樣，她認為雖 然成長歷程艱苦與挫折但仍要行在正道上，唯有如此才能確保未來的自己仍 是心中理想的樣子，因為時間不能重來，假使犯錯也難以彌補。

「我覺得我有一個目標，想要自己獨立，自己來，我就想說我要做自己，…家裡的影響，我 才有目標。」（CF150811-25）「…因為我常常講「夢想」這件事情，他們（同學）就說妳確定 妳辦得到嗎？從國中就開始講這些事情，妳有那種機會嗎？…他們覺得很荒唐，我想我怎麼 可能做不到，我現在做不到而已啊，有些人就會說妳幹嘛不去做點實際的東西，我說『我有 在想，我現在做的東西跟我想的東西雖然很遠，但是我慢慢做起來，就是一個可以做到達到 那些。』【堅信著】」（CF150811-33）

「我當下想法就是說－就很簡單，或許我不知道能做什麼，但是我盡量讓自己走在正途，譬 如說或許我很墮落怎樣、吸毒啊什麼的，我不想要再來後悔我當下做的決定，因為我不想去 承受這種。」（EF151009-49）

許多子女容易受到父母爭吵、離婚或爭取監護權的過程，經歷長時的負

許多子女容易受到父母爭吵、離婚或爭取監護權的過程，經歷長時的負