研究建議

壹、 對家庭教育的啟示

一、 泛泰雅族社會文化的「共教養」

泛泰雅族獨特的 Gaga「共享互助」文化理念下，促成也集結了家族強烈 的凝聚力，家人關係彼此深厚緊密，在弱勢單親原青落入家庭生活困境時，

給予了即刻的經濟與情感支持和協助，因此在泛泰雅族社會文化脈絡中，家 庭凝聚力來自更廣大的擴展家庭，甚至是族群部落中的凝聚與團結，所以對 於成長於原鄉部落文化脈絡下的弱勢單親原青而言，家族凝聚所形成之特有 的「共教養」是十分重要的保護因素，也因此族群文化的恢復與傳承之重要 性，是促進族人對自我文化的認同感，以及發揮文化精神的基礎，因為唯有 在文化保存與傳承中，其凝聚與互助的支持網絡方能建立與穩固。建議家庭 教育的實施，可特別關注泛泰雅族人「共教養」的特質，了解其文化脈絡下 的家人關係的組成與互動模式所具之在地性與特殊性，而族人亦能透過「家 庭教育」來發展族群文化在「共教養」的實踐之優勢。

另一方面，其文化特性來說屬父系社會，男女分工極為明確以致家庭事 務大部分由母親來負擔，家庭生活和子女教養亦以女性為主導，男性家中角 色稍顯不足，即使在傳統文化脈絡下夫妻間仍會因角色負荷與分工產生爭執；

原住民家庭教育之實施策略可先行了解族人文化脈絡觀點切入，以泛泰雅族 而言，亦可強調「父職」的發揮和履行，並且婚姻教育先於親職教育，「父 母」是家庭建立和維持的核心關鍵，惟父母情感和睦並具有面對生活現實的 溝通、決策、家事分工之技巧與能力，並合理期待彼此之性別角色，以及夫

妻關係互動之態度與知能，家庭生活及其子女才能平安、健康和快樂以避免 夫妻失和走向家庭解組。

二、 離婚之單親家庭的家人關係維繫與心理調適

原住民離婚後單親家庭之戶長多以女性為主，因在泛泰雅族文化中女性 扮演著家庭主要照顧者、教養子女的角色，泛泰雅族文化社會賦予女性之親 職責任的觀念甚深，因此弱勢單親原青的監護和居住安排多半隨母親生活，

與父親的親子維繫亦有疏離的情況。此外，母親離婚的情緒失調往往直接影 響子女的情緒困擾；對於原住民家庭教育的啟示：離婚家庭亦須學習家庭教 育來改善家庭解組後的家庭生活，包括離婚後家人關係與調適、親子關係維 繫等，儘可能使家庭生活回復如常，對弱勢單親原青的身心發展皆有助益；

因此，父母需關注其親子疏離的情形且應當重視共親職，即使家庭不完整，

親職亦應延續，因此親職效能與親子關係緊密皆需提升，能降低子女適應問 題；另一方面，親職化壓力也出現在單親原青身上，顯出離婚後家庭在互動、

溝通、決策和家事分工的分配出現問題，一旦家庭解組家中戶長轉為家庭生 計者，親職責任隨即被過度加諸於家中子女排行老大身上，造成身心適應困 難。

三、 結合在地資源的力量

原鄉原住民家庭、部落與教會形成一個緊密連結的支持系統，且是族人 信靠與凝聚的所在，個人與家庭生活往往容易與部落文化和教會結合，因此，

家庭教育實施可以考量彼此各系統間的關係聯繫與運作，亦能有效連結相關 社會網絡資源，並了解其所處環境與文化脈絡實施原住民家庭教育，能促進 其學習家庭教育與成效。

貳、 對學校輔導的建議

一、 營造友善學習環境

弱勢單親原青的學校生活適應問題主要來自家庭教育投資不足，因無法 補習而課業跟不上亦不願主動向他人請教學習，或是因單親的家境受到同儕 的嘲笑和歧視。學校的課後輔導尤其重要，營造良性競爭與學習型的班級環 境；此外原鄉地區在教育資源上雖然薄弱，但確實透過課輔的指導與關懷，

能鼓勵原住民學子專心向學，提升其學習表現；社會大眾對單親家庭的偏見 與歧視仍是存在，而單親子女對自身單親家庭的事實難以啟齒且受到同儕恥 笑與欺負，不被同理與包容而容易產生學校生活適應問題，學校及師長應多 方宣導和教育，並營造友善的校園環境。

二、 建立全人關懷的多元支持系統

「經濟」是影響弱勢單親原青是否繼續升學的主因，但原住民父母可能 忽略子女的教育投資，升學可累積個人社會資本且未來職涯往往亦將學歷納 入參考項目之一，反而能拓展家庭的資源；弱勢單親原青除了家庭生活，學 校生活亦影響其個人發展和適應，學校的輔導體系角色特別重要，以全人關 懷角度提供「課業、生活與升學」輔導，透過輔導與社工人員結合資源來改 善原住民家庭及個人生活，不僅對原鄉學子個人有所助益亦能將原鄉原住民 家庭納入關懷對象；亦能結合家庭教育之專業以預防家庭風險問題再度發生，

原住民家庭獲得社會資源扶助後，更要提防其再回復困境或風險情況，透過 家庭教育實施以提升原住民家庭生活福祉，以此結合社會網絡資源建立起弱 勢單親原青多元的支持系統。

除此之外，原住民族群各有不同的文化精神與習俗，部落的背景環境亦

各具獨特，因此教育與輔導體系若能從原住民文化脈絡之角度介入，即探索 與了解族人文化的優勢，從中了解原住民特有文化脈絡中，「共教養」的特 性以及關注部落族人對於自身的「教育想像」為何？或許可為原住民青少年 輔導之策略途徑。

參、 對未來研究的建議

一、 從特色部落文化著手進行更深入的文化代間傳遞探討

本研究選取之原住民以居住原鄉為主，除了探討其結構性困境亦關注原 鄉泛泰雅族文化傳承對子女教育的影響，進而發展復原力。然而，研究發現 即使深居原鄉，文化的傳承與教導情形亦不如預期想像，原因在於不同部落 有不同程度的凝聚力與文化傳承，因此，未來研究在選樣標準可先行考量是 否文化具有代間傳遞的情形，以進一步蒐集更為豐富的泛泰雅族 Gaga 文化 對其生命歷程與復原力過程的影響。

二、 探究隔代教養家庭之祖孫關係中原住民文化的世代傳遞與原青之 復原力之運作

由於泛泰雅族社會文化具有共教養的情形且家族成員彼此連結緊密，而 通常履行親職教養者為祖父母並非父母親，是因在其社會文化脈絡中，長者 為家庭主要領導決策者，年紀輕且具影響力，父母亦須聽從祖父母的教導來 行事，因此弱勢單親原青從祖父母身上學習族群認同，持守著族群文化的教 導，影響至深；加上單親家庭的情況下單親家長忙於生計而無暇照顧子女，

因此祖父母的親職角色又更顯出，這與過往文獻指出祖父母親職能力不足、

角色負荷之觀點未相符，因此未來研究可進一步探討隔代教養家庭，祖父母

的文化傳承在弱勢單親原青之關係互動與復原力運作。