研究結論

壹、 原住民經濟弱勢單親家庭之青少年的生活歷程

對於成長於原鄉部落的原住民青少年而言，家庭與教育資源相對缺乏影 響其發展，更促使家庭走向解組。原住民父母因考量子女教育資源而離開原 鄉遷移都市生活，其過程引發父母關係疏離或都市適應問題，反之父母離婚 亦會減少家庭資源而發展受限；原鄉的酗酒情況普遍導致單親的情況亦不在 少數，因酗酒而衍生其他如失業、貧窮、家暴等問題；特別以父親酗酒情況 居多，在泛泰雅族家庭當中以父系社會為主，男性是主要擔負家計者，家庭 若沒有穩定經濟來源，子女的生活照顧直接受到影響，母親亦有可能攜帶子 女離開家庭或再婚。原住民的酗酒問題一直備受關注，特別是男性遭遇失業、

家庭失和、壓力時更加嚴重，但在平順的日子仍有酗酒的問題，即使散盡家 財亦要飲酒，習於歡聚共飲，而酗酒的結果便會影響個人與家人的身心健康，

亦影響教養態度、家人互動關係和親職效能，因在酒精的催化下，父母行為 和作息及家庭功能都無法有正常的運作，甚至引起子女產生飲酒行為（張欣 萍、高淑貴，2000）。

此外，因著原鄉部落的資源限制而原住民被認為是弱勢，社會大眾容易 有刻板印象，這是由於對原住民及其文化脈絡缺乏理解所致；亦可從另一角 度來看，原鄉部落以務農為主，其子女自小就隨著父母和家人學習耕種，這

是泛泰雅族父母對子女的教養觀念與文化脈絡─「要勤於耕種才能照顧家 人」，顯現該族與土地有著深厚的情感和聯繫，是家庭每一份子都要投入心 血的「家業」，因此難以用社會資本相提並論，即父母的社會階級較低亦可 能使子女累積之社會資本不足等問題，實際上應從原住民文化脈絡來理解其 生活方式與價值態度。

貳、 原住民經濟弱勢單親家庭之青少年的保護因子與復原力過程

一、 個人保護因子與復原力過程

(一) 正向信念與轉變認知

包括重新認知、接納事實、自我省思。個人懂得覺察自我與環境的狀態，

並能從中重新建構逆境的經驗和所帶予自己的意義，因此轉化了對逆境的解 讀而逐步地調適。

(二) 利他行為與人際互助

個人因自身逆境的經歷而具有同理心，能夠體會他人的挫折經驗產生普 同感（universality），即他人與自我經驗相同而有相似的困擾，因此能夠降低 自我的不安和焦慮，接納他人亦能感受自己被接納。因此在互惠利他行為的 過程中，給予他人支持與肯定也再次看見自己的重要性，亦能從人際中獲得 支持，形成了自助助人的支持網絡。

(三) 尋求自我認同與效能

弱勢單親原青開始正視自我的需求時隨即開始提出行動，變得獨立自主，

依靠自己並做自己生活的主人，生活轉為具目標導向且抱持希望，懂得安排

生活並運用學校、教會與部落資源來給予自我肯定，並透過行動以追尋自我 認同以達成自我效能，一旦生活回復正軌也較容易維持正向適應。

二、 環境保護因子與復原力過程

(一) 家庭保護因子與復原力過程

包括家人關懷與支持（家族的教育期望、家族親職參與）、家庭凝聚力

（家族共教養、家庭價值感、家人情感緊密與母親正向特質）。泛泰雅族原 住民家庭的特色在於家族的凝聚力強，居住集中且情感緊密，泛泰雅族的 Gaga 文化重視共享，其文化理念為家族的興衰皆是家庭每一成員的責任，

彼此分擔也共享家庭資源，包括經濟與情感；因此弱勢單親原青在此凝聚、

溫暖與支持性的家庭環境成長中感受許多家人的照顧與關懷，弱勢單親原青 自身亦能從中獲得正向支持並轉為積極行動，如對情境有正面認知與思考，

因感受到家人的愛而能夠正向適應以回饋家人的付出與用心良苦。

(二) 社區環境保護因子與復原力過程

1. 學校師長與同儕給予支持

學校師長給予弱勢單親原青學習或改過的機會，他們從擔任幹部開始學 習負責與溝通也受到師長與同儕的肯定與鼓勵，在學校生活中獲致學習成功 經驗進而增強個人生活和學習態度轉為積極；同儕主動關心和支持或同儕間 彼此的關懷與互助、聯絡感情，助於個人敞開心扉、接納他人並增強與他人 的連結互動。

2. 部落凝聚與信仰的啟發

在泛泰雅族原鄉部落，其族人與教會的關係密切。每日生活作息都依循 部落 Gaga 文化傳承與教導，並認為是一生應當遵行與信靠的；泛泰雅族特 有的文化理念其中包括共享、互助與共教養，在弱勢單親原青及其家庭落入 困境時，家族甚至是部落族人會凝聚起來彼此關懷或資助，對部落的土地與 族人存有深厚的感情，持著「有難共擔、有福同享」的信念，是一個重視分 享的族群，另外，認同自身文化並持守在泛泰雅人的位置與理念，對弱勢單 親原青產生了正向影響。

Gaga 文化與信仰基督不謀而合之處在於所傳講的均是「愛」，從部落的 凝聚可見泛泰雅族重視共享，顯現愛與友善的傳遞和情感連結，即是同一部 落的族人皆是一家人；而在信仰中也同樣地是以「愛」待人，教會中的弟兄 姊妹因著信仰的帶領與信念，在愛中彼此關懷與寬容。族人深信信仰能夠帶 來平安、祝福與信心，在生活上按著聖經的旨意與教導行出全人的造就，因 著「愛」的同行，凡事能有所盼望與正向思考。因此弱勢單親原青在其生活 脈絡之下所受的家庭教育均結合族群文化與信仰的理念，是很重要的保護因 子與復原力過程，此外也從長老的關懷與鼓舞獲得復原的力量。弱勢單親原 青懂得運用教會與部落文化資源來肯定自我，並透過具體行動持續地追尋自 我認同，即使在逆境中仍能因信往前。