參與者的轉化：戲劇營的少年

戲劇營是需要時間、空間、人我互動的營造，才能促進參與者的轉化。Read Johnson 也將轉化描述成為一種動態關係，且會發生在內部感覺，與戲劇治療的 角色、活動與關係之間（引自洪素珍、揚大和、徐繼忠、郭玫伶譯，2002）。而 研究者初步整理幾個戲劇形式對參與者的轉化因素：

（一） 創造安全的過渡空間

戲劇營的形式能創造 Winnicott 所提到的「過渡空間」，是介於在虛構與現 實之間的過渡空間，在這裡容許想像、創意與冒險（引自洪素珍、揚大和、徐繼 忠、郭玫伶譯，2002）。

在戲劇營中也常透過大量的遊戲，除了凝聚團體成員的歸屬之外，也能讓 個人對事件、結果或者原本既有的概念採取較有創造力與彈性的態度與行為去面 對現實生活中的事件。如同小羊羊在第一次戲劇營中嚐試表達自己的情緒；或者 小童童在上演與爸爸的自傳劇時，能勇敢的心裏的受傷表達出來。

因著戲劇營期待少年能真誠的展現自己，主體自我與被期待的客體自我能 在這個過渡空間中合一，這份合一的體驗延伸出安全與被肯定的感受。如同小童 童脫去那個偽裝堅強的外衣，在戲劇營中說出埋藏內心的受傷，這在現實生活中 是不可能的，但在這個安全的過渡空間裡，小童童的真實能被安全的承接。

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（二） 戲劇的投射有助於內心情緒的宣洩

劇場的形式提供了投射的場域，而身為觀眾與演員的投射方式不一樣，身為 演員是投射到其所扮演的角色上；身為觀眾可以將自己的動機，思想情感和各種 生命的經驗投射在演員所提供的場域中。在戲劇營中，青少年會把他們的自我形 象或經驗投射到劇場所提供的情境、戲劇情節上，或投射在所扮演的角色上，也 能承載內心澎湃的情緒，並宣洩。如同小童童說的喜歡看戲、哭、看戲、哭的情 緒宣洩過程，能讓內心的壓力狀態得以舒緩。

（三） 團體中的人際互動經驗，促成「卸下」被框架的角色形象與

「做回」自我

Sarbin 提到當個人在投入角色扮演時，不見得能完整地將真實自我呈現，自 我與角色間存在著心理程度上的差異（引自陳志成，2005）。青少年在生活脈絡 中，扮演著形塑出的「子女」、「兄弟姊妹」、「學生」、「朋友」等角色，這些不同 的角色位置均牽引著各種不同的角色期待。

當外界的生活世界是要青少年披上一套套的角色戲服時，在戲劇營卻是期待 他們脫掉一件件的角色外衣，去展演那個最裡層最真實的自己，並去思索角色戲 服是什麼？角色戲服對他們自我面貌的影響？由於戲劇營需要住宿，少年在營隊 期間暫時與他們的現實分離，少年因而有機會能從原本的生活角色抽離，戲劇營 是另一個時空，有另一類型的人我互動，當少年的身體進入到了戲劇營的場域 時，他們既存的人我角色關係也會因著戲劇營這個新的經驗而產生變化，他們在 戲劇營中經驗著另一種戲劇營欲創造的人我關係。

在營隊中有團體分組，並透過為小組命名、並在戲劇性遊戲（階段）去凝聚 參與者，讓參與者對於小組產生群體認同。而戲劇營老師在團體中的角色形象也 是重要的，柳淑芳（2014）就曾探討戲劇治療協同引導者的角色扮演，發現在過 程中扮演著「好相處的大哥哥、大姊姊」、「有活力」、「懂他的過來人」、「真心想 陪伴他們」等等形象，是有助於讓青少年更願意表達自我。

再者看到戲劇營老師、學長姊會分享自身扮演某個角色後的自我內心感受，

且透過自傳劇進行表達與整理，如此以「真」引「真」的角色取替方式，是為了 讓青少年能卸下日常的角色形象，回到最裡層的自己。西少社工有此觀察：

平常在社區裡，或假設外展工作它是一個開放式的場域，少年來來回 回，有時候少年在裡面可能有不同的趴數，不同的權力位置、年齡輩 分，所以他可能展現某些他的樣子，就是會比較兇一點或比較有權 威，可是到營隊裡。我會覺得那些身分地位、年紀權威，好像暫時都 比較拋開多一些。可以很坦然去分享他的可能深層一些的傷痛經驗脆 弱的部分，不會像在社區好像裝的自己是有一個我很好，然後我很兇 或是你只能聽我的話幹嘛的。可是在營隊裡是一種我覺得大家比較是

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平等的，我可以分享我的脆弱在你面前，無論我們是有甚麼任何的差 距，我也願意聽你分享你發生經歷了甚麼事，所以在那時候我覺得大 家是比較接近平等，是回到人跟人之間很基本的那個想要被了解、被 關愛那個需求，我覺得是回到需求層面（SWTA087）。

當少年對戲劇營中自己的小組越有歸屬感與認同時，越能實踐戲劇營期待創 造的真實一致自我與真誠人我關係，且當參與者感受到在營隊裡是被接納、傾 聽，支持時，就會更加朝向這樣的真實與真誠前進，如同小童童在營隊中也開始 展現出其「玻璃心」的一面，而小羊羊也嘗試一次次去撥開自己成熟的外衣，嘗 試表現外衣下的自己。

（四） 戲劇演出經驗，促使「台前」 、「台後」的一致

Goffman 曾將日常生活中的互動以「台前」、「台後」比喻，「台前」是表現 出來讓外界看到的自己，「台後」是真實的自己。要促使「台前」與「台後」之 間的一致。距離化（distancing）是很重要的概念，日常生活過度距離化的互動，

可能會以分析與高度理性方式的互動，與他人建立嚴謹的界線，內在心理層次也 是過度控制、不連貫與疏離的；反之過近距離也會喪失自己與別人之間的界線（李 百麟、吳士宏、吳芝儀、洪光遠、曾蕙瑜譯，1998）。

在戲劇營中，治療性的表演是需要的認定、預演、表演、解除角色的歷程，

需要的認定是青少年或團體有表達個人內在世界的需要；預演是一個內在歷程的 預演，也是青少年找尋合適的自我表達方式的過程；表演是青少年在團體中以具 體的行動或戲劇化的形式去展現個人內在世界的投射；在預演與表演的過程中青 少年與其本身未解決議題間的關係改變了，而這樣的改變是可能發生在透過角色 扮演不同角色，從不同角度去理解，抑或對同一件事採取不一樣的回應方式。最 後解除角色為離開戲劇化演出的階段。

在每一次的自傳劇演出都需要經歷這些過程，而透過演出能讓「台前」、「台 後」找到合適的距離，而距離可以讓其成為理性的觀察者去看待其處境以及與他 人互動的關係樣貌，促使發展出不同層面的理解，或改變原本對個人議題的認 知。像是小羊羊在兩次演自傳劇的經驗中，看到了那個擺盪在觀眾期待的自我，

以及台下無法展現真實樣貌的掙扎，最後也嘗試演出貼近自己的自傳劇。或者透 過獨白的方式，讓小童童在演出女兒角色時，將「台前」、「台後」的矛盾透過獨 白抒發，說出內心感受到不平衡和被忽略的感受；小羊羊在扮演兒子角色，也將

「台後」自己的感受帶到「台前」，他抒發出那份從未表達對爸爸的感受，那份 被忽略的受傷從「台後」現身。也就是能看自己時又作自己，現在演出的自己又 是全新的自己，不僅放下自己又洞悉自己的狀態（引自陳凌軒譯，2006，李百麟、

吳士宏、吳芝儀洪光遠、曾蕙瑜譯，1998），如此有助於統合自我內心隱藏的部 分，減少台前與台後的不一致。

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（五）戲劇中的角色能創造「共同」與「力量」

1.成為一種公眾參與過程

在戲劇營中，少年在準備上演自傳劇的過程，是由小組其他成員與戲劇營 老師一起參與角色扮演，小組的成員藉由揣摩他人故事中的某一角色，或者擔任 旁白、燈控等幕後工作等方式進入到了他人的人生腳本當中；抑或成為台下給予 掌聲的觀眾，這都代表著一起創造與面對生命的議題。因此青少年在過程中會覺 得自己不是獨自面對，且「一起」投入的過程如同Vingradov 與 Yalom(1989)在《團 體心理治療》一書中提到每一位團體參與者透過在團體中的投入與付出，會產生 利他主義，且彼此皆有收穫。

2.相似的生命經驗產生共鳴-原來我不是孤獨的

同理也是戲劇治療中療效的核心之一，讓人有情緒上的共鳴、認同以及情 感的投入，而同理也能促進人際關係（李百麟、吳士宏、吳芝儀、洪光遠、曾蕙 瑜譯，1998）在這個過程中他們發現彼此的類似之處，從類似進一步引發彼此之 間的共鳴，而這樣的共鳴也是 Vingradov&Yalom(1989)提到在團體中會產生的普 同感(Universality)，也就是我們每個人的困境的相似性，在團體中參與者會感受 到自己不是孤獨的。這份類似與共鳴使少年增添一份面對真實的力量與信心。像 是：當小羊羊看到小翔自傳劇中與爸爸的片段時，小羊羊覺得很能體會小翔的心 情，透過自傳劇演出讓少年與少年之間增加一份心心相惜的連結。這樣的連結也 能打破一些人際上的距離，我記得在戲劇營時有一位少年主動分享：「如果沒有 來戲劇營，我不會有機會跟社區那些小混混相處，而且看到他的故事之後，我覺 得 他 們 沒 有 想 像 中 的 屁 ， 也 覺 得 跟 他 們 相 處 沒 想 像 中 的 可 怕 （ 田 野 筆 記 2017/7/9-7/13 暑假戲劇營）。」。

2. 對自我有正向看待-原來我是有能力的

扮演角色被視為一種能力，包括與他人發展關係的能力、認同他人和他們情 緒看法的能力（洪素珍、揚大和、徐繼忠、郭玫伶譯，2002）。當少年在戲劇營 中體驗到自己能逐漸合作、投入於團體，或者能成功的扮演真實「自己」以及他 人戲劇中的角色時，也能讓他們產生希望感與能力感。這樣的轉變歷程有戲劇營 老師、社工或其他少年看見，並獲得肯定、讚美與感謝，讓他們能有著不同生活

扮演角色被視為一種能力，包括與他人發展關係的能力、認同他人和他們情 緒看法的能力（洪素珍、揚大和、徐繼忠、郭玫伶譯，2002）。當少年在戲劇營 中體驗到自己能逐漸合作、投入於團體，或者能成功的扮演真實「自己」以及他 人戲劇中的角色時，也能讓他們產生希望感與能力感。這樣的轉變歷程有戲劇營 老師、社工或其他少年看見，並獲得肯定、讚美與感謝，讓他們能有著不同生活