另一種修行： 「心靈閱讀館」中的生命能量

「心靈閱讀館」草創時期是秀菀與校內純凌老師、品綺老師及育珠老師因同 學年情誼，在六年前自願性發起的一個心靈互動、共同成長的讀書會團體。

猶記得當時聚會的地點選在秀菀家，雖老舊卻溫馨的小屋中，沒想到日子過得真 快，一晃眼，讀書會已辦過一期又一期，學員人數也已增至當時的兩倍多。很珍惜這 樣的「緣」，一起讀書的「緣」、互相打氣的「真」及彼此尊重的「敬」，在這樣的氛圍 中，我們享受、我們互相感恩、我們一起成長，一同享受成長帶來的喜悅。

已不復記得看過多少書（大約估計約十五本以上），但凡走過必留下痕跡，這些成

長早已化做教學養分，滋潤在我們各自所經營的班級及校內行政事務中。讀書會的精 神是可貴的，各自尊重講求平等，每個學員的意見皆是重要的，從別人的分享中讓自 己跳脫單一式的思考模式，讓每個人的思維更具彈性，增大每個學員心中的寬容度，

平衡了教學日子中匆忙、孤島式的運作模式，感恩這一路走來互相扶持、彼此交流的 學員。

這是難得的一個自發性團體，既不是吃吃喝喝，也不是短暫性的會合，一路走來 很高興我們仍然持續進行中。一個校內讀書會，利用每個月隔週五下班後的時間，在 員林鎮內的一間雜誌簡餐廳（蒲公英）聚會（因為秀菀家太小啦！），分享閱讀心得，

這幾年來連老闆都認得我們這些「貴賓臉」，也很感恩有這樣的空間，讓我們可以自在 的浸潤在那樣熱烈交換意見的感動中。

因著大家的性情相近，所選讀的書也大多以心靈成長及教學方面的書籍，例如「曠 野的聲音」、「遇見未知的自己」、「山童歲月」、「種子學苑」、「讓天賦自由」、「活出全 新的自己」… … 等。

在張德芬女士所寫的「活出全新的自己」中，也曾提到「閱讀」也是可以提高靈 性（或稱佛性、道性、聖性）的方法之一。我們學員共同的特點就是很喜歡親近書籍，

與書接近的當下，總覺得能進入書中的世界，那感覺是美好的，那狀態是「舒服」的，

那境界是「忘我」的，按照「讓天賦自由」作者所言，這是天賦之所在，而我們正在 享受上天給予我們的恩賜。

能照顧好自己的老師，必定也能感同身受的陪伴與我們有緣的每一個孩子。愛讀 書的老師，也必能願意盡更多的心力建立學生的閱讀習慣，洪蘭教授曾言：「閱讀是一 種習慣，不是本能」，肯定讀書會所帶給我們的正向力量，也願意將這樣的力量漸進式 的暈染每個孩子的心靈。

至今，還是很清晰的記得，小時的秀菀就很喜歡親近書籍，那時生活困苦，深知

唯有「讀書」才能脫貧，加上父親的鼓勵，所以，常在清晨時候，拿著課內書到三合 院屋簷下，認真的讀起書來，那時課外書籍缺乏，每每在班上有看到課外書，即愛不 釋手的啃讀。

這幾年讀書會中所讀的書，很多書中的內容所言，其境界相當於佛教中或其他信 仰中所說的，如書中許多經典名言或對話，對秀菀一路走來，亦發揮不小的正面能量。

因為我們人所有受苦的根源，就是來自於不清楚自己是誰，而盲目的去攀附、追 求那些不能代表我們的東西。（張德芬，2007）

是啊！「我是誰」？權力、地位、頭銜、金錢可以代表我們嗎？如同實業家許文 龍先生在「零與無限大」本書中所言，追求金錢只是想要提升「幸福」的手段，而不 是最後的目的。可是往往很多人在忙忙碌碌的過程中，好像就把初衷給忘記了，而進 入了「忙、茫、盲」的狀態。如何可以積極向上又保持著一心不亂，很清楚自己的目 的是什麼？似乎需要靠一些方法來維持那一心不亂，例如靜坐、誦經或其他… …。

快樂是由外在事物引發的，它的先決條件就是一定要有一個使得我們快樂的事 物，所以它的過程是由外向內的… …而喜悅不同，它是由內向外的綻放，從你內心深 入油然而生的，所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的… …真正的愛是無條件、不求 回報的。（張德芬，2007）

對啊！多經典的描述，父親一輩子勤儉打拼負責，要的是子女有安定的生活和顯 赫的職業，以榮耀祖先。奈何不常與子女談心交心，讓成人後的子女與父親是陌生的，

讓喜歡熱鬧的父親轉而將生活重心移至朋友身上，可是偏偏老天爺要他做好家裡的功 課，讓他的身體狀況無法出門，讓他的朋友慢慢的遠離他。原來只有喜悅才是永久的，

看到很多慈濟的志工，身體雖然是勞碌的、是艱苦的，可是內心卻是喜悅的。

死亡來臨的時候，會把所有不能代表真正的我們的東西席捲一空，而真正的你是 不會隨時間、甚至死亡而改變的… …我們從小到大，都有一個意識，那個意識在你小

時候有記憶以來，就一直存在……所以有一個東西，在我們裡面是一直沒有變的……

這個內在真我不會隨你的身體而生，也不隨著死亡而消失……（張德芬，2007）

對啊！這不正是佛家所言「萬般帶不去，只有業隨身」，好恐怖也好警惕，做人好 苦，還是好好修行，超脫生死輪迴方是永久之計。豈能不謹慎之？

任何丟棄自己不實的身份認同，而且不被自己的思想、情緒以及身體所限制和障 礙的人，都能展現出真我的特質。（張德芬，2007）

任何物質本質上都是空的… … 不僅所眼見的物質，連看不到的聲音、思想、意 念、情感，都是某種有特定振動頻率的能量… …好的能量和負面能量一樣，都有很大 的傳播力和影響力。（張德芬，2007）

所以為什麼祝福有力量？為什麼祈禱有能量？為什麼誦經、靜坐可以提升能量？

這些都是秀菀一種新的學習，新的認知。

「吸引力法則」：如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那麼好的人事物都會和他 起共鳴，而且會被他吸過來。（張德芬，2007）

所以，一切似乎怨不得別人，當你自己埋怨週遭的同時，也就開始吸引一些負向 能量，因此重點不在別人，而在於你自己。不順遂的時候，該檢討的是自己，不是環 境也不是別人。

在尋找真我的過程中，我們先要努力的把潛意識的部份盡量帶到意識層面，這樣 我們離真我也會越來越近… …潛意識裡的東西會用很多方式與我們溝通，就看你能不 能警覺到，並且理解它。（張德芬，2007）

所以我們自己創造了自己的人生，唯有改寫在潛意識中的「自動化程式」，命運才 會大不同。如同簡老師要學員透過催眠回溯的過程，回到前世去去除前世的「種子」，

這一生才不會再被這樣的業力牽引著，在茫茫前進中而不自知。

所有造成我們與真我隔絕的東西都像黑暗一樣，我們所能做的，就是拿覺知之光

去照亮它們。（張德芬，2007）

就像靈修的靜坐與冥想，就像佛教中的誦經方式，都是協助個人接近「真我」的 狀態，提升靈性（佛性、聖性）的方法。

任何能讓你專心一致、活在當下的運動，都可以幫助你與身體重新連結，所以運 動本身不重要，重要的是你再做它時的心態和狀況… …只要能夠專心的觀照自己的身 體，這些運動都可以成為一種冥想。（張德芬，2007）

所以在「讓天賦自由」這本書中，作者一再強調如果找到了今生的使命，不管工 作是如何的辛苦，內在的喜悅會讓人忘記時間的流逝，因為在那當下，常常會處於「神 馳」的狀態，所以，雕刻大師朱銘才會說：「從事自己所喜悅的工作，專心一致也是一 種修行。」

身體是我們尋找真我的必經之路，所以才要傾聽身體的訊息、跟身體連結。（張德 芬，2007）

所以，如果身體出現狀況，應該回歸去解讀生命的訊息，就如同在識透生命真相 一書中，周瑞宏老師所說的「五官會說話」。

張德芬女士在「遇見未知的自己」和「活出全新的自己」兩書中，提供了很多簡 易自修的方法，是探索自我、認識自己，簡單明瞭、實務操作的一本好書。

發生在你生命中的事並不是你的錯，不過是你的責任。（零極限）

與前述所言有異曲同工之妙，發生在我生命中的事，是我的責任，所以兩次的婚 姻，我必須往內內觀，到底發生了什麼事？如果我只是一直向外指責，那麼事件只會 不斷的以各種形式出現，考驗著你，直到你跨越了，就如同基督教徒所言：「一切都是 上帝最好的安排。」

讓你獲得超越一切理解的平靜、讓你從療癒到彰顯的通行證，就是那

句簡單的「我愛你」。愛會轉化並釋放阻塞的能量，說「我愛你」就能經歷到神性。（零 極限）

愛是可以軟化一切所有的障礙，也唯有愛才能增長一切源源不絕的力量。猶記得 曾陪同慈少班學員到縣內喜樂教養院參訪，聽聞院方的簡介中，得悉當初馬喜樂女士 隻身來到異國，除了身負傳教的任務外，看到一群因小兒痲痺不良於行的孩子因為沒 有機構的教養，家人幾乎形同半放棄的狀態下，馬喜樂女士不畏困難，擔起成立教養 院的重責大任，馬喜樂女士曾說：「我靠著耶穌所賜的力量，凡事都能做。」就是這樣 的信念，就是憑藉這樣的愛，才能在異國創立一個關愛孩子的機構。

支配經驗的定律只有兩個：來自神性的靈感，以及儲存在潛意識的記憶。前者是 嶄新的，後者則是陳舊的。（零極限）

就如同佛教中所言第八意識的存在，以舊有的潛意識或前世經驗影響著自己，唯 有不斷淨化才能接收來自靈性的「靈感」。

如果你想改變任何事，要從內在做起，而不是外在。整個概念就是要負完全責任，

不能怪罪任何人，一切都因你而起。（零極限）

不能怪罪任何人，一切都因你而起。（零極限）