另類教育

第二章 文獻探討

本章將針對相關文獻進行說明。全章分為四節。第一節為另類教育，探討另 類教育的定義、歐美的另類教育發展、臺灣的另類教育發展、相關法規與實施現 況、非學校型態實驗教育之類型等；第二節為為社會資本，包含社會資本的定義、

社會資本的元素與其分類；第三節則是說明 Ivan Illich 的非學校化社會之理念、

存在於學校化社會中問題、非學校化社會的四種學習網絡型態。以下分節詳述 之。

第一節 另類教育

壹、另類教育的定義與意涵

國家辦教育是希望能夠培養社會有用的公民（吳清山，2003），《國民教育 法》第一條即指出，國民教育的宗旨在於培養德、智、體、群、美等五育均衡 的健全國民。而歐美公立教育的發展過程中，由於受到宗教與工業革命的影響，

因此希望透過教育達到教導人民遵守規範的目的（薛曉華譯，2002）。但臺灣 的教育發展受到升學主義、文憑主義與威權管理主義的影響，逐漸走向僵化的 學校教育運作和實踐（黃心怡，2005），由於僵化的體制教育無法回應人民的 需求，因此有另類教育的出現。

「另類教育」一詞是個廣泛的名稱，根據American Educators’Encyclopedia 的解釋，另類教育是有別於一般傳統方案的教育方案總稱，在課程設計、教學 模式、硬體結構、時間規畫等方面，皆與傳統學校體制不同（引自陳素燕、陳 舜芬，2002）。而「另類學校」則是與體制內的傳統公私立學校不同的學校或 機構，有人稱之為開放的學校（吳璧如，1998）。這類型的學校擁有自己一套 特定的教育理念，比體制學校有更大的彈性空間能夠安排各種課程活動，亦稱 為「理念學校」或「實驗教育」。

7

而根據我國教育部國語辭典的釋義，「另類」意為在主流、傳統之外的類 別，因此常又被稱為「非傳統教育」或「體制外教育」，用來與傳統、主流、

體制內教育進行區別（曾國俊，2012）。國家辦理教育通常著重於國民教育中 齊一化的制度，包含課程與教材內容有固定安排、師資來源單一、學習場域僅 限於學校內等，因此當學生有更多樣的學習需求，而體制內教育無法滿足時，

另類教育便相應而生（林佩蓉、倪鳴香、黃心怡，2011），惟目前相對於國家 主流教育，另類教育仍然是較為小眾的教育選擇。

除了「另類教育」一詞之外，在各文獻資料中也可看到許多不同的辭彙，

例如理念學校、實驗教育、開放教育、自由學校、人本教育、非正規教育等，

若要深入探究其意義則每個詞彙都會有各自的意涵，但整體而言，其探討的都 屬於另類教育或稱體制外教育的範疇（李嘉年，2016）。目前最為人所知也是 最常被使用的即為「另類教育」一詞。然而，「另類」二字同時也因為與原本 的主流價值有所差異，容易造成社會大眾對於該詞彙有較為負面或抱持刻板印 象的理解，但對於支持另類教育的人而言，另類所代表的是社會的不同的聲音、

是多元的價值，也是另一種可能性，對於教育的發展有相當重要的意義（曾國 俊，2012，馮朝霖，2001）。

貳、國外另類教育源起與發展

另類教育的最初或許可追溯至希臘時代的哲人，例如蘇格拉底（Socrates）， 但 現 代 另 類 教 育 的 哲學 理 念 與 發 展 卻 可 以從 德 國 哲 學 家 尼 采 （ Friedrich Wilhelm Nietzsche）的學說中獲得啟示。而另類教育真正在歐美蓬勃發展可能 二十世紀初期談起，以下將先談歐美另類教育的源起與發展，以及列舉介紹幾 個早期經典的歐美另類教育學校實例。

一、歐美另類教育源起與發展

歐美的另類教育發展追溯至二十世紀初期，此與當時的教育改革運動有

8

關，而豐富多元的教育思潮則是背後的重要趨力（馮朝霖，2001）。二十世 紀的歐洲教育改革思想是以改革公立學校系統為訴求，以發展自由民主教育 為理想，並在各地發展成為「新教育運動」。而美國從十九世紀末並持續到 二十世紀五零年代也有其教育革新思潮─「進步主義教育運動」，改革公立 學校教育也同樣是這個運動的一項訴求（陳惠邦，2001），此顯示出該時代 的歐美社會氛圍都企圖改變公立學校系統，因此若要探討歐美另類教育的出 現，首先可先回溯至公立教育系統的出現與發展。

直至十八世紀，對於公立教育應為全國性且受國家管理的觀念，逐漸受 到重視。大約西元 1770 年，第一個由政府出資並規定兒童必須入學的現代 公立學校體系甫出現於德國。十九世紀時，教育應該是全國性、義務性、自 由的理念在美國社會得到普遍的支持與認同，一些公立教育的活動亦日漸興 起。西元 1880 年前，美國各州皆通過義務教育法令，意味著美國兒童若非 選擇宗教教育或私立學校，則必須進入公立教育體系就讀（薛曉華譯，

2002）。

西方公立教育風格與型態的樹立有兩個影響力量，第一，受到新教興起 的影響，主要是基於喀爾文教派認為，教育應該強迫人類學習，並教導人類 遵守規範；第二，工業革命後，工廠體系的形成與運作模式，深深地影響學 校的許多規範與設置。然而在公立教育系統出現並趨於穩定後，另一股教育 的聲音─另類教育，亦隨之出現（薛曉華譯，2002）。1907 年，蒙特梭利（M.

Montessori）為羅馬貧苦孩童成立兒童之家（casa dei bambini），四年後發展 成為第一所蒙特梭利學校；1918 年德國南部的斯圖加特（Stuttgart）亦出現 第一所華德福學校（Waldorfschule）；1924 年，人本主義教育家亞歷山大‧

尼爾（A. S. Neill）在英國創辦夏山學校（Summerhill School），尼爾的理念 亦受到人民的熱烈迴響。早期這些學校成為全世界另類學校的開端，另類教 育亦成為教育改革理念的靈感來源之一。（王克難譯，2003；馮朝霖，2001；

9

薛曉華譯，2002）。

雖然主流公立學校在美國的教育環境中仍然是居於領導地位，但家長若 是不滿意公立學校體系，可以在種類眾多的另類學校中為自己的孩子選擇最 適合的學校就讀，而這也顯示出美國的另類學校在哲學、宗教、政治等方面 的多樣性（薛曉華譯，2002）。1970 年代，當時美國有一萬多所另類學校，

是另類教育發展的全盛時期，但 1990 年代以後，美國另類教育的意涵開始 有些改變，近年來美國研究另類教育的相關文獻多談及那些因為外在環境或 個人因素而使得情緒、課業、行為上出現問題的「危險邊緣的學生」（students at-risk），此與原本談論的另類學校或理念學校的意涵已有所差異（陳素燕、

陳舜芬，2002）。

除了對於公立學校系統的反動，另類教育之所以在二十世紀的歐美社會 如此蓬勃發展，此與當時的世界重視人權倫理（Human rights ethics）有關，

人權理念在當時成為全球「普世倫理」（universalethics）的重要論述之一，

1948 年聯合國「世界人權宣言」即為教育權（Education Rights）賦予重要 意義，提到人人皆有受教育的權利、父母對孩子的教育應有優先選擇的權利 等內容。而另類教育除了得力於人權的提倡，聯合國於 1966 年通過的「經 濟社會文化權利國際公約」（International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights）中，尚提到「家長教育選擇權」，而 1984 年的歐洲理事會

（Counsil ofEurope）也通過法案，要求所屬國家的政府給予家長自由選擇子 女學校的權利（馮朝霖，2006）。

二、國外早期另類教育實例

在另類教育發展的同時，世界上有許多另類學校亦悄悄誕生。以下將介 紹幾個國外早期另類學校實例─美國的瑟谷學校、英國的夏山學校，以及日 本的巴氏學園。

10

（一）美國─瑟谷學校

瑟谷學校是美國第一家正式立案的「學習自主學校」，其教學哲學是 基於對人的信任，認為只要提供給兒童一個學習環境，兒童就會用最適合 自己的方式進行學習。由於人生而不同，為尊重個體上的差異，因此讓兒 童有自主決定的權力。兒童可以選擇自己認為有價值、有意義、有興趣的 知識學習，這些都要依靠教師對於學生的信任與尊重，並給予適度的引導 才能順利完成。

在瑟谷學校中，教師並不稱為教師，只有一群「工作人員」相互合作，

他們並不主動提供學生協助，而是等學生主動提出需求，才會予以協助或 尋求資源，希望藉此讓學生自由發展，展現出學生最真實的自我，避免產 生受到脅迫或壓力而扭曲的人格。即使學生之間有衝突，學生亦是召開學 生法庭自行處理紛爭，在這樣的過程中實際體驗並落實民主的精神（丁凡 譯，1997）。

（二）英國─夏山學校

1961 年《夏山學校》這本書在美國問世，尼爾（A. S. Neill）將他在 1920 年於英國創立的一所學校的生活呈現在此書中（薛曉華譯，2002）。 1924 年，尼爾在英國創辦夏山學校，強調要讓兒童自由發展的教育，對 兒童而言，不受到脅迫的學習是最佳的學習。夏山學校實施混齡教學，讓 學生自己決定學習內容與生活規則，以自主學習和生活公約取代傳統威權 體制的學校型態。夏山強調民主自治精神，學生可以參加學校的自治會議，

且具有發言和投票決定校務的權利，有紛爭產生時，尚有監察員與仲裁庭 的調解機制。

除此之外，夏山亦接納學生間的個別差異，提供多元、彈性的學習及 教學內容，讓學生能夠獲得全面性的發展，認為是學校要適應學生，而非 學生適應學校。尼爾的教育理念在 1960 至 1970 年代初期受到熱烈迴響，

11

激盪出人們對於主流教育體系的批判，同時也在各地產生許多另類學校

（王克難譯，2003）。

（三）日本─巴氏學園

除了歐美國家，其他國家亦有另類教育在悄悄發展。日本女演員黑柳 徹子於 1981 年出版其自傳《窗邊的小荳荳》，講述的是真實的故事。

除了歐美國家，其他國家亦有另類教育在悄悄發展。日本女演員黑柳 徹子於 1981 年出版其自傳《窗邊的小荳荳》，講述的是真實的故事。