台灣書院相關文獻

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紀的紳士教育、高雅教育轉變為自由教育、解放教育，而且也與通識教育成為能 夠互通的概念。到了 21 世紀之後，為因應全球化之下的激烈競爭，博雅教育中強 調教學與思辯的中心思想成為許多西方大學的根基理念，並以個人的智識與能力 發展為核心課題，從傳統的英式住宿學院擴張到各種學院和大學。至此，博雅教 育精神經過推廣和蛻變後不僅僅存在於住宿學院，逐漸透過各種形式存在於一般 的研究型大學。

第二節 台灣書院相關文獻

國內書院相關文獻大概能分為理念比較型、經營管理型和評估研究三種類型。

而其中理念型文獻多著墨的研究問題大概是：書院概念的起源為何？書院應該具 備那些教育精神？以及書院教育的優點在哪裡？而上述問題的答案是住宿學習 的起源基本上與博雅教育起源相同，而優點大致可以歸結為緊密的師生關係、學 習環境的影響力以及培養自學的能力。而在台灣目前大學的制度下，各科系所負 責的專業教育在理想中應該與書院的通識教育產生相輔相成的作用，達到全人教 育中的均衡理想。另外有研究以概念地圖的方式整合了台灣四間關鍵大學書院參 與者對於書院重要概念的調查，發現排名最高的概念為團隊合作(Team work)，其 次依序為獨立、跨領域技巧、公民感(Civic-mindedness)、開放感(Open-mindedness) 和專業技能。(Hu, Ching, & Hung, 2015)

延續書院理念的探討衍生出西方住宿學院和兩岸四地書院間各式的比較。而 比較對象主要包含了書院操作實務上的制度、理念和的活動等等。薛雅慈與張雅 雯（2012）比較了兩岸四地書院的理念與中西方大學關於書院的制度和課程簡單 整理如下表 2-1 表示。從中可以觀察到東西方在書院設定價值上的差異。像是西 方書院以潛在課程與活動為主，而東方強調的重點則較多。造成這樣的差異原因 可能因為西方的書院起源較早，而當時尚未強調全人教育與軟實力培養，因此就 承襲傳統一路至今，而東方的書院都是近幾年才開始發展，期間搭配通識教育多

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質管理系統。因此歸結目前書院在推動業務上所遇到的重大問題為：人事穩定度、

校內溝通、價值理念、學生參與四項。而其中價值理念是至關重大的問題，顯示 政大書院整體對於組織自身的價值與目標仍然處於探索中的狀態，並沒有一個明 確的目標指引團隊向前，可能也是間接造成學生參與意願不高的原因。（甄曉蘭、

吳明錡，2014）

而在評估型研究中則有洪玉珊（2013）以五間學校學生參與書院學生的滿意 度研究以及陳幼慧、陳玉樺（2014）以博雅核心能力量表和書院學習成效量表測 量大一新生的結果。前者研究結果發現不同性別學生對書院滿意度有顯著差距，

以女性來的較高、九成書院學生以本科為主書院為輔、不同參與時間對於書院各 方面滿意度有所差異等等。而後者的研究發現參與書院活動次數對於博雅核心能 力在幾個面向會有顯著影響，包含：跨領域知識、宏觀視野、創造力、倫理素養、

民主法治素養、科學素養、資訊媒體素養、美學素養、公民參與、書寫溝通表達、

團隊合作、問題解決、國際觀。高參與組平均值大於低參與組。而在書院教育的 學習成效上，高參與組在生涯定位、跨領域學習、打造生活學習圈、公民素養上 平均值皆大於低參與組。目前關於書院教育的評估文獻為兩篇，而其中共同的研 究成果皆指出參與書院的時間或是參與活動次數會顯著的影響滿意度或者是博 雅核心能力與書院目標。

由上述文獻來看我們可以發現，書院教育或住宿學習這個概念已逐漸興起，

推廣中的機構也漸漸增加，不僅僅是台灣許多大學都開始經營書院這個概念的學 習型態，奉行全人教育理念發展，連中國、香港、澳門等地也開始採用西方住宿 學院的概念發展高等教育。而從部分文獻的經驗看來，書院在台灣目前大學的脈 絡下也的確遭遇到一些問題尚待解決。從成果評估的研究來說，書院教育確實對 學生造成了一些影響，但以目前的文獻來說，變項之間的因果關係並不夠明確。

我們無法確定除了性別與參與時間次數以外尚有什麼因素影響對於書院整體的 滿意度；我們也無法確定書院中是否存在著某些特殊的學習活動長期而言對學生

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的能力造成了影響。僅能確定參與書院活動次數較多的學生在某些博雅核心能力 上面確實高於相對的同儕。