為便於研究的進行、分析與討論，茲將本研究重要的名詞界定如下：
一、大學生
指目前正就讀於各公私立普通或科技大學四年制日間部，具有正式學 籍的學生。
二、性別主義
性別主義指的是，基於對性別的偏見與歧視衍生出一組相互關聯的態 度，這一組態度指的是善意型性別主義和敵意型性別主義。對男性善意型 性別主義指的係對於男性是權力的支配者與資源提供者，刻畫出男性的有 能力、適宜執掌權力地位，抱持正面主觀評價；對男性敵意型性別主義則 係對於男性的既得利益、既有優越，刻畫出男性的濫用權力、缺乏日常生 活自理能力，抱持負面主觀評價。對女性的善意型性別主義指的係認為女 性是家庭的照顧者與資源依賴者，刻畫出女性的值得保護、對家庭的奉獻，
抱持正面主觀評價；對女性的敵意型性別主義則係對女性的軟弱無能而又 不甘於現狀，刻畫出女性的總是抱怨、對小問題的執著，抱持負面主觀評 價。然無論是善意型，抑或是敵意型，均係源自於對性別的歧視態度，係 屬於一體兩面的存在。
在本研究中的性別主義係指大學生在研究者參考 Glick、Fiske（1996，
1999）；李亦芳（2009）研究，改編之「性別主義問卷」中所得的分數，得 分越高者表示其性別主義程度越高，反之則性別主義程度較低。另考量到
「性別主義」一詞，也許會引發受試者的疑慮、防衛、迎合等情緒與行為 的可能性，因此在問卷內容中以「性別關係」一詞代替。
三、同志
同志一詞是性少數、性多元的概念，包含有 LGBT 等不同性取向的呈 現（認識同志手冊編輯小組，2005）。其中 L（Lesbian）指的是女同志；G
（Gay）指的是男同志；B（Bisexual）為雙性戀；T（Trans Gender）則為跨 性別，跨性別涵括有扮裝（男扮女裝、女扮男裝）、變性（個體經由賀爾蒙 或外科手術，將原有生理性別改變為另一生理性別）、雙性（即出生時便同 時具有男女性別性器官，無法辨別其生理性別），其中扮裝與變性最大的差 別在於個體對自身生理性別的有無認同。
本研究根據之前的學術研究，採取的係傳統對同志的定義，即男同志 與女同志作為大學生對其態度的探討。
四、對同志態度
對同志的態度，指的是個體對同志以一定方式做出反應時所持有評價 性的、較穩定的內部心理傾向，一般認為態度含有認知、情感、行為傾向 三個成分。然本研究為貼近同志學生在學校場域的真實情境，進一步定義
係指大學生對同志同儕，因學校場域的不同互動情境，而構成的一相互接 觸，關係互動的行為傾向態度，包含有三個層面：（一）友情的接納，指的 是大學生對同志的友情能否如同一般人際交往，無差別的接納；（二）感情 的祝福，指的是大學生對同志與其心儀對象的親密互動，能否抱持一認同 祝福的態度；（三）陌生的同理，指的是大學生對陌生同志的不幸或受難，
如遭受攻擊或生重病時，能否將心比心，同理其遭遇。在本研究中，對同 志態度係指大學生在研究者參考 Engstrom、Sedlacek（1997）；張德勝、游 家盛、王采薇（2010）研究，改編之「對同志態度問卷」中所得到的分數，
得分越高者表示其對同志態度越趨開放，反之則對同志態度越趨保守。
五、性傾向
指個人在情慾上對異性、同性或雙性的耐久吸引，由受測的大學生自 行就其認知分為異性戀、同性戀或雙性戀。
六、宗教信仰
指個人平日信奉的宗教、參與的宗教儀式或活動，由受測的大學生自 行就其認知分為佛教、道教、一貫道、基督教、天主教、無宗教信仰或其 他。
七、接觸同志經驗
指個人在過去的平日人際互動上與同志接觸的經驗，由受測的大學生 自行就其認知分為未曾接觸過、曾接觸過，但與其不熟、有熟悉的親友是 同志。