名詞解釋

壹、科普

科普，是科學普及（science population）的簡寫，是冺用大眾傳播媒 介（如電視、廣播、網路、報章雜誌等），傳遞科學知識、科技近況或科 學思想的一種形式。科普的目的在於拉近大眾與科學的距離，使普及大眾 能增進對科學知識的認識與理解、了解科學與科技發展近況、科學研究方 法的認識、推廣科學精神與思想。大眾傳播媒體將科學知識普及給一般大 眾，實質上的目的是期望能提升國民科學素養，讓大眾有更多機會去接觸 科學，或參與科學，使大眾能與科學有良好的互動與交流。

貳、創造力

Sternberg《不同凡想》一書中詳述了創造力的六項資源：智慧、知識、

思考型態、人格特質、動機和環境，當每項資源在某個均衡點上得以發展，

創造力才能夠發揮。教育學者採取綜合的觀點，認為創造是利用思考的能 力，經過探索的歷程，藉敏感、流暢與變通的特質，做出新穎與獨特的表 現（賈馥茗，1979）。Lubart《創意心理學-探索創意的運作機制，掌握影 響創造力的因素》則歸納出創意會依認知、意圖、情緒和環境因素的組合 及互動而產生差異，展現出不同的樣貌（蔣國英譯，2007）。

本研究採取威廉斯創造力量表作為評量創造力的工具，此量表已具有 相當程度的信度及效度，國內許多創造力相關研究亦採用此量表，是為發 展成熟的創造力測驗，內容涵蓋了認知及情意層面的量表。因此，本研究 採用此量表的「創造性思考活動」及「創造性傾向」量表，以多元的角度 對學生進行創造力的測驗。

参、作品創意表現

Amiable (1996) 從「作品」的角度來定義創造力，將「創意作品」視 為創造力的具體表現。在本研究中，「作品」為學生經過創新教學後所透 過思考所繪製的產品；「創意表現」則是指作品經過專家評定後的結果。

第貳章 文獻探討

第一節 創造力的定義與內涵

在人類文明與歷史的進展，創造力扮演著重要的角色，郭有遹（2001）

主張「人類的文化史就是一部創造史」。自 1950 年Guilford 在演講呼籲需 重視創造力之後，心理學界逐漸重視創造力之議題，國內外學者亦紛紛投 入創造力相關研究。本節將探討創造力的定義、創造力的四 P、創造力的 理論以及創造力的研究取向。

壹、創造力的定義

創造力是產生新成果的一種過程(Greenberg, 1992)。創造力是在各種 人類活動中由科學、教育、藝術、生活、企業中等不同的領域所產生新的 物品或是新的想法(Amabile, 1997)。「創造力」是一個複雜的現象，創造 力的定義具有模糊性及開放性。創造力是一種人力資本（human capital），

也被定義成症候群（syndrome）或是複合體（complex）。創造力引人入勝 卻難以界定（Runco, 2004）。如何定義一直是言人人殊的，Runco（2008）

認為創造力因涉及不同的歷程（例如認知或社會歷程），也受到很多因素 的影響，包括性格、基因、社會、環境與文化（引自邱皓政等譯，2008）。

因創造力研究者個人所持哲學觀點及立場的不同，而造成對創造力解釋有 很大的分歧（吳秀娟、潘裕豐，2007）。心理學上對創造力的定義，就是 能在不同的時、地提出很多創意構想的能力（Berger & Ferguson, 1990）。

Lubart（2007）認為必須觀察心理學不同取向中不足的部份，以及在理論 上能將之整合的可能性（蔣國英譯，2007）。因此，想界定創造力之意義 與概念，應藉由各種研究取向的創造力研究中，了解各取向之創造力義涵，

將分歧的創造力概念統整，歸納出通則性的創造力概念或定義。整體而言，

創造力是以一種他人意想不到的方法結合不同構想，且能有效解決問題的 一種能力（Robbins & DeCenzo, 2006）。

我們如何能將「創造力」定義成一個結合了「達文西」（發明家、藝 術家）、「居禮夫人」（科學家）、「梵谷」（藝術家）、「牛頓」（科學家）、「童 妮.莫瑞生」（諾貝爾文學獎作家）、「愛因斯坦」（科學家）、「莫札特」（音 樂家）和「哥白尼」（科學家）的作品的單一建構（李玉琇、蔣文祈譯，

2006：495)?不同取向的創造力研究者，對於「創造力」所下的定義，也 不相同，如表 2-1-1 所示。創造力的定義，不外乎從「歷程」（process）、

「個人的特質」（persons）、「產品」（product）、「壓力/環境」（press/place）

四個單向度的「P」，來探究創造力（張世彗，2007）。

表 2-1-1

不同取向的創造力定義

取 向 內 涵

歷程論者 「創造力」乃是自意念的萌生之前至行成概念和整個 階段

個人特質論者 具「創造力」者擁有某些與眾不同的人格特質 產品論者 「創造力」是產生獨創的、新奇的、適當的和有價值

產品的能力

壓力/環境論者 「創造力」的發展是「壓力或環境」下的產物 資料來源：張世彗（2007：4)。

最近的研究者則多從多向度及動態發展的觀點來探討創造力，此一觀 點強調的是多重因素間的互動，主張創造力是在既有的各領域與學門裡方 能彰顯出來（Ripple,1989；Amabile,1988）。Wallas（1926）認為創造是一

出創造力的四P：創造的人格特質、創造的歷程、創造的產品、創造的環

1963 Hallman 創造與其說是一個人可能生

的能力、複雜度、評鑑力。1968

即是創造力。 1985 Wiles 創造是刻意將不同事物、觀念

格面」去詮釋，亦或是兩者都有。此外，針對上述內容，我們可以將創造 力的定義，簡略歸納為下列四個面向：1、對事物全然的創新。2、將事物 合舊成新。3、解決問題的能力。4、整體生活表現。然而，其中較特別的 是，「全然的創新」以及「合舊成新」這兩個觀點，因這二者看似不同且 是對立的。它將創造力區分為「無中生有」或是「改良舊事物」這兩個面 向。這其中的界線，在於創造的過程裡是否借用過去的、舊有的元素與材 料，而二者的相同點，則是對產出事物的「新意」之要求。

創造力的概念之所以如此模糊、難以定義，主要是因為所涵蓋的面向 過於廣泛，不易找到共同的討論焦點。而且，創造力和智力一樣，涉及到 個體心智活動的層面，不容易直接被觀察。另外，對於創造力的評價及標 準亦難訂定，更要顧及到社會議題的需求（劉世南、郭誌光，2001）。

因此，詹志禹（2002）對創造力做出了說明，認為「創造力的定義並 不是確定的定義」，「人類對創造、創新等名詞的意義也將不停地進行創 造」，「創造的意義將永遠在創造中」。因為任何概念的定義都決定於其 理論基礎，一旦理論基礎演化或更換，概念也會跟著改變。由此可知，「創 造力」一詞的概念是多元的。不同的學者，不同的時代、社會對於此一名 詞有著不同的解釋與需求。

貳、創造力的學說

人類對創造力的初步探討，早在古希臘的柏拉圖時代即已開始。始自 今日，各家學者對於「創造力」的研究，仍未有公認的定義。大體而言，

學者專家們根據不同的論述角度，而發展出自身對創造力的闡述，其理論 與觀點大致可分為下列各項（徐玟玲，2006）：

1、心理分析學派（Psychoanalytic）

認為當意識曾有了前意識和潛意識中的內容進入時，創造力才會產生，

創造力被視為前意識或潛意識的釋放作用。

2、完形心理學（Gestalt）

其創造理的論說，主要包括經驗的重整或事物的改進、知覺的趨合現 象、頓悟等三方面，以「生產性思考」和「問題解決」來定義一般人所稱 之創造思考。

3、聯結論（Association）

認為創造力是創造者為了特殊目的，結合可聯結的要素成為新關係的 能力， 其過程和結果受到個人的經驗條件，以及認知背景所影響。

4、概念論（Perceptual）

主張透過分析和綜合的方法，以既有的概念，來產生新的概念，因而 繼續創新。因此，知覺特定事物的原理，及各特定事物間的共同屬性和關 係，便可以創造新的事。

5、人文心理學派（Humanistic）

認為每一個人都具有創造之潛能，然而，若無創造的意願，創造力無 從表現，特別強調自我實現與創造力的關係，主張創造力是源於人格、表 現於日常生活，是個體與環境之間一種交互作用之結果。

6、認知發展論（Cognitive-Developmental）

此派強調創造力是一種認知的、理性的作用，通常是指以智力做為基 礎，運用邏輯思考的方法解決問題，隨著智能的成熟和創造思考的訓練、

創造態度之培養，以逐漸發展出創造力來。

7、互動論（Interactive）

主張創造的活動是個人因素、情境因素和社會環境互動的結果，包括：

前因事件、認知因素、人格特質、情境與社會因素等。Guilford 提出三維 智力結構模式，視創造力為心智活動，是擴散思考與思考內容、思考結果 交互作用的結果。

8、綜合論（Synthetic）

基礎，也需要有知覺、認知、聯想、趨合以及符號化、概念化的能力，亦 取決於創造者的人格特質和環境。

造成創造力這一個概念如此眾說紛紜的原因，主要是各學者所持的角 度與觀點不同之故（毛連塭，2000）。因為各時代的社會背景與條件不同，

再加上學者們所持的哲學觀的差異，因而造成所關注的面像不一。這些理 論多由心理學家或社會心理學家所提出，前者多從個人角度來看待創造力 的產生，後者則多從社會的層面來解釋創造力的形成，二者切入面雖各有 不同，但對創造力概念的釐清卻都有其貢獻。總的來說，上述學說，是各 個流派在其理論下，由「學習」內容的定義與看法上的主張，所衍生出來 對創造力的解釋。因此，也可說是對創造力概念的界定。

参、創造力的本質與內涵

創造力本質的研究很多（杜明城，1999；陳龍安，1994，1998； Torrance, 1988; Williams, 1970），整體而言，創造力的本質可以歸納為下列兩項

（潘裕豐，2005）：

1、認知本質：流暢力、變通力、獨創力、精密力。

2、情意本質：敏覺、冒險、挑戰、好奇。

但是這些本質有時在創意的產品上是無法被檢視的，因此，本質的研 究對於如何產生創意有著相當大的助益。美國學者Sternberg指出鮮少有像 創造力這樣的心理學概念，如此難以被定義。因為，創造力可說是一個多

但是這些本質有時在創意的產品上是無法被檢視的，因此，本質的研 究對於如何產生創意有著相當大的助益。美國學者Sternberg指出鮮少有像 創造力這樣的心理學概念，如此難以被定義。因為，創造力可說是一個多