名詞釋義

本節以本研究涉及的三個重要名詞－習慣領域、社教廣播節目和自我敘說 進行概念性定義的說明與解釋如下：

壹、 習慣領域

我們人類的記憶、觀念、想法、做法、判斷、反應，統稱為：念頭和思路。

念頭和思路雖然是動態，但經過一段時間之後，就會漸漸穩定下來，而停在一

個固定的範圍內。這些念頭和思路的綜合範圍，包括動態和組織，就是習慣領 域（游伯龍，1992）。

在我們腦海裏所有的念頭、思路的綜合（亦稱為：電網），以及它的組織 和運作在經過一段時間後，會不知不覺地停留在某一個固定的範圍，反映在我 們的想法、看法、思路而形成一種習慣性，這種人性的軟體就稱為：習慣領域

（游伯龍，2015）。

由此學說看來，我們時常讓大腦靈活思考各式問題，不要設限各種可能性，

當時常讓電網保持活潑狀況時，思路就能減少僵化的可能性，也就是擴大了習 慣領域後，就不再被舊經驗所箝制，創意及新想法才能從此而出。

在本研究中，研究者將試著以習慣領域學說的七光、八擴、九深等三大工 具箱方法與研究者自身之各職涯發展歷程做一互相呼應與對照解釋，將會是習 慣領域學說與廣播工作者首次交會的新嘗試。

貳、 社教廣播節目

依據教育部網路重編國語詞典解釋，教育是指一種有關培植人才，訓練技 能，以支應於國家建設、社會發展的事業。舉凡事物本身具有增加知識與常識，

可改變人心觀念、啟迪思想，富有教育意涵者，可稱之為具有教育性。

「社教」為社會教育的簡稱，教育對象為社會一般大眾，針對不同年齡、

不同族別、不同身份提供具有教育性的班別或服務。

國立教育廣播電臺隸屬教育部，為國家教育專業電臺。該臺依中華民國 101 年 2 月 3 日華總一義字第 10100022861 號總統令發布之「國立教育廣播電臺組 織法」第二條所列之 5 大職掌業務中第 4 項為「社會教育及公共服務之推廣」，

因此，於教育電臺頻道中所播出之各項節目，皆可統稱為「社教廣播節目」。

在本研究中，係指教育廣播電臺所屬的臺東分臺之社教廣播節目，例如：

寶桑文教週報、生活 PDA、小太陽 Ho-Hi-Young、樂活臺東搶鮮報等節目。

叁、 自我敘說

敘說（narrative）又稱為敘事，在人的一生中經歷的許多事情，其實都可

以視為一篇篇的故事。方永泉（2004）認為在呂格爾的敘事理論中，將敘事視 為關於時間之經驗的基本結構；透過「情節化」（enplotment）將原本不相連的 事件串連起來，就形成了有意義的故事。

熊同鑫（2001）指出，生命的歷程與故事，內容是與個體所處、所生長的 環境密切相關，每一個故事都會反映出當時的社會狀況與價值觀，當然也就有 著其獨特性；透過了自我的生命經驗回憶與陳述，在自我的生命對話中，澄清 了對個人生命意義探尋的價值。

Gergen & Gergen（1988）為自我敘說（self-narrative）的定義為個體隨著時 間變化而對和自己有關的事件之間的關係所做的陳述。

同時，熊同鑫（2010）認為，敘說應該是有「目的性」或「社會意義」的 故事陳述；以敘說進行自我研究，意味著敘說的人，既是研究者，又是研究對 象。從時間與事件分析，看見個體所受到的影響，進而探討這些影響是由哪些 因素所組成？而這些因素對於個體形成的意義為何？

可以發現影響自己生命起伏、演變的意義脈絡，由此不但可能領悟出自己過去 生命的動向，也可建構出自己生命未來的方向與力量。

因此綜上所述，在敘事的過程中，研究者以第一人稱敘說自己的生命史與 經驗、經歷，並以自己的想法去解讀其所經歷之事情，所具有的特殊意義，應 可稱為自我敘說（self- narrative）。

在本研究中，研究者將透過自我敘說方式，回顧個人（2006-2016）11 年 間的職涯歷程，以時間軸概念，標記出其中的發展歷程和期間發生的重要工作 事件，整理出個人的心路成長過程和對於研究者職涯之後續影響，同時也藉此 記錄下一位長久服務於後山台東的廣播工作者誠實面對自己並勇於挑戰自我的 故事，得以揭開廣播工作的神秘面紗，讓各界能看見廣播行業的真實面並藉此 走進廣播從業人員的內心世界。