吧城華人的婚姻風俗

吧城華人的婚姻，在民間習俗與禮儀方面，承襲了中國的傳統文化。中 國傳統的結婚禮俗，最早可追溯自《禮記•昏義》中，對嫁娶之禮的詳細規 定，意即所謂的六禮。分別是：一、納采，二、問名，三、納吉，四、納徵，

五、請期，六、親迎。如此謹慎的步驟，顯示了對婚姻締結的重視，也被後 世奉為成婚的指標。在《公案簿》第1788 年 1 月 23 日「葉孔觀叫盧九觀」

案中「……九與葉孔之女結婚，請期送日課實有之。……」¹¹²以及1850 年 8 月 9 日「林秀生控林如川屢次推遲婚期」案裡「……自上年九月已經取生 庚，及手指辦，交媒人……」¹¹³的記載，即是受中國成婚禮法影響的證據。

吧城華人的結婚禮俗，一般是相當隆重的。包樂史、吳鳳斌所著的《吧城公 館檔案研究18 世紀末吧達維亞唐人社會》，將華人訂婚到結婚的程序分為六 個階段：問名、納采、文定、迎親、拜堂、歸寧。¹¹⁴主要仍是繼承了閩南式 的婚姻禮俗。¹¹⁵問名指的是男女雙方寫出生辰八字，請媒人作合；納采為男 方送禮至女方家，做相親用；文定是兩家定好婚期，並送禮品糕點衣飾等物 給各家親友，作訂親之意；迎新則是新郎盛裝，告辭父母，由媒人引路，伴 隨著迎親樂隊、彩輿（花轎）至女方家舉行迎親禮；拜堂為新郎新娘回到男 方家後，先拜天地祖先與父母，再設宴款待親友，最後送入洞房；最後的歸 寧，指新娘在出嫁三天後，帶著由新郎準備的禮品，返回娘家。整個過程，

大致如此。但吧城真正參照如此禮數者，實僅限富裕之家。經濟狀況不佳者，

會將儀式化繁為簡。若與土著女子的非法婚姻，則會按照當地風俗。吧城華 人婚姻禮俗的形式，大體仍接續著中國傳統，亦隨環境或荷蘭當局禁止奢侈 婚禮的政策，因地因時制宜。

再論成婚禁忌方面，吧城華人仍存有中國傳統的禁忌風俗，例如奴婢與

112﹝荷﹞包樂史、吳鳳斌校注，《公案簿》（第一輯），廈門大學出版社，2002，頁 26。

113 生庚為寫有生辰八字的文書，用於問名。手指辦或稱手指，閩南語戒指意。聶德寧、

侯真平、﹝荷﹞包樂史、吳鳳斌校注，《公案簿》（第七輯），廈門大學，2007，頁 17。

114 ﹝荷﹞包樂史、吳鳳斌，《吧城公館檔案研究 18 世紀末吧達維亞唐人社會》，廈門：

廈門大學出版社，2002，頁 280。

115 張雪，《18-19 世紀吧城華人社會婚姻狀況研究—《公案簿》婚姻案件分析》，廣州：

暨南大學專門史，碩士論文，2007，頁 15。

雇主不得結婚，同姓不婚，以及父母喪期間不得嫁娶等。這些禁忌，在原鄉 清律例》，北京：科學出版社，1994，頁 182-183。

吧城華人公館檔案：《公案簿》之婚姻案件探析

淫泆、不事姑舅、多言、竊盜、妒忌、惡疾」這七項罪狀的婦女，丈夫可將 其休離；惟三種狀況不得休妻，「與更三年喪、前貧賤後富貴、有所娶無所 歸」。而三不去的案例不多，妻子因犯七出而受到公堂譴責的案例較為常見。

故吧城華人的婚姻風格，依然受到中國傳統顯著的影響。