【自編教材三】
真實歷史檔案※實現自我─假如我是一隻海燕─台灣現代舞之母 蔡瑞月
自小我就極愛跳舞，我的身體總是不由主地律動著，一股歡欣自內裡 湧出。你可以拘禁我的身體，但是你永遠抓不到我的靈魂。
─台灣現代舞之母，蔡瑞月
蔡瑞月（1921-2005）從小就愛跳舞，台南女二中畢業後，蔡瑞月帶著 她不安分的舞蹈細胞隻身前往日本學舞，一圓荳蔻少女的美夢；二次 世界大戰期間隨舞團在日本、南洋各地巡演，累積了豐富的舞台經驗。大戰結束後，當時二 十五歲的蔡瑞月和其他留學生一樣，懷抱著回國貢獻所學的理想，台南女兒踏上歸鄉之途。
一九四六年，蔡瑞月搭大久丸輪號返台。在甲板上，她迎著海風忘我的練舞，與一群熱 愛音樂、藝術的歸國學子，以台灣作曲家蔡培火的《咱愛咱的台灣》跳出台灣農村的景致，
也跳出離鄉學子們思鄉情懷。她還化身印度女神，編跳「印度之歌」，伴隨著同學所演奏的 小提琴聲，翩翩起舞，乘風破浪，大膽的姿勢吸引了眾人的目光，傳為佳話，也展現她對舞 蹈的熱情。
從日本歸國後，蔡瑞月帶了第一雙芭蕾舞硬鞋到台灣，跳出台灣第一支現代舞。她無視 於社會的雜音，跳出了「有礙風化」的男女雙人舞，在 1947 年的中山堂，發表轟動藝術圈的 舞蹈發表會。蔡瑞月是前衛的，她的舞蹈並不侷限在社會既定價值觀；她的愛情是轟烈的，
認識三個月，便與詩人雷石榆情定終生。
即便是作為開啟台灣現代舞的先驅，蔡瑞月的生命卻不是從此一帆風順。蔡瑞月和台大 教授雷石榆結婚後，捲入白色恐怖。1947 左右，蔡瑞月收到一名學生從香港的來信，「你們 快來吧！很多人從香港渡往大陸，如果你去，他們會重用你」，讓雷石榆滿心歡喜地申請帶 妻兒出境，卻在洗塵的家庭晚餐前被吉普車帶走，一去不回，被捕、坐牢，驅逐出境。後來，
雷石榆潛入香港，寄來一封沒有通訊地址的家書，讓蔡瑞月一再被逼問是否跟丈夫聯絡，最 後她以「通匪」被捕入獄，從台北保安處、轉送新生總隊感訓處，隔年再被移送綠島，總共 坐了三年黑牢。
雷石榆遭放逐到中國大陸，蔡瑞月則飽受牢獄之災，生活從此變調。儘管如此，大時代 的苦難，卻澆不熄蔡瑞月熱愛舞蹈的心志。儘管在牢房中，她也從未中輟編舞，她靠著柱子 壓腿拉筋，甚至教牢友跳舞，用舞蹈去鼓舞其他的獄友，對與舞蹈的熱愛永不停止。
這樣的遭遇，對於一個熱愛舞蹈的舞蹈家來說，藝術、舞蹈創作從此走上極端艱難的歲
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豆腐魚（2005/6/4）。豆腐於聽自言自語－見妳舞著月光遠去—悼念蔡瑞月阿嬤。
http://blog.yam.com/skydaughter/archives/167016.html
※ 溝通意見─悲情畫家 陳澄波
陳澄波（1895-1947 年）的童年孤苦，不過卻生性樂觀。他活潑 好動又調皮，總喜歡在學校、家裡四處塗鴉，對畫畫的喜愛已悄悄 狗骨頭（2005/2/10）。狗骨頭觀點─悲劇畫家陳澄波。
http://www.zulu.idv.tw/viewpoint/index.php?p=37
吳三連台灣史料基金會─二二八事件：受難者群像─嘉義地區陳澄波。
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蘇瑤崇（2003）。二二八事件紀念日的意義。新聞深度分析簡訊第 101 期。
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台灣空中文化藝術學苑‧學苑課程‧第八十一集－歷史篇：台灣歷史上的重要事件。
http://www.tpec.org.tw/air-art/learn/learn021207.htm 回顧與前瞻－從「台灣百年人物誌」談起。
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台灣史料研究第三期封面故事─倒在血泊中的「和平使」。 http://www.twcenter.org.tw/a02/a02_01/03_3.htm
李筱峰（2005/3/25）。鯨魚網站─台灣觀點：美術節槍斃台灣美術家。
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※追求真理─挑戰傳統思維的偉大科學家 伽利略
『如果亞里斯多德能重返這世界，我確信他會因為我對他所做的中 肯而確實的反駁，在他的信奉者中選擇我並接納我，而不是那些盲 目崇信並將他奉為真理的人。那些人只知道剽竊他著作中表面意 念，而根本不曾進入他的思想核心』 —伽利略
伽利略 Galileo Galilei (1564-1642)
西元 1564 年伽利略誕生在義大利比薩城的一個沒落貴族家庭 裡，這一年距離波蘭天文學家哥白尼去世已有 21 年，距離英國物理學家牛頓誕生尚有 78 年。
伽利略的父親—文森西奧‧伽利萊，是一位音樂家，對於數學、拉丁文、希臘文也有很高的 造詣，可是這些學問都沒有讓他為家庭帶來財富，反而是後來經商從事羊毛的買賣才改善家 境困窘的局面。正因為這樣，父親決心不讓伽利略成為一個音樂家或數學家，因為這兩項職 業在義大利是不太容易生活的；在父親的刻意引導下，18 歲的伽利略進入比薩大學習醫。
在比薩大學裡，伽利略經常對教授們陳腐以及無實證基礎的理論加以質疑，教授們也對 這位愛爭吵的學生貼上一個「怪物」、「壞學生」的標記，不過伽利略除了專業的科目之外，
還是依照學校的規定，大量的研讀了亞里斯多德的著作，因為 13 世紀末，亞里斯多德的理論 和教會的神學權威結合在一起，產生密不可分的關係，亞里斯多德被視為「聖人」、「眾人 之師」，他的理論被視為「絕對真理」，不容否定和懷疑。
這個時期的伽利略雖然會質疑某些陳腐的觀念，並獨立思考，但並不具備實證科學的基 礎知識，一直到他遇到他生命中的導師—李奇。李奇是托斯卡納公國（當時比薩城的統治者）
的宮廷教師，伽利略在偶然的機會中聽到李奇的數學講課，從此對算術、幾何學著迷不已，
因為數學是富於邏輯性的科學，沒有因為就沒有所以；沒有證明就沒有結論，而李奇也知道 伽利略在數學方面的天分，因此也頃囊相授。伽利略很快掌握了數學這項科學研究的重要工 具，為日後研究奠下堅實的基礎。同時，他也養成不會輕易接受任何僅憑推想，而沒有經過 證明的理論。
1592 至 1610 年是伽利略科學研究的黃金時期。伽利略受聘於地中海威尼斯共和國的帕多 瓦大學，此地自由的學術氣氛，鼓勵自由研究和自由思想，對伽利略來說較少的教會控制，
讓他能充分發揮所長，建立他的科學宇宙觀。在這裡伽利略研究了大量的問題：落體運動、
斜面運動、天文觀察以及比薩斜塔的實驗等等。其中，伽利略在天文學上以自製的望遠鏡發 現月球的凹凸不平、由無數星星而非霧氣所組成的銀河以及木星的四大衛星等，並同時因觀 察到金星的盈虧以及太陽黑子的生滅行移而印證哥白尼的地動說。
有了這些大發現，伽利略開始把發現寫下來。在 1610 年出版的《星際使者》和 1612 年
香港 Education Development Program─物理：伽利略。
http://www.edp.ust.hk/physics/d_history/galileo/galileo.html
http://www.chjhs.chc.edu.tw/cheli.html
※監督政府─批判腐敗政府的台灣第一哲人 林茂生
台灣歷史─第九章：二二八事件。
http://members.shaw.ca/aifeichen/mainp9c.htm
李筱峰（2001）。追尋個人與民族的尊嚴─為林茂生博士論文中譯本而寫。
http://www.jimlee.idv.tw/art_03_12.htm
李筱峰（2004）。台灣哲人的悲劇－林茂生博士紀念館開幕感言。
http://www.jimlee.idv.tw/art_03_25.htm
陳明終、邱玉婷（2000）。台灣教育探源─第二篇第四章_台灣第一位哲學博士林茂生。
http://www.nioerar.edu.tw/basis1/706/02/02-04.html
吳三連台灣史料基金會─二二八事件：受難者群像─台北地區林茂生。
http://www.twcenter.org.tw/d01/d01_02/01_10.htm
蘇瑤崇（2003）。二二八事件紀念日的意義。新聞深度分析簡訊第 101 期。
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台灣空中文化藝術學苑‧學苑課程‧第八十一集－歷史篇：台灣歷史上的重要事件。
http://www.tpec.org.tw/air-art/learn/learn021207.htm