長久以來，父權社會以同一邏輯形塑女人的身體、心靈，做為豎立父權社會 的沈默基石；用母職話語排除母親做為社會女性及欲望主體的機會，更讓女人無 意識內化父權社會的男性凝視為自我審視的目光而不自知，如傅科所言生活在一 個「全景敞視機器中，受到其權力效應的干預」（《規訓與懲罰》216），無時不刻 承受社會性別規範的凝視與約束，框架女性的心靈、身體與主體性，難以逃脫父 權的宰制。然而話語雖然握有建構與規訓主體的力量，限制個體認同和與理解生 命經驗的向度，但是「論述並不是單一或全面的，而是充滿曖昧和矛盾的，它是 一個衝突和戰鬥的場域。而且性別論述也並不是人類認同的唯一面向。人類其實 是被他∕她們所參與的不同的社會實踐和論述所建構」（佐尼 47）。主流的女性 話語所產製的優勢女性主體位置並非完全壓制而是充滿矛盾，也提供顛覆或抗拒 的著力點。
米倫及凱特在母親位置上所感受的無力與掙扎，讓她們嘗試突破困境，從被 綑綁的母親主體位置發出抗拒的聲音，要求獲得女人應有的合法權利。米倫在思 想與行動上都是不願受父權思想捆手綁腳，獨外於賢妻良母之列的荒野女巫，拒 絕父權語言的規訓，寧可做女人而不願作母親。她為了保護農莊而生下孩子，成 為母親的動機原本就是為了維護個體的自主性，對自身社會主體的重視遠勝於做 為母親。正因為認知到母職對她的束縛，為使母子雙方的需求都能得到滿足，她 選擇為索倫森找個愛孩子、有如童話般的寄養家庭，不只顛覆母親犧牲奉獻的形 象，偏離為人母親慣循的軌道，更說明女人雖有生育的功能，但母性並非女人的 本質，打破母性天成的神話。
相反的，凱特一方面相當肯定做為母親所帶來的意義與快樂，但另一方面也 承認「照顧與教養小孩其實也是一種充滿挫折與煩擾的經驗，孤單、罪惡感、負 荷太重與焦慮不安」仍是做為母親的真實感受（聖格 377），她還是有想逃避的
時候，也需要一個逃避母職時投奔的對象，更坦承做愛能使她在「扮演自己這件 事上頭得到休息」（梅罕 194），要求被母親主體位置排除的情欲自主權。同時，
單身的凱特也意識到做為母親將只是她生命的一部份，而非永久的身分，她需要 規劃兒女離開後的日子，有個相知相惜可以倚靠的人；凱特的心聲既說明女人無 法因作母親而得到滿足，也說明母親實為性別化而非無欲望的主體。
米倫與凱特這兩個勇敢的母親，建構出一種迥異於父權價值的母親話語，不 但提供蘿拉做為女性的社會與情欲主體認同基礎，她們追尋自我的勇氣也鼓舞蘿 拉以變身拯救傑可的信心。米倫除了以自身的故事賦予蘿拉語言的力量，讓蘿拉 認同女巫╱女人擁有源遠流長的歷史及強大的潛力能扭轉劣勢，更以女巫獨具的 草藥、心理方面的知識能力，協助蘿拉進行超時空的內在探索旅程。
在一路回溯、尋找的歷程，女性自我意識的覺醒使蘿拉不斷追問自身的主體 位置如何被構建；從歷歷出現的往事與童話場景，她了解自身的主體性實受眾多 父權論述及實踐所定位與規範。這種對女性存在處境的探詢不僅涉及女性自我的 認同，也是對男尊女卑社會的抗拒。更重要的是，回到起始之地讓蘿拉被壓抑的 流體性能量與對母親的原初之愛能夠重返象徵域，形成富涵生命力與女性想像的 心靈結構，開始以全新的女性想像視角看世界與解放自己。蘿拉重新凝視她的身 體，不必經由男性眼光肯定，也無須妝點即散發熠熠光彩；她感到身體的每一部 分都充滿活力，欣然享受整個世界與成長的喜悅，相信自己有能力獨自面對伯瑞 丘。在兩性互動方面，蘿拉開始能自然流露她的情感，翻轉以往被動、柔弱、等 待的客體狀態，成為自身情欲積極、主動的掌控者；也明確的用語言拒絕扮演男 性欲望消費的沈默對象，告訴索倫森可以留下自己的照片，但堅定的要求不要把 照片釘在裸女海報上；最重要的是她接納與肯定索倫森的陰柔特質，轉化他將自 身性能量侷限於單一目標的性器官導向，以積極、侵略性的陽性主體達成男性認 同的沙文思想，放棄對女性的宰制，不再視女性為他支配式陽剛主體的支撐者，
使兩人之間的性別權力關係逐漸趨於平等。
從內在旅程歸來，蘿拉除了不僅獲得新的主體性，更獲得對抗父權宰制的智
慧與勇氣。首先，她命名印章為「蘿拉」而非「錢特‧蘿拉」，象徵拋棄以往「父 之女」的身分，女性認同不再建立於父權關係的基礎上，而是以女人的名字重新 定位自我，女性身心回歸自身為己所用，成為對抗父權黑暗本質的利器。爾後，
接受溫特與索倫森的建議，迎合伯瑞丘視女性為弱者心理，極為巧妙的以自身為 餌，敏銳的掌握時機成功將印章蓋在他手上，取得選擇傳輸或攫取力量的控制權。
支配權的移轉讓蘿拉能百無禁忌、放手報復伯瑞丘的邪惡，且無人知曉，就 如父權體制以種種看似自然的論述，心安理得的宰制女人。然而蘿拉握有權力後 反過來以同樣的方式壓迫伯瑞丘，無異重蹈陽性佔有經濟覆轍與陽具統治歷史。
索倫森以他壓抑自身真實人性的慘痛經驗提醒蘿拉，莫為擺脫外在邪惡力量，卻 讓它一點一滴重新回到內在。聰慧的蘿拉歷經一番深思熟慮，放下心中的報復念 頭，選擇獨力對抗伯瑞丘。她識破伯瑞丘壓迫的父權本質並拒絕再受宰制，宣告 他為風中殘燭，否定他的力量，使語言成為女性的利器，向父權討回女性的公道，
終使幾千年來違抗自然力量，靠竊取他人能量延續自己生命以保有感官感覺的伯 瑞丘，化成殘枝敗葉再不能危害他人。
母女關係的改變是蘿拉變成女巫後最大的獲益，母女間豐沛的愛在兩人同時 關注傑可時，心靈融為一體。蘿拉從凱特哺育傑可的記憶獲得啟發，傳輸滋養的 能量給傑可，終於協助傑可打開封印的心，脫離伯瑞丘的魔掌。蘿拉放棄視母親 為滿足兒女所有需求的全能庇護者，放棄對母親的依賴與操控，接納凱特不僅是 母親，也是有欲望的女性。母女之間因克里斯的介入而形成的二元對立狀態，也 在蘿拉以積極的主體身分與母親對話，尊重凱特與克里斯結婚的選擇後消失；同 時，她更以女性意識覺醒後獲得的新能力護育母親，使凱特既是母親又是女兒；
用「女性」的新語言回報凱特，逐漸協調彼此「性」與「愛」觀念的差異，兩人 之間既融合又各自獨立。
誠如伊瑞葛來所言，母女關係的重寫對顛覆父權秩序極具力量，因為女人再 無需為爭奪男人的愛而彼此競爭；女人之間的愛喚醒沈睡的力量，讓女性肯定自 身擁有無限的潛能，女性自我將「完滿與自給自足，不需要依賴外在第三者或是
他者，來證成自身的屬性，來滿足她的欲望，女性在自身就已包含了主體與客體、
主動與被動、積極與消極」（林松燕 25），女性主體能處於時時刻刻處於改變的 狀態，沒有單一場域與身分，顯現陰性流體、多元形象。