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第三節 在台具雲南背景的緬華移民與臺灣人的區辨
在緬甸出生的雲南籍移民後裔，自小對於「台灣是祖國」意象極為鮮明，因 此在他們的理解中，臺灣人所具有的中國性，應該不會少於他們這些出生於異國 的中國人。沒想到來到臺灣之後，那些想像中的臺灣人並不存在，相形之下，他 們發現臺灣人較以個人為中心，並且禮教觀念較為淡薄，同時他們也發現自己很 難跟上臺灣忙碌的生活步調，這些差異性不僅造成祖國的想像崩盤，也造成具雲 南背景的緬華移民生活上的不適應。
來自密支那的 C 曾經對筆者這麼說：「我覺得好的文化、真正的中國文化其實 都在外面205。舉個例子，像吃的東西，台灣人很喜歡吃異國風，但其實已經被同化 了，為什麼會有西餐廳？為什麼會有美而美？為什麼會有麥當勞？就變了很多，
台灣好像已經被徹底地西化了一樣」，來自緬甸的雲南籍移民後裔，不覺得同樣屬 於「中國人」的臺灣人所擁有的「中國文化」，如同他們在緬甸那般地強調與深刻，
於是當被某些臺灣人稱做緬甸人的時候，H 生氣地對筆者說：「不覺得我是中國人 你可以跟我較量阿，跟我聊中國文化阿、節慶阿，基本的文化是什麼，你跟我講，
到現在台灣人沒有一個可以聊得過我的……同樣都是中國人，我們被中國文化影 響的東西不會比台灣人少耶」。移民後裔自小認知的傳統中國文化，卻不見於同屬 中國人的臺灣人在日常生活中的實踐，對於這樣的差異性 H 的解釋是：「是大環境 的問題，讓小孩對長輩都不尊重，家的風範已經沒有那種實質的意義，小朋友都 是頂嘴什麼的，像我們不是，我們頂嘴的話會被罵不孝，根本就是忤逆。所以說 文化上其實沒有差，實不實行而已啦，你們教的都跟我們一樣，只是你們沒有去 實行而已，你們覺得是課本上教的東西，我們覺得那是生活上要實踐的」。
同樣來自貴概的 J 看法亦同：「尊敬長者的部分比較沒有我們那邊重，我們很 重視、尊敬長者，長者就是很威嚴，不管他講話對還是錯，就是要尊敬他，這邊 相對就比較沒有」，從小在緬甸所強調的核心價值與倫理道德，在台灣小孩的身上 卻是看到了衝突與違背。Lm 則是進一步解釋如此截然不同的現象，實則來自於臺 灣與緬甸社會文化的差異性：「跟台灣人比的話，我們那邊多少還是有封建、保守 一點的價值觀，比較沒有那麼物質化，以雲南人來講的話，他可能是從小受的教 育是這樣，台灣人對於長輩就比較沒有那種敬老的觀念，像我們在那邊從小就是 被灌輸『敬老』是很重要的，那個『禮』一定要做到，台灣因為已經是很發達的 國家，一般的人可能就是個人主義，玩樂阿，年輕人這種傳統的觀念就比較沒有，
像我們就會比較重視」。
Lm 覺得臺灣人禮教觀念較為淡薄，來自於個人主義的興盛，並且造成同屬中 國人的「具雲南背景的緬華移民」與「臺灣人」最顯著的區別，J 則是從社會演變 的角度切入，認為來自緬甸的雲南籍移民後裔較為強調家族觀念：「我個人覺得是 一種社會演變啦，相對來說家族觀念變的很淡，有點沒辦法接受，但是我覺得這
205 C 指的是在外面的海外華人
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甸的都會比較沒有時間的概念，約的時間就會遲到，或者是不來了，也不會跟你 講原因，你跟我們多出去幾次就會習慣了。」
雲南籍移民後裔身處異國與異文化的環境中，祖父輩所強調的中國傳統核心 文化與根基價值，在「臺灣」這個從小被灌輸的祖國反而日漸趨於忽視與淡化，
以家族為核心的禮教觀念、長幼排序、男女關係與財物所有權，因為個人主義的 發展而日漸淡薄。兩地人群的差異不僅止於價值觀，關於具雲南背景緬華移民的 生活態度稍微顯得不積極，受訪者則是歸咎於緬甸這個成長背景的負面影響。一 方面強化自身的中國性優於臺灣人，一方面澄清自身的消極態度實則來自於緬甸 人，中國的文化認同與緬甸的在地影響，兩者交織了在台具雲南背景的緬華移民 用以區辨臺灣人的族群邊界。
時的理由跟我解釋是這樣子，『反正主席都是這樣子，所以我們也遲到』（笑），所以我們說『緬甸 的時間』都是遲到一個半小時這樣。」
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